niet dat de Mis van de dag melding maakt van zwarte katten, of het Goddelijke kantoor van heksen, maar Halloween betekende zo lang niets anders dan feesten en vandalisme dat toen iemand voor het eerst voorstelde dat het uit de liturgie kwam, ik vroeg: “Weet je het zeker?”
je hoort nog steeds mensen twijfelen, zelfs als je hen laat zien dat Halloween All-Hallows-Eve is, wat de nacht-voor-Allerheiligen-dag is. Sommigen vertellen me dat ze begrijpen dat Halloween grappen waren een post-Reformatie bijdrage aan de pest katholieken die de wake van Allerheiligen gehouden. Nu is het mogelijk dat Halloween voor zo ‘ n doel werd misbruikt; niettemin was het gedurende alle christelijke eeuwen tot aan de vereenvoudiging van de kerkkalender in 1956 een liturgische wake op zich en heeft het daarom een reden om te zijn. Toen we dit hoorden, hoorde men een vrome Dame van onze kennis zeggen: “Oh, ik ben zo blij dat te weten. Ik stond op het punt om mijn congreslid te schrijven en voor te stellen dat alles verboden zou worden.”
een viering zoals onze Halloween, met vreugdevuren en feesten op appels en noten en oogstvruchten, maakte eeuwenlang deel uit van heidense aanbidding. De Britten vierden ter ere van hun zonnegod met vreugdevuren, een eerbetoon aan het licht dat hen overvloedige oogst bracht. Tegelijkertijd groetten ze Samhain, hun ‘heer van de dood’, die dacht dat hij eindelijk de zielen van de doden van het jaar bijeen zou brengen die tot de lichamen van dieren waren veroordeeld als straf voor hun zonden. De Romeinen vierden hetzelfde soort feest in deze tijd ter ere van hun godin Pomona, een beschermvrouwe van fruit en tuinen. Of de kerk nu deze gebruiken” doopte ” of dit seizoen koos voor haar feesten van de doden onafhankelijk van hen, hun toeval toont opnieuw hoe gelijk mannen zijn wanneer ze God en zijn wegen zoeken, lof geven, de taal van symbolen gebruiken om het onuitsprekelijke uit te drukken.het was in de achtste eeuw dat de kerk een speciale datum benoemde voor het feest van alle heiligen, gevolgd door een dag ter ere van haar toekomstige heiligen, het feest van alle zielen. Ze koos deze tijd van het jaar, wordt verondersteld, omdat in haar deel van de wereld het de tijd van onvruchtbaarheid op aarde was. De oogst was in, de zomer gedaan, de wereld bruin en saai en bewust van de dood. Sneeuw was nog niet neergedaald om te troosten en de benige bomen of zwartgeblakerde velden te verbergen; dus met weinig inspanning kon de mens om zich heen kijken en een overpeinzing zien over de dood en het leven hierna.hoe je de wake of All Saints doorbracht hing blijkbaar af van waar je in het Christendom woonde. In Bretagne was de nacht plechtig en zonder een spoor van vrolijkheid. Op hun” nacht van de doden ” en achtenveertig uur daarna, geloofden de Bretons dat de arme zielen bevrijd waren uit het vagevuur en vrij waren om hun oude huizen te bezoeken. De Wake voor de zielen, evenals de heiligen, moest worden gehouden op deze nacht omdat natuurlijk de twee dagen waren opeenvolgende feesten en een wake wordt nooit gehouden op een feest.Bretonse families baden overdag bij de graven van hun geliefden, bezochten’ s avonds de kerk voor “zwarte vespers” en in sommige parochies gingen vandaar naar het knechtenhuis op de begraafplaats om te bidden bij de botten van degenen die nog niet begraven waren of voor wie er geen plaats was op de begraafplaats. Hier zongen ze hymnen om alle christenen op te roepen om voor de doden te bidden en, sprekend voor de doden, vroegen ze gebeden en meer gebeden.laat in de avond in de landelijke parochies, na het avondeten, legden de huisvrouwen een schone doek op tafel, legden pannenkoeken, wrongel en cider op. En nadat het vuur was geborduurd en de stoelen rond de tafel waren gezet voor de terugkerende geliefden, zou de familie opnieuw De Profundis (Psalm 129) reciteren en naar bed gaan. ‘S nachts ging een stadsman de straat op om hen te waarschuwen dat het onverstandig was om naar het buitenland te zwerven ten tijde van de terugkeer van de zielen.in Ierland, Schotland en Engeland werd All Hallows’ Eve een combinatie van gebed en vrolijkheid. Na de breuk met de Heilige Stoel verbood Koningin Elizabeth alle vieringen in verband met de dag van alle zielen. Ondanks haar wetten, echter, de douane overleefde; zelfs Shakespeare in zijn twee heren van Verona heeft snelheid vertellen Valentine dat hij weet dat hij verliefd is, omdat hij heeft geleerd om te