mindannyiunknak vannak olyan életeseményei, amelyek, amikor évekkel később visszahívjuk őket, új és fontos jelentést kapnak. Amikor középiskolában voltam, az iskola igazgatása megtisztelt, amikor felkértek, hogy legyek a hallgatói csarnok járőrének tagja. Azon a napon, amikor a csarnok őrjáratára rendeltek minket, azt az utasítást kaptuk, hogy hozzuk az ebédünket az iskolába, és együk meg együtt. Mindig különleges élmény volt, és mindig nagy volt a konkurencia, hogy kinek az édesanyja készítette a legkívánatosabb ebédet. Gyakran forgalmazott ebéd tételek közöttünk.
egy nap, amikor kineveztek a hall patrol-ra, elfelejtettem elmondani anyának, hogy ebédre van szükségem, amíg majdnem készen állok az iskolába való távozásra. Egy aggodalom kifejezése jött át az anya arcán, amikor ebédet kértem. Elmondta, hogy éppen az utolsó kenyeret használta fel reggelire, és csak aznap délután fog sütni. Csak egy nagy, édes tekercs volt a házban, amely az előző esti vacsorából maradt. Anya finom édes tekercseket készített. Mindig elrendezte őket egy serpenyőben, így volt egy nagy a serpenyő tetején, majd a kisebbek sorai a serpenyő hosszában. Csak a nagy maradt. Körülbelül akkora volt, mint egy kenyér hosszú, de természetesen nem vastag. Zavarban voltam, hogy csak egy édes tekercset ebédeljek, amikor elképzeltem, hogy mi lesz a többi járőr taggal, de úgy döntöttem, hogy jobb az édes tekercs, mint ebéd nélkül menni.
amikor eljött az ideje, hogy ebédeljen, egy távoli sarokba mentem, hogy ne vegyék észre. Amikor az ebédek kereskedelme megkezdődött, a barátaim tudni akarták, mi van. Elmagyaráztam, mi történt aznap reggel, és megdöbbenésemre, mindenki látni akarta az édes tekercset. De a barátaim megleptek—ahelyett, hogy gúnyolódnának velem, mindannyian akartak egy darabot az édes tekercsből! Kiderült, hogy az egész év legjobb ebéd kereskedési napja! Az édes tekercs, amelyről azt gondoltam, hogy kínos lenne számomra, kiderült, hogy az ebédóránk slágere.
amint ezt a tapasztalatot tükröztem, eszembe jutott, hogy gyakran az emberi természet része, hogy kevesebb értéket tulajdonítsunk az ismerős dolgoknak egyszerűen azért, mert annyira gyakoriak számunkra. Az egyik ilyen ismerős dolog lehet a tagságunk a felújított templomban.
amit az egyház tagjai birtokolnak, “nagy ár gyöngyszeme”, de néha ez a felbecsülhetetlen értékű drágakő annyira ismerős számunkra, hogy nem értékeljük valódi értékét. Bár igaz, hogy nem szabad a gyöngyöket a sertés előtt dobni, ez nem jelenti azt, hogy nem szabad megosztanunk őket olyan emberekkel, akik értékelni fogják értéküket. A misszionáriusi munka egyik legnagyobb előnye, hogy figyeljük azt a nagy értéket, amelyet mások, akik korábban nem hallottak hitünkről, tulajdonítanak nekik. Nagy előnye van annak, ha valaki más szemében látja kincseit. Az a gondom, hogy gyakran magától értetődőnek tekintjük az Úr egyházában való tagságunk egyedi és értékes áldásait, és ilyen alulértékeltségben nagyobb valószínűséggel vagyunk önelégültek az egyházi tagságunkkal kapcsolatban, és kevésbé bátor hozzájárulók a szentek közösségének építéséhez.
nagy és nemes örökséggel vagyunk megáldva, amely utat kínál az igazsághoz, amely drámai módon eltér a világ úgynevezett útjaitól. Emlékeztetnünk kell magunkat örökségünk értékére, hogy ne becsüljük alá annak értékét. Kihívom a sok szentet, akik a sarkokban rejtőznek, hogy álljanak magasra, és hangosan hirdessék közös örökségünk kincses tanításait, nem büszkeséggel vagy dicsekedéssel, hanem bizalommal és meggyőződéssel.
valami, amire a legbüszkébb vagyok, az, hogy őseink Istenbe vetett hitük, iparuk és kitartásuk révén olyan helyeket alakítottak át, amelyeket senki sem akart gyönyörű városokká.
Amikor Joseph Smith börtönbe került, szabadon bocsátás lehetősége nélkül, megsemmisítő parancsot adtak ki a szentek ellen. Ez szükségessé tette Brigham Young számára, hogy megszervezze a szenteket, hogy áthelyezzék őket Missouriból. A Missouriból 1839 februárjában érkező migráció sokakat arra panaszkodott, hogy az Úr elhagyta népét. Az egyház néhány tagja megkérdőjelezte azt a bölcsességet, hogy ismét összegyűjtsék a szenteket egy helyen.
