Nadi shodhana pranayama est une pratique de hatha yoga qui purifie les nadis (canaux d’énergie dans le corps subtil) par une respiration alternée par narine. Shodhana signifie « purifier. »La pratique équilibre le flux d’énergie vitale, ou prana, à travers les nadis ida (la gauche, ou lune) et pingala (la droite, ou soleil), ainsi que le flux de respiration à travers les narines droite et gauche.
Cette pratique du pranayama commence et se termine en respirant par la narine gauche. Certaines pratiques de pranayama peuvent créer de la chaleur dans le corps, mais conclure la pratique en expirant par la narine gauche neutralise tout excès de chaleur qui pourrait s’être accumulé.
Nous pouvons également étudier cette pratique à un autre niveau en examinant plus en profondeur pourquoi on devrait commencer et terminer nadi shodhana avec la narine gauche. Dans les pratiques du pranayama, la narine gauche donne accès à l’ida nadi, la narine droite au pingala. Un but de nadi shodhana est de rétablir l’équilibre du flux de prana à travers ces nadis. Une fois l’équilibre rétabli, le praticien peut avoir les moyens de pratiquer le hatha yoga, qui se concentre sur la résolution de ses karmas passés avec les autres ainsi que sur sa propre perception de son moi lié à l’ego.
Le but de toute pratique du yoga est l’illumination. Ce qui est réalisé dans l’état éclairé, c’est l’Unité de l’être. Le plus grand obstacle à cette réalisation réside dans une perception erronée de soi et des autres. Les pratiques doivent donc répondre à cette perception erronée de soi et des autres si elles doivent aider à donner naissance à l’illumination.
L’un des principaux objectifs des pratiques du hatha yoga est de faciliter le mouvement du prana dans le sushumna nadi (le canal d’énergie central du corps subtil), ce qui provoquerait la conscience, ou kundalini, à s’élever, s’élever, s’étendre ou évoluer vers la réalisation de l’Unité de l’être. Pour ce faire, l’équilibre doit d’abord être apporté aux nadis ida et pingala.
Tout ce que nous faisons crée des karmas. Le corps que nous avons maintenant est composé de tous nos karmas non résolus passés. Le mot sanskrit karma est dérivé de la racine kr, qui signifie « agir. »Karma signifie » action. » Une action peut être une pensée, un mot ou une fonction physique (comme respirer).
À travers avidya, ”mal-savoir », nous voyons à tort les autres pas comme ce qu’ils sont vraiment, et nous nous percevons également à tort comme séparés et déconnectés des autres. Avidya est vraiment un cas d’identité erronée.
Nous ne pouvons être méchants envers quelqu’un que lorsque nous sommes trompés par avidya et que nous le percevons comme ne faisant pas partie de nous-mêmes. Lorsque nous sommes méchants avec les autres, l’énergie qui pourrait se déplacer dans le sushumna nadi, et apporter l’illumination, est plutôt attirée dans le pingala nadi, ou canal du soleil (surya). Lorsque nous sommes méchants envers nous-mêmes, l’énergie est attirée loin du sushumna, loin de l’illumination, et dans le canal ida, ou lune (chandra). Nadi shodhana résout ce déséquilibre énergétique.
La façon dont nous traitons les autres détermine la façon dont les autres nous traitent; la façon dont les autres nous traitent détermine la façon dont nous nous voyons; la façon dont nous nous voyons détermine qui nous sommes.
Nadi shodhana, une pratique d’équilibrage du soleil et de la lune, est une manière métaphorique de décrire la transformation de notre perception de soi et de l’autre. À travers les pratiques de yoga, nous découvrons qui nous sommes. Nous commençons donc notre pratique du pranayama avec ce que nous pensons être, en inspirant par la narine gauche, et nous concluons en expirant par la gauche, là où nous avons commencé, mais avec un peu de chance avec la perception de nous-mêmes quelque peu transformée. À travers l’abhyasa et le vairagya (pratique cohérente et détachée), nous commençons à fondre l’avidya qui nous maintient séparés des autres, de la nature, de Dieu, séparés de la réalisation de l’Unité de l’être et de la vérité sur nous-mêmes et la réalité dans laquelle nous vivons et partageons avec les autres.
Pour de meilleurs résultats, le nadi shodhana doit être fait avant la pratique des asanas, ou après le shavasana et avant la méditation, mais jamais au milieu d’une pratique séquencée des asanas.
Utilisez Vishnu mudra pour faciliter le passage de l’air à travers les narines: Pliez les deux premiers doigts de la main droite dans la paume, en utilisant le pouce pour contrôler le passage de la respiration par la narine droite et l’anneau (ou le troisième) doigt pour contrôler le passage de la respiration par la narine gauche. Au début, il est important d’égaliser votre capacité à inspirer et à expirer, en utilisant un rapport de 1: 1, sans rétention. Expirez par les deux narines. Bloquez la narine droite et inspirez lentement par la gauche. Bloquez la narine gauche et expirez lentement par la droite. Inspirez lentement par la droite, bloquez la narine droite et expirez lentement par la gauche. C’est un tour. Pratiquez cinq à dix tours par jour pendant au moins un mois. C’est un niveau de pratique sûr pour les débutants si toutes les autres conditions préalables ont été remplies, y compris l’adhésion à un régime végétarien et la maîtrise de l’asana (la capacité de s’asseoir confortablement).
L’étape suivante consisterait à ajouter une rétention en utilisant le rapport de 1:1:1:1. Expirez par les deux narines, bloquez la narine droite et inspirez par la gauche, bloquez la narine gauche, retenez, expirez par la droite, bloquez la narine droite, retenez, inspirez par la droite, bloquez la narine droite, retenez, expirez par la gauche, bloquez la narine gauche, retenez. C’est un tour de samavritti (respiration égale) nadi shodhana pranayama.