Nicht, dass in der Messe des Tages schwarze Katzen oder das göttliche Amt der Hexen erwähnt werden, aber Halloween bedeutete so lange nichts als Partys und Vandalismus, dass ich, als jemand zum ersten Mal vorschlug, dass es aus der Liturgie kam, fragte: „Bist du sicher?“Man hört immer noch, dass die Leute daran zweifeln, selbst wenn man ihnen zeigt, dass Halloween All-Hallows-Eve ist, die Nacht vor Allerheiligen. Einige sagen mir, dass sie verstehen, dass Halloween-Streiche ein Beitrag nach der Reformation waren, um Katholiken zu plagen, die die Nachtwache Allerheiligen hielten. Nun ist es möglich, dass Halloween für einen solchen Zweck missbraucht wurde; Dennoch war es in allen christlichen Jahrhunderten bis zur Vereinfachung des Kirchenkalenders im Jahr 1956 eine eigene liturgische Mahnwache und hat daher einen Grund zu sein. Als man das erfuhr, hörte man eine fromme Dame unserer Bekanntschaft sagen: „Oh, ich bin so froh, das zu wissen. Ich wollte meinem Kongressabgeordneten schreiben und vorschlagen, das Ganze zu verbieten.“Eine Feier ähnlich wie unser Halloween, mit Freudenfeuern und Schlemmen an Äpfeln und Nüssen und Erntefrüchten, war jahrhundertelang Teil der heidnischen Anbetung. Die Briten feierten zu Ehren ihres Sonnengottes mit Freudenfeuern, eine Hommage an das Licht, das ihnen reiche Ernte brachte. Zur gleichen Zeit grüßten sie Samhain, ihren „Herrn des Todes“, von dem angenommen wurde, dass er endlich die Seelen der Toten des Jahres versammeln würde, die zur Strafe für ihre Sünden den Tierkörpern übergeben worden waren. Die Römer feierten zu dieser Zeit die gleiche Art von Fest zu Ehren ihrer Göttin Pomona, einer Patronin der Früchte und Gärten. Ob die Kirche diese Bräuche „getauft“ hat oder diese Jahreszeit für ihre Totenfeste unabhängig von ihnen gewählt hat, ihr Zusammentreffen zeigt erneut, wie ähnlich die Menschen sind, wenn sie Gott und seine Wege suchen, loben, die Sprache der Symbole verwenden, um das Unaussprechliche auszudrücken.
Im achten Jahrhundert ernannte die Kirche ein besonderes Datum für das Fest Allerheiligen, gefolgt von einem Tag zu Ehren ihrer zukünftigen Heiligen, dem Fest aller Seelen. Sie wählte diese Jahreszeit, so wird angenommen, weil es in ihrem Teil der Welt die Zeit der Unfruchtbarkeit auf der Erde war. Die Ernte war in, der Sommer getan, die Welt braun und eintönig und achtsam des Todes. Der Schnee war noch nicht herabgestiegen, um die knöchernen Bäume oder geschwärzten Felder zu trösten und zu verbergen; So konnte der Mensch mit wenig Anstrengung umherschauen und eine Meditation über den Tod und das Leben im Jenseits sehen.
Anscheinend hing es davon ab, wo du in der Christenheit gelebt hast, wie du die Nachtwache Allerheiligen verbracht hast. In der Bretagne war die Nacht feierlich und ohne eine Spur von Heiterkeit. In ihrer „Nacht der Toten“ und achtundvierzig Stunden danach glaubten die Bretonen, die armen Seelen seien aus dem Fegefeuer befreit und könnten ihre alten Häuser besuchen. Die Mahnwache für die Seelen und die Heiligen musste in dieser Nacht gehalten werden, weil die beiden Tage natürlich aufeinanderfolgende Feste waren und eine Mahnwache niemals an einem Fest gehalten wird.Bretonische Familien beteten tagsüber an den Gräbern ihrer Geliebten, besuchten abends die Kirche zur „schwarzen Vesper“ und gingen in einigen Pfarreien von dort zum Leichenhaus auf dem Friedhof, um bei den Gebeinen derer zu beten, die noch nicht begraben waren oder für die kein Platz auf dem Friedhof gefunden werden konnte. Hier sangen sie Hymnen, um alle Christen aufzufordern, für die Toten zu beten, und als sie für die Toten sprachen, baten sie um Gebete und weitere Gebete.