A Mississippi átkelése és a partjai mentén elhelyezkedő kisebb közösségek szüneteltetése a tagság új irányának megszerzéséhez szükséges halasztásnak bizonyult. Joseph Smith próféta a Liberty börtönből írt, arra ösztönözve a szenteket, hogy ne szétszóródjanak, hanem gyűljenek össze, majd építsenek az erőközpontokból.
ugyanezen év áprilisában Joseph és Hyrum és rabtársaik Megszökhettek a Missouri-i börtönből. 1839 április 22-én érkeztek az Illinois állambeli Quincybe. A Próféta azonnal elment dolgozni, hogy megtalálja a helyet, hogy összegyűjtse a szenteket. Talált egy helyet a Mississippi folyó partján, amely úgy nézett ki, mintha ígéret lenne. A várost Nauvoo-nak nevezte, ami azt jelenti, hogy “gyönyörű”, de abban az időben nem volt más, mint gyönyörű. Ez egy mocsaras félsziget volt, amelyet nem ürítettek ki. Ki a mocsaras fertőzött föld emelkedett a város, amely valóban nevezhető szép.
Az első Nauvoo-I házak kunyhók, sátrak és néhány elhagyott épület voltak. Aztán a szentek elkezdtek faházakat építeni. Ahogy az idő és a tőke lehetővé tette, keretes épületeket emeltek, és még később is jelentősebb téglaépületeket építettek.
a prófétának volt egy terve A szentek közösségének felépítésére. Három fő célja volt: első, gazdasági; második, oktatási; harmadik, szellemi.
Joseph Smith próféta vágya az volt, hogy a szentek gazdaságilag önellátóvá váljanak. Mennyei Atyánk minden gyermekének adott mindent, amije van—tehetségüket, képességeiket, anyagi javaikat—, és sáfárokká tette őket ezen áldások felett.
a gazdasági önellátás örökségének kincses maradványa az egyházi jóléti szolgáltatások programja. Két fő összetevője van. Az első a szeretet elve, a második pedig a munka. A szeretet elve az a motiváló erő, amely arra indít bennünket, hogy időt, pénzt és szolgáltatásokat adjunk ennek a csodálatos programnak. A szeretett János ezt írta:
” szeressük egymást, mert a szeretet Istenből van; és a Ki szeret, Istenből születik, és ismeri az Istent.
” aki szeret, nem ismeri Istent; mert az Isten szeretet.
” ebben megnyilvánult az Isten szeretete irántunk, mert Isten elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy rajta keresztül éljünk. …
“szeretett, ha Isten úgy szeretett minket, akkor is szeretnünk kell egymást” (1 Jn. 4:7–9, 11).
majd 1 János, a harmadik fejezet, azt írta: “de kinek van ez a világ jó, és látja, hogy az ő testvére van szükség, és elzárja a belek együttérzés tőle, hogyan lakozik az Isten szeretete benne?”(I.E. 1. 3:17).
a szeretet elvének megértése arra ösztönöz bennünket, hogy nagylelkűen adjunk a gyors ajánlatoknak, egy csodálatos, feltárt rendszernek, amelyben minden hónap első vasárnapján önként tartózkodunk attól, hogy két ételt eszünk, és hozzájárulunk ezeknek az ételeknek a költségeihez püspökünknek. Ezután megvannak a források, hogy segítsen neki segíteni a rászorulóknak. A rendszer többnyire fájdalommentes, és felértékelődik azok iránt, akik nélkülöznek, és eszközöket biztosít a napi szükségleteik kielégítésére.
az Úr továbbra is áldjon meg minket azzal a vágyával, hogy szeressük egymást, és nagylelkűen adjunk a gyorsaság elve alapján.
a második alapelv a munka. A munka ugyanolyan fontos az Úr gazdasági tervének sikeréhez, mint a szomszédunk szeretésének parancsolata.
a jakab olvassuk:
“én, az Úr, nem vagyok elégedett a lakosság Sion, van naplopók közöttük; a gyerekek is nőnek fel a gonoszság; ők is keresik, nem komolyan a gazdagság, az örökkévalóság, de a szemei tele vannak mohóság.
“ezeket a dolgokat nem szabad, és el kell távolítani tőlük” (D& C 68:31-32).
különös gondom van az Úr gyermekeinkre való utalásával kapcsolatban. Sok szülő bizonyítékát látjuk, akik túlbecsülik gyermekeiket anélkül, hogy elegendő képzést adnának a munka értékéről.
A szentek bármely közösségében mindannyian azon dolgozunk, hogy a legjobban tudjuk, hogyan szolgáljuk egymást. Munkánknak magasabb célja van, mert az a munka, hogy megáldjunk másokat, és építsük Isten királyságát.
