Ikke at Dagens Messe har omtale av svarte katter, eller det guddommelige Kontoret til hekser, Men I Så lang Tid Betydde Halloween ingenting annet enn fester og hærverk at når noen først foreslo at det kom ut av liturgien, spurte jeg: «er du sikker?»Du hører fortsatt folk tviler på det, selv når du viser Dem At Halloween er All-Hallows’ – Eve som er natt-Før-All-Saints ‘ – Dag. Noen forteller meg at De forstår At Halloween pranks var en post-Reformasjon bidrag til pest Katolikker som holdt våkenatt Av All Saints. Nå er Det mulig At Halloween ble misbrukt for et slikt formål; likevel, i Alle De Kristne århundrer frem til forenkling Av Kirken kalenderen i 1956, det var en liturgisk våkenatt i seg selv og dermed har en grunn til å være. Ved å lære dette ble en fromme dame av vår bekjent hørt å si: «Å, jeg er så glad for å vite det . Jeg skulle til å skrive kongressmedlemmet mitt og foreslå at det hele ble forbudt.»en feiring mye som Vår Halloween, med bål og fest på epler og nøtter og høste frukt, var en del av hedensk tilbedelse i århundrer. Briterne feiret til ære for deres solgud med bål, en hyllest til lyset som brakte dem rikelig høst. Samtidig hilste De Samhain, deres «dødens herre», som var tenkt å samle sammen til slutt de sjelene til årets døde som hadde blitt sendt til dyrene som straff for deres synder. Romerne feiret den samme typen festival på denne tiden til ære for deres gudinne Pomona, en patron av frukt og hager. Enten Kirken «døpte» disse skikkene eller valgte denne sesongen for sine fester for de døde uavhengig av dem, viser deres tilfeldighet igjen hvor like menn er når de søker Gud og hans veier, gir ros, bruker symbolspråk for å uttrykke det uforutsigbare.det var i det åttende århundre At Kirken utnevnte en spesiell dato For Allhelgens fest, etterfulgt av en dag til ære for sine snart å være hellige, Alle Sjelers fest. Hun valgte denne tiden av året, det antas, for i hennes del av verden var det tiden for ufruktbarhet på jorden. Høsten var i, sommeren ferdig, verden brun og trist og oppmerksom på døden. Snø hadde ennå ikke kommet ned for å trøste og skjule de benete trærne eller svarte feltene; så med liten innsats kunne mennesket se seg om og se en meditasjon over døden og livet heretter.
Tilsynelatende hvordan du brukte våkenatt Av Alle Hellige avhengig av hvor du bodde I Kristendommen. I Bretagne var natten høytidelig og uten spor av glede. På deres «de dødes natt» og i førtiåtte timer etterpå trodde Bretonerne at de fattige sjelene var frigjort fra Skjærsilden og var fri til å besøke sine gamle hjem. Våkenatt for sjelene, så vel som de hellige, måtte holdes på denne natten fordi selvfølgelig de to dagene var påfølgende fester og en våkenatt er aldri holdt på en fest.bretonske familier ba ved deres elskede graver i løpet av dagen, gikk i kirken for «svarte vesper» om kvelden og i noen menigheter fortsatte derfra til charnel-huset på kirkegården for å be ved beinene til de som ennå ikke var begravet eller for hvem det ikke var plass til på kirkegården. Her sang de salmer for å påkalle Alle Kristne til å be for de døde, og talte for de døde, spurte de bønner og flere bønner.
Sent på kvelden i landets menigheter, etter at kveldsmaten var over, spredte husmødrene en ren klut på bordet, satte ut pannekaker, ostemasse og cider. Og etter at brannen var banket og stoler satt rundt bordet for de hjemvendte kjære, ville familien resitere De Profundis (Salme 129) igjen og gå til sengs. I løpet av natten en townsman ville gå om gatene ringer en bjelle for å advare dem om at det var uklokt å streife utenlands på tidspunktet for retur sjeler.det var I Irland Og Skottland og England At All Hallows ‘ Eve ble en kombinasjon av bønn og munterhet. Etter bruddet med Den Hellige Stol forbød Dronning Elizabeth alle høytider knyttet Til All Souls ‘ Day. Til tross for hennes lover, derimot, skikker overlevde; Selv Shakespeare i Hans To Herrer I Verona Har Fart fortelle Valentine at Han vet at han er forelsket fordi han har lært å snakke » puling som en tigger På Hallowmas.»Denne linjen må ha rømt Dronningen.