Spät am Abend in den Landgemeinden, nach dem Abendessen, breiteten die Hausfrauen ein sauberes Tuch auf dem Tisch aus, legten Pfannkuchen, Quark und Apfelwein aus. Und nachdem das Feuer gelegt und Stühle für die zurückkehrenden Angehörigen um den Tisch gelegt worden waren, rezitierte die Familie erneut den De Profundis (Psalm 129) und ging zu Bett. Während der Nacht ging ein Bürger durch die Straßen und klingelte, um sie zu warnen, dass es unklug sei, zur Zeit der Rückkehr von Seelen im Ausland herumzulaufen.
In Irland, Schottland und England wurde All Hallows’Eve zu einer Kombination aus Gebet und Heiterkeit. Nach dem Bruch mit dem Heiligen Stuhl verbot Königin Elizabeth alle mit dem Allerseelen-Tag verbundenen Gedenktage. Trotz ihrer Gesetze überlebte der Zoll jedoch; sogar Shakespeare in seinen beiden Herren von Verona muss Valentine sagen, dass er weiß, dass er verliebt ist, weil er gelernt hat, „Puling wie ein Bettler an Hallowmas“ zu sprechen.“ Diese Linie muss der Königin entgangen sein.
Tricks or treats old style
Das Betteln an der Tür entstand aus einem alten englischen Brauch, an Türen zu klopfen, um um einen „Seelenkuchen“ zu betteln, für den die Bettler versprachen, für die Toten des Haushalts zu beten. Seelenkuchen, eine Form von Shortbread und manchmal ziemlich ausgefallen, mit Johannisbeeren für die Augen wurden für die Bettler wichtiger als Gebete für die Toten, heißt es. Florence Berger erzählt in ihrem Cooking for Christ eine Legende von einer eifrigen Köchin, die schwor, sie würde Seelenkuchen erfinden, um sie bei jedem Bissen an die Ewigkeit zu erinnern. Also schnitt sie ein Loch in die Mitte und ließ es in heißes Fett fallen und machte einen Donut. Kreis, der es ist, es deutet auf die unendliche Ewigkeit hin. Wahrheit oder Legende, es dient zu Halloween einem guten Zweck.
Die an der Tür gesungenen Refrains variierten von „a soul cake, a soul cake, have mercy on all Christian souls for a soul cake“ bis zu den späteren:
Seele, Seele, ein Apfel oder zwei,
Wenn du keinen Apfel hast, reicht eine Birne,
Einer für Petrus, zwei für Paulus,
Drei für den Mann, der uns alle gemacht hat.
Hier hatten sie entweder keine Seelenkuchen mehr oder es war ihnen egal. Scharaden, Pantomimen und kleine Dramen, populäre Überreste der Wunder- und Moralspiele des Mittelalters, probten das Volk gewöhnlich in der Realität des Lebens nach dem Tod und den Mitteln, um es zu erreichen. Es ist wahrscheinlich von diesen, dass der Brauch der Maskerade an Halloween seinen Anfang hatte. Die Torheit eines selbstsüchtigen Lebens wäre die Botschaft, die von den Verdammten pantomimiert wird; die Qual des Wartens, die Botschaft der Seelen aus dem Fegefeuer; die Freuden der seligen Vision, die Botschaft des vom Himmel Gesandten. Gemeinsam warnten sie die Lebenden, auf die Mittel der Erlösung zu achten, bevor es zu spät war. Zweifellos war die Anwesenheit von Kobolden und Hexen mit Katzen (alte Symbole des Teufels) Überreste heidnischer Zeiten, die den Christen von Geistern sprachen, die aus der Hölle entlassen wurden, um ihre eigenen zu verfolgen und sie bei Cockcrow zurückzuhalten. Saint-Saens ‚Danse Macabre mit dem Tod, der seinen unheimlichen Zauber über den Friedhof spielt, faszinierte uns alle Jahre des Erwachsenwerdens. Auf das Geräusch von Cockcrow zu warten, das die Seelen in ihre Gräber zurückschicken würde, war fast zu viel Spannung, um sie zu ertragen. Wir wussten nicht, dass es an Allerheiligen von alten französischen Bräuchen und Aberglauben inspiriert war.
