we hebben allemaal levensgebeurtenissen die, wanneer we ze jaren later herinneren, een nieuwe en belangrijke betekenis krijgen. Toen ik op de middelbare school zat, werd ik geëerd door de schooladministratie toen ik werd gevraagd om lid te worden van de studentenzaal patrouille. Op de dagen dat we op gangpatrouille moesten zijn, kregen we de opdracht om onze lunch naar school te brengen en samen op te eten. Het was altijd een speciale traktatie, en er was altijd veel concurrentie om te zien wiens moeder de meest wenselijke lunch had bereid. Vaak ruilden we lunchartikelen onder elkaar.
op een dag toen ik werd toegewezen aan de gangpatrouille, vergat ik moeder te vertellen dat ik een lunch nodig had totdat ik bijna klaar was om naar school te gaan. Een uiting van bezorgdheid kwam over moeder ‘ s gezicht toen ik om een lunch vroeg. Ze vertelde me dat ze net haar laatste brood had opgebruikt voor het ontbijt en niet zou bakken tot die middag. Alles wat ze in huis had om een lunch te maken was een grote zoete rol die overbleef van het avondmaal van de vorige nacht. Moeder maakte heerlijke zoete broodjes. Ze regelde ze altijd in een pan, dus er was een grote over de bovenkant van de pan en dan rijen van kleinere over de lengte van de pan. Alleen de grote bleef over. Het was ongeveer de grootte van een brood in lengte, maar, natuurlijk, niet in dikte. Ik schaamde me om gewoon een zoete rol te nemen voor de lunch toen ik me voorstelde wat de andere patrouilleleden zouden hebben, maar ik besloot dat het beter was om met de zoete rol te gaan dan zonder lunch.
toen het tijd was om te lunchen, ging ik naar een verre hoek, zodat ik niet zou worden opgemerkt. Toen de lunches begonnen, wilden mijn vrienden weten wat ik had. Ik legde uit wat er die ochtend was gebeurd, en tot mijn ontzetting wilde iedereen de zoete rol zien. Maar mijn vrienden verrasten me—in plaats van me uit te lachen, wilden ze allemaal een stukje van de zoete rol! Het bleek mijn beste lunch handelsdag van het hele jaar te zijn! Het zoete broodje waarvan ik dacht dat het een schande voor mij zou zijn, bleek de hit van onze lunchpauze te zijn.
zoals Ik heb nagedacht over deze ervaring, is het bij me opgekomen dat het vaak deel uitmaakt van de menselijke natuur om minder waarde te hechten aan vertrouwde dingen gewoon omdat ze zo gemeenschappelijk zijn voor ons. Een van deze bekende dingen zou ons lidmaatschap van de gerestaureerde kerk kunnen zijn.
wat de leden van de kerk bezitten is een “parel van grote waarde”, maar soms is dit onschatbare juweel zo bekend voor ons dat we de ware waarde ervan niet waarderen. Hoewel het waar is dat we onze parels niet voor zwijnen moeten werpen, betekent dit niet dat we ze niet moeten delen met mensen die hun waarde zullen waarderen. Een van de grootste nevenvoordelen van missionariswerk is het zien van de grote waarde die anderen die niet eerder hebben gehoord over onze overtuigingen aan hen hechten. Er is een groot voordeel in het zien van iemands schatten door de ogen van iemand anders. Mijn zorg is dat we vaak de unieke en waardevolle zegeningen die we hebben van het lidmaatschap van de Kerk van de Heer als vanzelfsprekend beschouwen, en in zo ‘ n staat van onderwaardering zijn we meer geneigd om zelfgenoegzaam te zijn over ons lidmaatschap van de kerk en zijn we minder moedig bijdragers aan het opbouwen van een gemeenschap van heiligen.