Triks eller behandler gammel stil
Tigging på døren vokste fra en gammel engelsk skikk å banke på dører for å tigge for en «sjel kake» i retur som tiggere lovet å be for de døde av husholdningen. Sjelkaker, en form for shortbread og noen ganger ganske fancy, med currants for øyne ble viktigere for tiggere enn bønner for de døde, sies det. Florence Berger forteller i Sin Cooking For Christ en legende om en nidkjær kokk som lovet at hun ville oppfinne sjelkaker for å minne dem om evigheten ved hver bit. Så kuttet hun et hull i midten og droppet det i varmt fett, og se en smultring. Sirkel at det er, det antyder uendelig evighet. Sannhet eller legende, det tjener et godt formål På Halloween.refrains sunget ved døren varierte fra «a soul cake, a soul cake, have mercy on all Christian souls for a soul cake», til den senere:
Sjel, sjel, et eple eller to,
hvis du ikke har et eple, vil en pære gjøre,
En For Peter, to For Paul,
Tre For Mannen Som gjorde Oss alle.
her hadde de enten gått tom for sjelkaker eller vanlig brydde seg ikke. Charades, pantomimes, og lite dramaer, populære restene av mirakel og moral skuespill I Middelalderen, vanligvis øvde folk i virkeligheten av livet etter døden og midler til å oppnå det. Det er sannsynligvis fra disse at skikken med masquerading På Halloween hadde sin begynnelse. Dårskap av et liv i egoisme ville være meldingen pantomimed av de fordømte; pine venter, budskapet om sjelene Fra Skjærsilden; gledene av salig visjoner, budskapet Fra Himmelen-sendt. Sammen advarte de de levende om å gi akt på frelsens midler før det var for sent. Uten tvil var tilstedeværelsen av goblins og hekser med katter (gamle symboler av djevelen) rester av hedenske tider bespeaking Til Kristne av ånder løst fra helvete for å holde styr på sine egne og gjete dem tilbake på cockcrow. Saint-Saens ‘ Danse Makabre med døden fiddling hans uhyggelige spell over kirkegården fascinert oss alle årene med å vokse opp. Venter på lyden av cockcrow, som ville sende sjelene scuttling tilbake til sine graver, var nesten for mye spenning å bære. Lite visste vi at det var inspirert av gamle franske skikker og overtro På All Hallows ‘ Eve.
de kjente høstfrukter, cornstalks og gresskar var sesongmessige. Selv om Det er en gammel Irsk legende om en gnier Som heter Jack som var for gjerrig til å gå Til Himmelen og for smart til å gå til helvete, slik at han måtte tilbringe evigheten roaming jorden med et opplyst gresskar for en lanterne, har utseendet på jack-o ‘ – lanterner alltid virket mye mer fornuftig enn det. Disse var aldre da døden var en seriøs og akseptabel meditasjon. Kristen kunst viser hodeskaller og bein som en vanlig innredning, i det minste i cellene til klostrene og klostrene. Vigils ble holdt av gravene, og lys og brød igjen for de døde, alt for det dobbelte formål å huske de døde og huske at en dag ville du være død. Sikkert var det en smart gutt, snubler over en haug med gresskar ved sin fars låve, som slo på tanken om å kutte et grinende dødshode å bære, opplyst av et lys, under armen. Hvis du kjenner små gutter, er dette den mest fornuftige av alle forklaringer.
Bønner og fest moro sammen
familiens Halloween-fester er nå planlagt rundt skikken med å tigge om sjelkaker. Blant nabolaget barn som deltar, Katolikker sammen med ikke-Katolikker, det er ingen som ikke er fascinert å lære historiene om disse skikkene og delta i bønner og moro.