spreken ” puling like a beggar at Hallowmas.”Deze lijn moet aan de Koningin ontsnapt zijn.trucs of treats oude stijl smeken aan de deur groeide uit een oude Engelse gewoonte om op deuren te kloppen om te bedelen voor een “soul cake” in ruil waarvoor de bedelaars beloofden om te bidden voor de doden van het huishouden. Soul cakes, een vorm van zandbrood en soms heel fancy, met bessen voor de ogen werd belangrijker voor de bedelaars dan gebeden voor de doden, wordt gezegd. Florence Berger vertelt in haar koken voor Christus een legende van een ijverige kok die zwoer dat ze ziel cakes zou uitvinden om hen te herinneren aan de eeuwigheid bij elke hap. Dus ze sneed een gat in het Midden en liet het in heet vet, en lo een donut. Cirkel die het is, het suggereert het nooit eindigende van de eeuwigheid. Waarheid Of legende, het dient een goed doel bij Halloween.de refreinen gezongen bij de deur varieerden van “a soul cake, a soul cake, have mercy on all Christian souls for a soul cake,” tot de latere:
Soul, soul, an apple or two,
als je geen appel hebt, is een peer voldoende,
Een voor Peter, twee voor Paul,
Drie voor de Man die ons allemaal gemaakt heeft.
hier hadden ze ofwel geen soul cakes meer of het kon ze niets schelen. Hints, pantomimes, en kleine drama ‘ s, populaire overblijfselen van de wonderen en moraliteit toneelstukken van de Middeleeuwen, gewoonlijk gerepeteerd het volk in de realiteit van het leven na de dood en de middelen om het te bereiken. Het is waarschijnlijk van deze dat de gewoonte van maskerading op Halloween zijn begin had. De dwaasheid van een leven van zelfzucht zou de boodschap zijn pantomimed door de verdoemden; de kwelling van het wachten, de boodschap van de zielen uit het vagevuur; de geneugten van de zaligmakende visie, de boodschap van de door de hemel gezonden. Samen waarschuwden ze de levenden om de middelen van verlossing in acht te nemen voordat het te laat was. Ongetwijfeld waren de aanwezigheid van goblins en heksen met katten (oude symbolen van de duivel) overblijfselen van heidense tijden die christenen bespraken van geesten die uit de hel werden losgemaakt om hun eigen geesten in de gaten te houden en hen terug te drijven naar cockcrow. Saint-Saens ‘ Danse Macabre met de dood die zijn griezelige betovering over het kerkhof speelt fascineerde ons al de jaren van opgroeien. Wachten op het geluid van de Haan, die de zielen terug naar hun graf zou sturen, was bijna te veel spanning om te dragen. We wisten niet dat het geïnspireerd was door oude Franse gebruiken en bijgeloof op Allerheiligen avond.
de bekende oogstvruchten, maïstalks en pompoenen waren seizoensgebonden. Hoewel er een oude Ierse legende is over een vrek genaamd Jack die te gierig was om naar de hemel te gaan en te slim om naar de hel te gaan, zodat hij de eeuwigheid door de aarde moest zwerven met een brandende pompoen als lantaarn, heeft het uiterlijk van jack-o’-lantaarns altijd veel redelijker dan dat geleken. Dit waren tijden waarin de dood een serieuze en acceptabele meditatie was. Christelijke kunst toont schedels en botten als een gemeenplaats van interieur decoratie, althans in de cellen van de kloosters en kloosters. Wakes werden gehouden door de graven, en lichten en brood achtergelaten voor de doden, allemaal met het tweeledige doel om de doden te herinneren en te herinneren dat je op een dag dood zou zijn. Het was zeker een slimme jongen, struikelend over een stapel pompoenen bij de schuur van zijn vader, die sloeg op het idee van het snijden van een grijnzende dood-hoofd te dragen, verlicht door een kaars, onder zijn arm. Als je kleine jongens kent, is dit de meest redelijke verklaring.
gebeden en feestplezier samen
Halloween feestjes van onze familie zijn nu gepland rond de gewoonte van bedelen voor soul cakes. Onder de buurt kinderen die aanwezig zijn, katholieken samen met niet-katholieken, is er niemand die niet geïntrigeerd om de verhalen van deze gewoonten te leren en mee te doen in de gebeden en het plezier.donuts bakken is een grote onderneming, maar deze keer van het jaar hebben we een donut sessie de dag voor Halloween. Soul cakes hoeven geen donuts te zijn, maar we vertellen graag het verhaal van mevrouw Berger; en dit leidt natuurlijk tot veel proeven om te zien of men bij elke hap aan de eeuwigheid denkt. Andere versnaperingen voor het feest zijn natuurlijke snoepjes appels, noten, popcorn allemaal perfecte metgezellen aan de ziel cakes.