József Próféta szentek közösségében a második követelmény az oktatás volt. Már 1840-ben, amikor kérelmezte a Nauvoo beépítését, felhatalmazást kért egy egyetem létrehozására is.
a mormonizmus Enciklopédiájából azt olvashatjuk, hogy “az egyház oktatási elképzelései és gyakorlata közvetlenül a Joseph Smith által kapott bizonyos kinyilatkoztatásokból nőtt ki, amelyek hangsúlyozzák a tudás örök természetét és a tanulás létfontosságú szerepét az emberiség szellemi, erkölcsi és szellemi fejlődésében” (“Oktatás: attitűdök az oktatáshoz”, Daniel H. Ludlow, ed., A mormonizmus enciklopédiája, 5 vols. , 2:441).
vannak versek a modern Szentírásban, amelyek külön említést tesznek a világi és szellemi tanulás fontosságáról. Ezek közül néhány, először a Mormon könyvéből származik ,” de tanulni jó, ha meghallgatják Isten tanácsait” (2 Ne. 9:29).
és a Doktrínából és Szövetségeiből:
” bármi legyen is az intelligencia elve, amit ebben az életben elérünk, velünk együtt fog emelkedni a feltámadásban.
“és ha valaki szorgalmával és engedelmességével több tudást és intelligenciát szerez ebben az életben, mint a másik, akkor annyi előnye lesz az eljövendő világban” (D& C 130:18-19).
A hit cikkeiből: “ha van valami erényes, kedves, vagy jó jelentés vagy dicséretes, akkor ezeket a dolgokat keressük”(az F 1: 13).
Joseph Smith próféta végső vágya a szellemi szentek közösségének építése volt. Ez otthon kezdődik. A legfontosabb utasítás, amelyet gyermekeink valaha is kapnak, az lesz, amit a szülők a saját otthonukban adnak nekik, ha a szülők szorgalmasan tanítják gyermekeiket úgy, ahogy a Mennyei Atyánk szeretné, ha követnék őket. Az egyik utasítás, amelyet vezetőink adtak nekünk, az, hogy rendszeresen tartsunk családi otthon estéket, ahol hetente találkozhatunk, megtanulhatjuk az evangéliumi alapelveket, és felépíthetjük a családi egységet. Itt együtt tanácsot adhatunk, olvashatjuk az írásokat, együtt imádkozhatunk és együtt játszhatunk. A legnagyobb célunk az, hogy örök családgá váljunk. Építünk egy közösség szentek egy család egy időben.
az örök család érdekében egy csodálatos templomot építettek Nauvoo-ban. Jelzőként állt, hogy emlékeztesse az embereket arra, hogy az élet legfontosabb áldásai a szellemi áldások. A templomban szent szövetségeket hoznak létre, és az evangélium Üdvözítő szertartásait vezetik be. A templomba tett ismételt látogatások lehetőséget adnak arra, hogy megújítsuk ezeket a Szövetségeket, és szertartásokat hajtsunk végre azok számára, akik ezen áldások nélkül haltak meg.
most már templomok vannak szétszórva a földön, így még sok más lehetőséget kap arra, hogy megkapja a szükséges szertartásokat az örök életre való jogosultsághoz. Azok, akik érdemesek belépni a templomba, nagy szellemi áldásokat kapnak, ha továbbra is hűségben szolgálnak, és megtartják szövetségeiket. Az Úr megáldja népét, amikor megtartják parancsolatait, és gyakran látogatják meg a házát. Isten örökkévaló tervében templomaink helyet gyűjtenek a szentek közösségeinek, akik Sion építésén dolgoznak.
A szentek közössége nem a kirekesztés, hanem az apostolok és próféták alapjaira épülő befogadás egyik eleme, maga Jézus Krisztus a fő sarokköve. Nyitva áll mindannyiunk előtt, akik szeretik, értékelik és könyörülnek Atyánk iránt a Mennyország gyermekeiben. Gazdasági jólétünk kettős alapjai a jótékonyság és a kemény munka alapelvei. Ez egy progresszív közösség, amelyben udvariasságból és udvariasságból, valamint a helyreállított evangélium mélyebb igazságaiban neveljük ifjúságunkat. A közösségünknek szellemi központja van, amely lehetővé teszi számunkra, hogy együtt éljünk a Szentlélek társaságával, amely irányítja és irányítja az életünket.
Isten adja meg nekünk azt a vágyat, hogy közelebb éljünk hozzá, hogy élvezhessük a béke, a harmónia, a biztonság és az egész emberiség iránti szeretet áldásait—egy vele egyező közösség fémjeleit. Ő a mi Istenünk. A gyerekei vagyunk. Ez az én tanúm Jézus Krisztus nevében, ámen.
A történelmi információk az Egyháztörténetből származnak az idők teljességében (egyházi oktatási rendszer kézikönyve, 2.Szerk. , 193–223).