i vinter försöker ett elitlag av polska klättrare att lösa detta problem. Efter mer än två års förberedelse började laget stigande K2 i början av januari. De leds av Krzysztof Wielicki, en av de mest kända klättrare i polsk historia, och inkluderar flera andra av de bästa levande polska klättrare. Deras resa syftar till att förlänga en lång nationell tradition: fram till 2005 hade uteslutande polska lag gjort varje vinter uppstigning av en ”åtta tusen.”National Geographic smeknamnet dem” Ice Warriors.”Även det internationella laget som bröt denna långa sikt hade en pol i den.
tre tidigare försök på K2 På vintern av internationella lag, varav två inkluderade Wielicki, misslyckades. Med tanke på vad han lärde sig av dessa försök, detta lags kombinerade erfarenhet och ett utflöde av stöd från fans på sociala medier, finns det en bra chans att de kommer att göra historia. Men historien om deras klättring är lika mycket historien om K2 själv-och om allt berg har betytt för klättring. Den första vinteruppstigningen kommer också att vara en ”sista”, som kompletterar en viss version av historien om mänsklig seger över bergen. Och det introducerar ett helt nytt problem för klättrare, liksom deras fans, att kämpa med: vad händer när världens mest vilda berg har tämjts?
fallet med Everest kan ge några insikter. Till skillnad från K2, som bara seriösa klättrare försöker, är Everest Himalayas topp som kryper med amatöräventyrare, vars bankkonton ofta överstiger deras bergsklättringsupplevelse. Den sena Ueli Steck, som av många anses vara den bästa höghöjds bergsklättraren i sportens historia, hävdade att Bergsklättring misslyckas med sitt mest ikoniska berg. Mer än 600 personer summit per år, betalar någonstans mellan $30,000 och $100,000 vardera. Och mer än 200 döda kroppar, för kostsamma att ta bort, förblir tydliga, en särskilt dramatisk typ av mänskligt avfall.kommersialiseringen av Everest kom till allmänhetens uppmärksamhet efter Stecks 2013-bråk med Sherpas, de infödda människorna i regionen som arbetar som bärare för klättrare, på bergets notoriskt svåra Lhotse-Ansikte. Räkenskaperna för händelserna varierar, men de är alla överens om att, vid en viss punkt, Steck och den italienska bergsbestigare Simone Moro befann sig ansikte mot ansikte med en mobb av dussintals maskerade män svingar stenar och isplockar och skriker ”Nej.”efter händelsen kritade Moro upp Sherpas ilska till svartsjuka på proffsens klättringshastighet och till professionell konkurrens: ”ibland anses människor som oss, som inte är kunder, inte vara bra för affärer.”Men Steck hade en mer nyanserad syn på spänningarna på Everest. ”Du måste titta på hur hela systemet fungerar,” berättade han utanför. Mer än bara frågor om ekonomisk ojämlikhet eller mänsklig psykologi, problemen på berget återspeglar massiva förändringar, över tid, i både klättringskultur och hur klättring återspeglar kulturen i stort.