ca musulman American, când văd problemele și evenimentele despre Islam care sunt tratate ca „știri” în mass-media mainstream, mă deranjează că atât de mulți sunt descriși ca „probleme cu Islamul”, religia, când sunt în realitate probleme de cultură, tradiții, politică, superstiții și coduri tribale sau etnice de conduită ale unei regiuni majoritare musulmane. Cred că majoritatea americanilor ar fi de acord cu mine că ar fi nedrept să judeci o religie (fie că este Islam, creștinism sau orice altă religie) prin practicile pe care nu le aprobă.
religia islamică nu condamnă — și de fapt condamnă-practici precum „crimele de onoare” dezonorante, rasismul sau tribalismul, opresiunea femeilor, interzicerea femeilor de a obține o educație și multe alte practici neislamice care se îndreaptă spre știrile senzaționalizate. Dacă un musulman, sau o regiune majoritar musulmană, practică aceste acte josnice, nu este din cauza Islamului, ci în ciuda Islamului. în numeroase ocazii, autorii și „experții” au atacat în mod greșit religia Islamului pentru practicile culturale ale musulmanilor în anumite locuri din lume. Sondajele au arătat că aproximativ 70% din publicul American recunoaște că nu este familiarizat cu Islamul. Astfel, nu este o surpriză faptul că majoritatea americanilor nu pot distinge practicile religioase islamice de practicile culturale ale țărilor cu majoritate musulmană.
există anumite domenii de suprapunere: religia unui popor influențează cultura lor, iar cultura influențează modul în care își practică religia. Dar în Islam există o distincție clară între cele două.pentru a explica diferențele dintre Islam și cultură, cred că ar fi util să vă imaginați o familie catolică în Minnesota, o familie catolică în America de Sud, o familie catolică în Italia și o familie catolică în Africa.
deși aceste patru familii au aceeași religie, vor avea culturi diferite. Vor mânca diferite tipuri de mâncare și vor asculta diferite tipuri de muzică. Stilul lor de îmbrăcăminte va fi diferit și, desigur, limbile lor vor fi diferite. Mai mult decât probabil, vor avea anumite practici culturale și tradiționale care nu sunt derivate din catolicism. Cred că același lucru ar fi valabil și pentru familiile protestante sau pentru familiile evreiești din diferite părți ale lumii.în același fel, musulmanii din diferite părți ale lumii vor avea culturi diferite, chiar dacă împărtășesc aceeași religie. Pentru mulți musulmani, ca și în cazul oamenilor de alte credințe, culturile lor joacă un rol puternic în viața lor. Privind înapoi, țara mea de naștere, Afganistanul și țara vecină Pakistan au culturi care, privite de la nivel global, par foarte asemănătoare între ele. Dar când am fost forțat să fug din Afganistan ca adolescent și să trăiesc în Pakistan ca refugiat, am experimentat un șoc cultural. Cultura și tradițiile sunt foarte diferite de cele cu care eram obișnuit. În timp ce explicam acest fenomen unui prieten care s-a născut în Dakota de Sud, el a împărtășit că a avut „șoc cultural” când s-a mutat din Dakota de Sud în Minnesota. De asemenea, mi-a amintit că cultura din Minnesota este diferită de cultura din Texas, iar cultura din San Francisco este diferită de cultura din New Orleans.multe dintre țările care sunt denumite în mod obișnuit „țări islamice” — care în realitate sunt doar „țări cu majoritate musulmană”-practică un amalgam de practici islamice și practici pre — islamice/non-islamice. Cu mai bine de 10 secole în urmă, când Islamul a devenit religia predominantă a părții lumii care astăzi este majoritar musulmană, acele țări aveau deja culturi foarte distincte și foarte patriarhale, deoarece multe rămân patriarhale astăzi. După ce am îmbrățișat religia Islamului, multe dintre aceste culturi, inclusiv cultura strămoșilor mei și cultura în care am crescut, au abandonat unele dintre culturile și tradițiile preislamice, dar se agață de multe altele.
când am crescut în Afganistan, la fel ca mulți oameni din Afganistan, am presupus în mod greșit că multe dintre aceste practici culturale sunt „islamice”.”În anumite perioade ale anului am gătit anumite tipuri de alimente și le-am distribuit săracilor. În anumite zile, mulți au vizitat cimitirele și altarele și s-au rugat pentru decedat, iar unii au cerut „spiritelor decedatului” să se roage lui Dumnezeu pentru ei. Aceste practici sunt efectuate de musulmani și li se dă o dimensiune islamică, de exemplu prin citirea unui pasaj din Sfântul Coran etc. Cu toate acestea, aceste practici nu sunt practici islamice.
deci, ce este o practică islamică? Practicile și credințele islamice sunt cele care au rădăcini în Coran (despre care musulmanii cred că este ultima și neschimbată revelație de la Dumnezeu) și Sunnah (tradițiile) Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui). Orice credință sau practică, chiar dacă este comună în rândul unei țări majoritare musulmane, care nu se întoarce la Coran sau Sunnah, nu este o credință sau o practică islamică.așa cum este nedrept să judeci creștinismul pentru acțiunile necreștine și nepotrivite ale unora care se numesc creștini, este nedrept să judeci Islamul prin acțiuni neislamice și nepotrivite ale unora care se numesc musulmani. La fel cum fiecare acțiune a fiecărui creștin nu se bazează neapărat pe creștinism, fiecare acțiune a fiecărui musulman nu se bazează neapărat pe Islam.așa cum i-am îndemnat pe frații și surorile mele musulmane din întreaga lume să nu judece America după ceea ce văd pe televizoarele lor la „The Jerry Springer Show”, vreau să-i îndemn pe frații și surorile mele americane să nu judece Islamul după tabloidul și știrile culturale care își găsesc drumul spre televizoarele lor.Tamim Saidi este un musulman American și un membru activ al comunității musulmane din Minnesota. Acest articol a apărut inițial pe site-ul Engage Minnesota.
doriți să adăugați vocea ta?
Dacă sunteți interesat să vă alăturați discuției scriind un articol Community Voices, trimiteți un e-mail lui Susan Albright la salbright minnpost com.