We zijn gezegend met een groot en nobel erfgoed dat een weg naar waarheid biedt die dramatisch afwijkt van de zogenaamde wegen van de wereld. We moeten ons herinneren aan de waarde van ons erfgoed, zodat we de waarde ervan niet onderschatten. Ik daag de vele heiligen die zich in de hoeken verbergen uit om rechtop te staan en luid de gekoesterde leringen van onze gemeenschappelijke erfenis te verkondigen, niet met een geest van trots of trots, maar met een geest van vertrouwen en overtuiging.iets waar ik het meest trots op Ben is hoe onze voorvaderen, door hun geloof in God en hun industrie en doorzettingsvermogen, plaatsen die niemand wilde veranderen in prachtige steden.toen Joseph Smith gevangen zat in de Liberty Jail, zonder vooruitzicht op vrijlating, werd een vernietigingsbevel uitgevaardigd tegen de Heiligen. Dit maakte het noodzakelijk voor Brigham Young om de heiligen te organiseren om hen uit Missouri te verplaatsen. De migratie uit Missouri in februari 1839 zorgde ervoor dat velen klaagden dat de Heer zijn volk had verlaten. Sommige leden van de kerk betwijfelden de wijsheid van het opnieuw verzamelen van de heiligen op één locatie.het oversteken van de Mississippi en het pauzeren in een aantal kleinere gemeenschappen langs de oevers bleek een pauze te zijn die nodig was om het lidmaatschap nieuwe richting te geven van hun leiders. De profeet Joseph Smith schreef vanuit Liberty Jail, het aanmoedigen van de heiligen niet te verspreiden, maar om samen te komen, dan bouwen van centra van kracht.in April van dat jaar mochten Joseph en Hyrum en hun medegevangenen ontsnappen uit de gevangenis in Missouri. Ze kwamen aan in Quincy, Illinois, op 22 April 1839. De Profeet ging onmiddellijk aan het werk om een plaats te vinden om de heiligen te verzamelen. Hij vond een plek aan de oevers van de Mississippi die er veelbelovend uitzag. Hij noemde de stad Nauvoo, wat “mooi” betekent, maar op dat moment was het allesbehalve mooi. Het was een moerassig schiereiland dat niet was drooggelegd. Uit het moerasrijke land steeg een stad op die echt mooi genoemd kon worden.de eerste huizen in Nauvoo waren hutten, tenten en een paar verlaten gebouwen. Toen begonnen de Heiligen blokhutten te bouwen. Naarmate de tijd en het kapitaal het mogelijk maakten, werden ingelijste gebouwen gebouwd, en, nog later, meer substantiële bakstenen gebouwen werden gebouwd.de profeet had een ontwerp om een gemeenschap van heiligen te bouwen. Hij had drie belangrijke doelstellingen: ten eerste, economisch; ten tweede, educatief; en ten derde, spiritueel.de profeet Joseph Smith wilde dat de Heiligen economisch zelfvoorzienend zouden worden. Onze Vader in de hemel heeft al zijn kinderen alles gegeven wat ze hebben—hun talenten, hun vermogens, hun materiële goederen—en heeft hen rentmeesters gemaakt over deze zegeningen.een gekoesterd overblijfsel van ons erfgoed van economische zelfvoorziening is het Church Welfare Services program. Het heeft twee belangrijke ingrediënten. Het eerste is het principe van liefde en het tweede is dat van werk. Het principe van liefde is de motiverende kracht die ons beweegt om onze tijd, ons geld en diensten te geven aan dit prachtige programma. Johannes de geliefde schreef: “laat ons elkaar liefhebben, want liefde is uit God; en een ieder die liefheeft is uit God geboren, en kent God.”wie niet liefheeft, kent God niet; want God is liefde.hierin werd de liefde van God jegens ons geopenbaard, omdat God Zijn eniggeboren Zoon in de wereld zond, opdat wij door hem zouden leven. …
“geliefden, indien God ons zo liefhad, zouden wij ook elkander moeten liefhebben” (1 Joh. 4:7–9, 11).in 1 Johannes, het derde hoofdstuk, schreef hij: “maar wie het goede van deze wereld heeft, en ziet dat zijn broeder behoeftig is, en zijn innerlijk der barmhartigheid van hem afsluit, hoe woont de liefde Gods in hem?”(1 Joh. 3:17).het is ons begrip van het principe van de liefde dat ons aanmoedigt om gul te geven aan het fast offerandes, een prachtig, geopenbaard systeem waarin we op de eerste zondag van elke maand vrijwillig afzien van het eten van twee maaltijden en de kosten van die maaltijden aan onze bisschop bijdragen. Hij heeft dan de middelen om hem te helpen mensen in nood te helpen. Het systeem is meestal pijnloos, en het verhoogt onze waardering voor degenen die zonder zijn en biedt een middel om te voldoen aan hun dagelijkse behoeften.Moge de Heer ons blijven zegenen met het verlangen om elkaar lief te hebben en gul te geven gebaseerd op het principe van het vasten.
het tweede basisprincipe is dat van het werk. Werk is net zo belangrijk voor het succes van het economische plan van de Heer als het gebod om onze naaste lief te hebben.in de Doctrine en Verbonden lezen we: “nu, ik, de Heer, ben niet tevreden met de inwoners van Sion, want er zijn luiaards onder hen; en hun kinderen groeien ook op in goddeloosheid; zij zoeken ook niet ernstig de rijkdom van de eeuwigheid, maar hun ogen zijn vol van hebzucht.
“Deze dingen zouden niet moeten zijn, en moeten uit de buurt van hen worden gedaan”(D&C 68:31-32).