Steking donuts er en stor oppgave, men denne ene tiden av året har vi en smultring økt dagen før Halloween. Sjelkaker trenger ikke være smultringer, men Vi liker Å fortelle Fru Bergers historie; og dette fører selvfølgelig til mye smaksprøver for å se om man tenker på evigheten ved hver bit. Andre forfriskninger for partiet er naturlige søtsaker epler, nøtter, popcorn alle perfekte følgesvenner til sjelen kaker.
neste, kostymer. Saint kostymer har vært mye på moten i vår sirkel siden gjenoppdagelsen Av Christian Halloween. Dette er mye moro å gjøre, men hvis du har ikke-Katolske barn som ikke vet om skytshelgener, en full kurs om emnet er ikke mulig før festen. Du kan foreslå at disse kommer som en avdød sjel, en av dem fra evighet som kommer for å advare de levende for å reparere sine veier. Dette gir mye spillerom og rettferdiggjør de uunngåelige cowboys og romkadetter. Cowboys gjør slutt vike, jeg er sikker, og plass kadetter ser ut som om de allerede har.en rhymed invitasjon forteller alle at dette er en ekte fest og holder også nok Av Den kjente Halloween ghostliness for å forbedre resten, noe som høres litt ukjent ut. Vår invitasjon går slik:
Kom for å holde våkenatt På All Hallows’ Even,
Med Monica, Jamie, Peter Og Stephen,
Med John, Philip, Christopher, kledd opp som sjeler;
Ta bær av rødt for å hjelpe advare av ghouls.
kom banke på døren og tigge for sjel kaker,
Be hardt for sjelene, for bønnene som det tar<
å fremskynde dem Til Heav ‘n gå altfor ofte usagt, Band som ber for fattige sjeler vil ne’ er ønsker for brød.
dette hint på hva som skal skje. Etterfulgt av en telefonsamtale eller et notat til mødrene til gjestene, det gir alle tid til å få «følelsen av det.»Dette er viktig. Hvis det ikke er klart forklart hvordan de vil tigge på døren og si en bønn for de døde, partiet vil gå i oppløsning der med » gimmes.»bær av rødt og deres bruk har sin opprinnelse» helt tilbake da kristtorn og evergreens bærer røde bær ble brukt til å minne De Kristne i kristi blod og den brennende kjærligheten Til Maria for Hennes Barn. Det er ikke vanskelig for landets barn å finne en spray av røde bær, men selv i byen er det bittersøt på salg på gatehjørne; eller hvis du bor i nærheten av en barbærhekk, kan du seire på eieren for å la deg få en kvist og vise din gode vilje, fortell ham at det er en klok måte å avverge hekser på.
en gammel heks patruljerer plenen på huset vårt denne kvelden, kjører en kosteskaft og flyr i skrekk fra gruppene av gjester, skremt ved synet av bærene. Sperret fra huset av disse bærene (hvorav noen er kombinert med høstblader og festet til inngangsdøren i en swag), må hun være fornøyd med å hoot og screech, pop ut bak trærne; og når den tid kommer, bade av det hun vet er sannheten, hun gir retninger for tigge på døren.»jeg er tvunget til å fortelle dere dette, elendige dearies, om jeg vil eller nei; så merk det godt. Hvis dere ber for de døde, frigjøres de raskere fra deres pine av å vente i Skjærsilden og sped på lysets vinger til deres evige belønning. Så gå og banke og kvinnen vil åpne for banke, og synge så høyt som du kan: ‘en sjel kake, en sjel kake, en bønn for en sjel kake! Hun skal bære en kurv med kaker på armen og fortelle dere hvem dere skal be for. Og kan dere alle kvele på hver smule og finne be og spise på en og samme tid som elendig som pine jeg tåle for alltid riding sulten på min kosteskaft!»
Alle er glade for hennes ubrukelige ondskap, og finner at samtidig bønn og spising ikke er vanskelig. Bedre ennå, ba av kvinnen i huset, de ber før de spiser (mye mer respektfull). De ber for bestefedre og bestemødre og tanter og onkler og søskenbarn og venner og alle sjelene i Skjærsilden. De Katolske barn og de ikke-Katolske barn si sammen for sine døde en bønn de deler felles, Fader Vår; og etter stemmene Til De Katolske barn har dødd bort, resten fortsette med «for ditt er riket og makt og ære for alltid.»Dette, forresten, ble lagt Til Fadervår lenge før Den såkalte Reformasjonen; det er en av de liturgiske tillegg som til slutt ble droppet på grunn av renhet. Å vite dette bidrar til å eliminere noen av irritasjon Katolikker føler når de hører det. Det er ikke Noe Protestantene drømte opp bare for å være vanskelig.