volgende, kostuums. Heilige kostuums zijn veel in zwang in onze kring sinds de herontdekking van christelijke Halloween. Deze zijn heel leuk om te maken, maar als je niet-Katholieke kinderen die niet weten over patroonheiligen, een volledige cursus over het onderwerp is niet mogelijk voor de partij. Je zou kunnen suggereren dat deze komen als een overleden ziel, een van degenen uit de eeuwigheid die komen om de levenden te waarschuwen om hun wegen te beteren. Dit geeft veel speelruimte en rechtvaardigt de onvermijdelijke cowboys en ruimte cadetten. Cowboys vertrekken uiteindelijk, Ik ben ervan overtuigd, en ruimte cadetten zien eruit alsof ze al hebben.
een rijmde uitnodiging vertelt iedereen dat dit een echt feest is en houdt ook genoeg van de vertrouwde Halloween ghostliness om de rest te verbeteren, wat een beetje onbekend klinkt. Onze uitnodiging gaat als volgt:
Come to keep Wake on All Hallows ‘ Even,
met Monica, Jamie, Peter en Stephen,
met John, Philip, Christopher, dressed up like souls; breng rode bessen mee om de geesten te waarschuwen. kom op de deur kloppen en bedelen voor soul cakes, bid hard voor de zielen, voor de gebeden dat het nodig is<
om hen te versnellen naar Heav ’n gaan te vaak niet gezegd, Band die bidt voor arme zielen zal ne’ er behoefte aan brood.
Dit geeft aan wat er gaat gebeuren. Gevolgd door een telefoontje of een briefje aan de moeders van de gasten, het geeft iedereen de tijd om de “feel of it.”Dit is belangrijk. Als het niet duidelijk wordt uitgelegd hoe ze aan de deur zullen smeken en een gebed voor de doden zullen zeggen, zal de partij daar uiteenvallen met de “gimmes.”
de bessen van rood en hun gebruik hebben hun oorsprong ‘ weg terug toen Hulst en evergreens met rode bessen werden gebruikt om de Christenen te herinneren aan het bloed van Christus en de brandende liefde van Maria voor haar kind. Het is niet moeilijk voor kinderen op het platteland om een nevel van rode bessen te vinden, maar zelfs in de stad is er Bitterzoet te koop op de hoek van de straat; of als je woont in de buurt van een berberis heg, zou je de overhand op de eigenaar om u te laten hebben een takje en om uw goede wil te laten zien hem vertellen dat het een wijze manier om heksen af te weren.een oude heks patrouilleert het gazon bij ons huis deze nacht, rijdend op een bezemsteel en vlucht in angst voor de groepen gasten, doodsbang bij het zien van de bessen. Door deze bessen (waarvan sommige zijn gecombineerd met herfstbladeren en in een swag aan de voordeur zijn vastgemaakt), moet ze tevreden zijn met schreeuwen en krijsen, van achter bomen springen; en als de tijd daar is, biddend door wat ze weet dat de waarheid is, geeft ze aanwijzingen voor het bedelen aan de deur.
” Ik ben gedwongen om u dit te vertellen, ellendige lieverds, of ik zou of niet; dus noteer het goed. Als gij voor de doden bidt, worden zij eerder bevrijd van hun kwelling van het wachten in het vagevuur en worden zij versneld op de vleugels van licht naar hun eeuwige beloning. Dus ga en klop en de vrouw zal openen om uw klop, en zingen zo hard als je kunt: ‘een ziel taart, Een ziel taart, Een gebed voor een ziel taart! Zij zal een mand met koeken op haar arm dragen en u vertellen voor wie u moet bidden. En mogen jullie allemaal stikken in elke kruimel en bidden en Eten vinden op een en hetzelfde moment zo ellendig als de kwelling die ik voor altijd verdraag rijdend hongerig op mijn bezemsteel!”
Iedereen is blij met haar nutteloze boosaardigheid, en vindt dat gelijktijdig bidden en Eten niet moeilijk is. Beter nog, gevraagd door de vrouw van het huis, ze bidden voordat ze eten (veel meer respectvol). Ze bidden voor grootvaders en grootmoeders en tantes en ooms en neven en vrienden en alle zielen in het vagevuur. De Katholieke kinderen en de niet-Katholieke kinderen zeggen samen voor hun doden het ene gebed dat ze gemeen hebben, het Onze Vader; en nadat de stemmen van de Katholieke kinderen zijn gestorven, de rest gaat verder met ” Want van u is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid voor altijd.”Dit, overigens, werd toegevoegd aan het Onze Vader lang voor de zogenaamde Reformatie; het is een van die liturgische toevoegingen die uiteindelijk werd geschrapt omwille van de zuiverheid. Dit te weten helpt elimineren sommige van de irritatie katholieken voelen wanneer het horen. Het is niet iets wat de protestanten verzonnen om alleen maar moeilijk te zijn.
