Jako Americký Muslim, když vidím problémy a události o Islámu, že je zacházeno jako „news“ v médiích hlavního proudu, vadí mi, že tolik jsou zobrazováni jako „problémy s Islámem,“ náboženství, když jsou ve skutečnosti problémy, kultura, tradice, politika, pověry, a kmenové nebo etnické kodexy chování některých Muslimských regionu. Myslím, že většina Američanů by se mnou souhlasila, že by bylo nespravedlivé soudit náboženství (ať už islám, křesťanství nebo jakékoli jiné náboženství) podle praktik, které neomlouvá.
náboženství Islám neschvaluje — a to vlastně odsuzuje — praxe jako nečestné „vraždy ze cti,“ rasismu nebo kmenového systému, útlak žen, zákaz žen od získání vzdělání, a mnoho dalších un-Islámský postupy, které dělají jejich cestu k senzační zprávy. Pokud muslim, nebo region s muslimskou většinou, praktikuje tyto opovrženíhodné činy, není to kvůli islámu, ale navzdory islámu.
autoři a „vědátoři“ při mnoha příležitostech neprávem napadli náboženství islámu za kulturní praktiky muslimů na určitých místech světa. Průzkumy ukázaly, že asi 70 procent americké veřejnosti uznává, že islám nezná. Není tedy překvapením, že většina Američanů nedokáže odlišit islámské náboženské praktiky od kulturních praktik zemí s muslimskou většinou.
existují určité oblasti překrývání: náboženství lidí ovlivňuje jejich kulturu a kultura ovlivňuje způsob, jakým praktikují své náboženství. Ale v islámu existuje jasný rozdíl mezi těmito dvěma.
abychom vysvětlili rozdíly mezi islámem a kulturou, myslím, že bude užitečné, pokud si dokážete představit katolickou rodinu v Minnesotě, katolickou rodinu v Jižní Americe, katolickou rodinu v Itálii a katolickou rodinu v Africe.
ačkoli tyto čtyři rodiny mají stejné náboženství, budou mít různé kultury. Budou jíst různé druhy potravin a budou poslouchat různé druhy hudby. Jejich styl oblečení se bude lišit a samozřejmě jejich jazyky se budou lišit. Více než pravděpodobné, budou mít určité kulturní a tradiční praktiky, které nejsou odvozeny od katolicismu. Myslím, že totéž by platilo pro protestantské rodiny nebo židovské rodiny v různých částech světa.
stejně tak budou mít muslimové z různých částí světa různé kultury, i když sdílejí stejné náboženství. Pro mnoho muslimů, stejně jako u lidí jiných vyznání, jejich kultury hrají v jejich životě silnou roli. Při pohledu zpět, moje země narození, Afghánistán, a jeho sousední země Pákistán mají kultury, při pohledu z globální úrovně, se zdají být velmi podobné. Ale když jsem byl jako teenager nucen uprchnout z Afghánistánu a žít v Pákistánu jako uprchlík, zažil jsem kulturní šok. Zjistil jsem, že kultura a tradice jsou velmi odlišné od toho, na co jsem byl zvyklý. Když jsem vysvětloval tento jev příteli, který se narodil v Jižní Dakotě, sdílel, že měl „kulturní šok“, když se přestěhoval z Jižní Dakoty do Minnesoty. Také mi připomněl, že kultura Minnesoty se liší od kultury Texasu, a kultura v San Franciscu se liší od kultury v New Orleans.
Mnoho zemí, které jsou běžně nazývá „Islámské země“ — což ve skutečnosti jsou pouze „zemí s Muslimskou většinou“ — praxe amalgám Islámské praktiky a pre-Islámské/non-Islámské praktiky. Více než 10 sty lety, kdy se Islám stal převládajícím náboženstvím části světa, která je dnes s Muslimskou většinou, tyto země již velmi zřetelné a velmi patriarchálních kultur, jako mnozí zůstávají patriarchální dnes. Po všeobjímající náboženství Islámu, mnoho z těchto kultur, včetně kultury svých předků a kultury, které jsem vyrostl, opustil některé z pre-Islámskou kulturou a tradicemi, ale oni pověsit na mnoho dalších.
jako mladý chlapec vyrůstající v Afghánistánu, stejně jako mnoho lidí v afghánistánu, jsem mylně předpokládal, že mnoho z těchto kulturních praktik je „islámských“.“V určitých obdobích roku jsme uvařili určité druhy potravin a rozdělili je mezi chudé. V určitých dnech mnozí navštívili hřbitovy a svatyně a modlili se za zesnulého a někteří požádali „duchy zesnulého“, aby se za ně modlili k Bohu. Tyto praktiky jsou prováděny muslimy a dostávají Islámský rozměr, například čtením pasáže ze Svatého Koránu atd. Přesto tyto praktiky nejsou islámskými praktikami.
co je tedy Islámská praxe? Islámské praktiky a přesvědčení, jsou ty, které mají kořeny v Koránu (který Muslimové věří, že poslední a neměnné zjevení od Boha) a Sunna (tradice) Proroka Muhammada (mír s ním). Jakákoli víra nebo praxe, i když je běžná u některé země s muslimskou většinou, který se nevrací ke Koránu nebo Sunně, není islámská víra nebo praxe.
stejně jako je nespravedlivé soudit křesťanství za nekřesťanské a nevhodné činy některých, kteří se nazývají křesťany, je nespravedlivé soudit Islám neislámskými a nevhodnými činy některých, kteří se nazývají muslimy. Stejně jako každá akce každého křesťana nemusí být nutně založena na křesťanství, každá akce každého muslima nemusí být nutně založena na islámu.
stejně jako jsem vyzval své Muslimské bratry a sestry po celém světě, ne soudit Ameriku tím, co vidí na svých TELEVIZNÍCH přijímačů na „The Jerry Springer Show,“ já chci vyzvat své Americké bratry a sestry, ne soudit Islám podle bulváru a kulturní zprávy, že najde svou cestu k jejich televizory.
Tamim Saidi je americký Muslim a aktivní člen muslimské komunity v Minnesotě. Tento článek se původně objevil na webových stránkách Engage Minnesota.
chcete přidat svůj hlas?
Pokud máte zájem připojit se k diskusi napsáním článku Community Voices, pošlete e-mail Susan Albrightové na salbright minnpost com.