Rundt huset til de ulike dørene (fordi vi bor i landet må vi begrense vårt parti til ett hus), og deretter inne for feiringen. I byen kunne barna gå til flere hus i nærheten, eller til flere leilighetsdører. Den gamle heksen, spionerer en dør uten røde bær, gjør et siste utseende kakling og hilsen gjestene bak dukkeshowet. Hun rister barnas hender med en våt hanske og presser en isbit i hver intetanende palme, hvorpå de skriker og skriker og hoper seg gjennom døren inn i stuen for å dukke etter epler, jage dem på strenger, spise popcorn og sjelkaker og drikke cider.
hvis det er mange små barn, planlegg festen for dem og la de eldre barna hjelpe til med å gi det. Hvis det er flere eldre barn, er det best å planlegge festen for dem. Noen ganger vil det fungere begge veier, men oftere enn ikke, vidt divergerende aldersgrupper ikke kombinere med hell for partene fordi de samme spillene og underholdning ikke appellerer til begge. Hvis du har både små yngel og eldre barn, kan du planlegge med mødrene i nabolaget for å holde to parter en for små barn på ett hus, en for eldre barn på en annen.
for svært små barn, ducking for epler, epler på strenger, forfriskninger, sjansen til å lage støy og antics i sine kostymer, kan pent samles opp og avrundes ved å lese en eller to historier. Hvis de har kommet i saint kostymer, kan det fremragende spillet fortelle din helgenes historie etter at de andre har gjettet hvem du er.
for eldre barn eller til og med voksne er «En Trayful Of Saints» et godt spill. På et brett plassere et dusin eller flere objekter som symboliserer kjente helgener. For eksempel: nøkkel St. Peter; blomst Liten Blomst; rose St. Rose Of Lima; hund St. Dominic; fugl St. Francis Of Assisi; kryss St. Helena; krone St. Elizabeth Av Ungarn; eagle St. John The Evangelist; shell St. James; Sacred Heart St. Margaret Mary Alacoque; kjøkkenredskap St. Martha; halv frakk (papir cut-out) St. Martin Av Tours. Gå sakte fra en gjest til en annen, og gi dem tid til å huske hva som er på brettet. Deretter sender ut papir og blyanter og har dem liste hva de husker, og hva saint de tror de symboliserer.Charades som skildrer fremragende hendelser i de helliges liv, er alltid morsomme på en slik fest, og spøkelseshistorier er i orden når epletducking er ferdig og folk sitter rundt brannen. Her er en for de små som kanskje ikke er helt klar for de av grimmer-sorten. Denne er fortalt Av Granny Newland, og det er sant, om En Jack Doyle som bodde hos sin bestemor I Antrim, som Er Der St. Kevins brønn er med de to hulene i steinen hvor han hvilte albuene på bønn, og de var for alltid etter fylt med vann. Mange er den tiden hun gikk som barn og prøvde å tørke dem ut, men vannet var tilbake i et kyss.
Uansett, jack bodde sammen med sin bestemor, som var alltid growling fordi han kom inn så sent på kvelden. Denne kvelden var han sen igjen og skyndte seg hjem forbi De Blinde Bryggene, der det ble sagt at det alltid var et spøkelse med blinkende lys (men det er en annen historie). Så begynte han å bli nervøs. Han begynte å løpe, og da han begynte å løpe hørte han en lyd rett bak ham. Han løp fortere, og jo fortere han løp, jo høyere lyden bak ham, til han endelig kom til bestemorens hus i en slik svette, det rullet av ham i store dråper, og han falt på kjøkkenet over halvdøren. Hans bestemor satt på en lav avføring foran ilden og sa hennes perler, og hun begynte å krysse seg og ringe på alle de hellige og englene og Guds Velsignede Mor for å komme til hennes beskyttelse. Når Jack forklarte hvorfor Han var i en slik passform hun ga en titt og tenkte en tanke, hva tror du det var?
den stive buckramforingen i sin splitter nye frakk.