rondom het huis naar de verschillende deuren (omdat we in het land wonen moeten we onze partij beperken tot één huis), en dan binnen voor de viering. In de stad konden kinderen naar verschillende huizen dicht bij elkaar gaan, of naar verschillende appartementendeuren. De oude heks, spioneert een deur zonder rode bessen, maakt een laatste verschijning kakelen en groet de gasten van achter de poppenkast show. Ze schudt de handen van de kinderen met een natte handschoen en drukt een ijsblokje in elke nietsvermoedende palm, waarna ze schreeuwen en schreeuwen en stapelen door de deur naar de woonkamer te bukken voor appels, jagen ze op touwtjes, eten popcorn en ziel cakes, en drinken cider.
als er veel kleine kinderen zijn, plan dan het feest voor hen en laat de oudere kinderen helpen het te geven. Als er meer oudere kinderen zijn, is het het beste om het feest voor hen te plannen. Soms werkt het beide kanten op, maar vaker wel dan niet, combineren sterk uiteenlopende leeftijdsgroepen niet met succes voor partijen omdat dezelfde spellen en amusement beide niet aanspreken. Als je zowel kleine frieten als oudere kinderen hebt, kun je met de moeders van de buurt plannen om twee feestjes te houden, een voor kleine kinderen in een huis, een voor oudere kinderen in een ander huis.
voor zeer kleine kinderen kan het bukken voor appels, appels aan touwtjes, Drankjes, de kans om lawaai te maken en capriolen in hun kostuums, mooi worden verzameld en afgerond door het lezen van een of twee verhalen. Als ze zijn gekomen in heilige kostuums, de uitstekende spel kan het vertellen van uw heilige verhaal nadat de anderen hebben geraden wie je bent.
voor oudere kinderen of zelfs volwassenen is “a Trayful of Saints” Een goed spel. Plaats op een dienblad een dozijn of meer objecten die bekende heiligen symboliseren. Bijvoorbeeld: sleutel St. Peter; bloem Kleine Bloem; rose St. Rose van Lima; hond St. Dominic; vogel St. Francis van Assisi; Kruis St. Helena; Kroon St. Elizabeth van Hongarije; adelaar St. John de Evangelist; shell St. James; Heilig Hart St. Margaret Mary Alacoque; keukengerei St. Martha; half coat (papier cut-out) St. Martin van Tours. Ga langzaam van de ene gast naar de andere, waardoor ze tijd hebben om te onthouden wat er op het dienblad ligt. Deel dan papier en potloden uit en laat ze een lijst maken van wat ze zich herinneren, en welke heilige ze denken te symboliseren.
hints over opmerkelijke gebeurtenissen in het leven van de heiligen zijn altijd leuk op zo ‘ n feest, en spookverhalen zijn in orde als de appel ducking is gedaan en mensen zitten rond het vuur. Hier is er een voor de kleintjes die misschien niet helemaal klaar zijn voor de grimmers. Deze wordt verteld door oma Newland en het is waar, over een Jack Doyle die woonde met zijn grootmoeder in Antrim, dat is waar St.Kevin ‘ s goed is met de twee holtes in de steen van waar hij rustte zijn ellebogen bij het gebed, en ze waren voor altijd na gevuld met water. Veel is de tijd dat ze ging als een kind en probeerde om ze uit te drogen, maar het water was terug in een knipoog.hoe dan ook, Jack woonde bij zijn grootmoeder, die altijd gromde omdat hij zo laat in de nacht kwam. Deze avond was hij weer te laat en haastte zich naar huis langs de blinde pieren, waar er werd gezegd dat er altijd een geest met knipperende lichten was (maar dat is een ander verhaal). Dus begon hij nerveus te worden. Hij begon te rennen en toen hij begon te rennen hoorde hij een geluid vlak achter hem. Hij rende sneller en hoe sneller hij rende, hoe luider het geluid achter hem, totdat hij eindelijk bij het huis van zijn grootmoeder in zo ‘ n zweet het rolde van hem af in grote druppels, en hij viel in de keuken over de halve deur. Zijn grootmoeder zat op een lage kruk voor het vuur en zei haar kralen en ze begon zichzelf over te steken en riep alle heiligen en engelen en de Heilige Moeder van God op om haar te beschermen. Toen Jack uitlegde waarom hij zo fit was … keek ze en dacht ze na. wat denk je dat het was?
De stijve buckram voering in zijn gloednieuwe jas.