Ik heb een speciale zorg over de verwijzing van de Heer naar onze kinderen. We zien aanwijzingen van veel ouders die hun kinderen te veel opnoemen zonder voldoende opleiding over de waarde van werk toe te voegen.
in elke gemeenschap van heiligen werken we allemaal om elkaar te dienen op de beste manier die we kennen. Ons werk heeft een hoger doel omdat het werk is om anderen te zegenen en het koninkrijk van God op te bouwen.de tweede vereiste in de gemeenschap van heiligen van de Profeet Jozef was dat van het onderwijs. Al in 1840, toen hij een aanvraag voor de oprichting van Nauvoo, hij vroeg ook om de bevoegdheid om een universiteit te vestigen.uit de Encyclopedia of Mormonism lezen we: “Education ideas and practices of the Church Growed directly out of certain revelations received by Joseph Smith that accents the eternal nature of knowledge and the vital role learning plays in the spiritual, moral, and intellectual development of mankind” (“Education: Attitudes towards Education,” in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. , 2:441).
Er zijn verzen in onze moderne Schrift die speciaal melding maken van het belang van seculier en spiritueel leren. Een paar van deze zijn, eerst uit het boek van Mormon, “maar geleerd worden is goed als ze luisteren naar de raadgevingen van God” (2 Ne. 9:29).”welk principe van intelligentie we ook bereiken in dit leven, het zal met ons opstaan in de opstanding.
“en als een persoon meer kennis en intelligentie in dit leven verkrijgt door zijn ijver en gehoorzaamheid dan een ander, zal hij zoveel het voordeel hebben in de komende wereld” (D&C 130:18-19).
uit de artikelen van het geloof,” als er iets deugdzaam, lieflijk, of Van Goede verslag of prijzenswaardig, we zoeken naar deze dingen ” (A Van F 1:13).de laatste wens van de profeet Joseph Smith was om een gemeenschap van geestelijke heiligen op te bouwen. Dit begint thuis. De belangrijkste instructie die onze kinderen Ooit zullen ontvangen, zal zijn wat ouders hen in hun eigen huis geven, als ouders hun kinderen ijverig leren zoals onze Vader in de hemel wil dat ze volgen. Een instructie die onze leiders ons hebben gegeven is om regelmatig thuisavonden te houden waar we wekelijks samen kunnen komen, evangelieprincipes kunnen leren en familie-eenheid kunnen opbouwen. Hier kunnen we samen raad geven, de Schrift lezen, samen bidden en samen spelen. Ons grootste doel is om een eeuwige familie te worden. We bouwen een gemeenschap van heiligen één familie per keer.
om de eeuwige familie in staat te stellen werd een prachtige tempel gebouwd in Nauvoo. Het stond als een baken om alle mensen eraan te herinneren dat de belangrijkste zegeningen in het leven spirituele zegeningen zijn. In de tempel worden heilige verbonden gemaakt en de reddende verordeningen van het evangelie worden uitgevoerd. Herhaalde bezoeken aan de tempel geven ons de gelegenheid om deze verbonden te vernieuwen en verordeningen uit te voeren voor degenen die zijn gestorven zonder deze zegeningen.
we hebben nu tempels verspreid over de aarde, waardoor veel meer de kans krijgen om de noodzakelijke verordeningen te ontvangen om in aanmerking te komen voor het eeuwige leven. Degenen die waardig zijn om de tempel binnen te gaan zullen grote geestelijke zegeningen ontvangen als zij in trouw blijven dienen en hun verbonden houden. De Heer zegent zijn volk wanneer zij zijn geboden houden en regelmatig zijn huis bezoeken. In Gods eeuwige plan verzamelen onze tempels plaatsen voor gemeenschappen van heiligen die werken om Sion te bouwen.onze gemeenschap van heiligen is niet een van uitsluiting, maar een van inclusie, gebouwd op een fundament van apostelen en profeten, Jezus Christus zelf is de belangrijkste hoeksteen. Het staat open voor ons allen die liefhebben, waarderen en mededogen hebben voor Onze Vader in de kinderen van de hemel. De twee fundamenten van onze economische welvaart zijn de principes van liefdadigheid en hard werken. Het is een progressieve gemeenschap waarin we onze jeugd opvoeden in hoffelijkheid en beleefdheid en ook in de diepere waarheden van het herstelde evangelie. Onze gemeenschap heeft een spiritueel centrum, waardoor we kunnen leven met het gezelschap van de Heilige Geest die ons leidt en leidt in ons leven.Moge God ons het verlangen geven om dichter bij hem te leven, zodat we de zegeningen kunnen genieten van vrede, harmonie, veiligheid en liefde voor de hele mensheid—de kenmerken van een gemeenschap die één is met hem. Hij is onze God. Wij zijn zijn kinderen. Dit is mijn getuigenis aan u in de naam van Jezus Christus, amen.
historische informatie is afkomstig uit de kerkgeschiedenis in de volheid der tijden (Church Educational System manual, 2nd ed. , 193–223).