Die bekannten Erntefrüchte, Maisstiele und Kürbisse waren saisonbedingt. Obwohl es eine alte irische Legende über einen Geizhals namens Jack gibt, der zu geizig war, um in den Himmel zu kommen, und zu klug, um in die Hölle zu kommen, so dass er die Ewigkeit damit verbringen musste, mit einem beleuchteten Kürbis für eine Laterne durch die Erde zu streifen, schien das Aussehen von Jack-o ‚-Laternen immer viel vernünftiger zu sein. Dies waren Zeiten, in denen der Tod eine ernsthafte und akzeptable Meditation war. Christliche Kunst zeigt Schädel und Knochen als alltägliche Innendekoration, zumindest in den Zellen der Klöster und Klöster. An den Gräbern wurden Mahnwachen gehalten und Lichter und Brot für die Toten zurückgelassen, alles zu dem doppelten Zweck, sich an die Toten zu erinnern und sich daran zu erinnern, dass Sie eines Tages tot sein würden. Sicherlich war es ein kluger Junge, der über einen Haufen Kürbisse neben der Scheune seines Vaters stolperte und auf die Idee kam, einen grinsenden Todeskopf zu schnitzen, den er, von einer Kerze angezündet, unter seinem Arm tragen sollte. Wenn Sie kleine Jungen kennen, ist dies die vernünftigste aller Erklärungen.
Gebete und Partyspaß zusammen
Die Halloween-Partys unserer Familie sind jetzt rund um den Brauch geplant, um Seelenkuchen zu betteln. Unter den Nachbarschaftskindern, die Katholiken zusammen mit Nichtkatholiken besuchen, gibt es niemanden, der nicht fasziniert ist, die Geschichten dieser Bräuche zu lernen und sich den Gebeten und dem Spaß anzuschließen.
Donuts zu braten ist ein großes Unterfangen, aber diesmal haben wir am Tag vor Halloween eine Donut-Session. Seelenkuchen müssen keine Donuts sein, aber wir erzählen gerne Frau Bergers Geschichte; und das führt natürlich zu viel Verkostung, um zu sehen, ob man bei jedem Bissen an die Ewigkeit denkt. Andere Erfrischungen für die Party sind natürliche Süßigkeiten Äpfel, Nüsse, Popcorn alle perfekten Begleiter für die Seele Kuchen.
Als nächstes Kostüme. Heilige Kostüme sind in unserem Kreis seit der Wiederentdeckung des christlichen Halloween sehr in Mode. Das macht viel Spaß, aber wenn Sie nichtkatholische Kinder haben, die nichts über Schutzheilige wissen, ist ein vollständiger Kurs zu diesem Thema vor der Party nicht möglich. Sie könnten vorschlagen, dass diese als eine verstorbene Seele kommen, eine von denen aus der Ewigkeit, die kommen, um die Lebenden zu warnen, ihre Wege zu bessern. Dies gibt viel Spielraum und rechtfertigt die unvermeidlichen Cowboys und Space Cadets. Cowboys fahren schließlich ab, ich bin zuversichtlich, und Space Cadets sehen aus, als hätten sie es bereits getan.
Eine gereimte Einladung sagt jedem, dass dies eine echte Party ist und hält auch genug von der vertrauten Halloween-Geisterhaftigkeit, um den Rest zu verbessern, was ein wenig ungewohnt klingt. Unsere Einladung geht so:
Kommen Sie, um an Allerheiligen zu wachen,
Mit Monica, Jamie, Peter und Stephen,
Mit John, Philip, Christopher, gekleidet wie Seelen; Bring rote Beeren mit, um die Ghule zu warnen.
Komm klopfe an die Tür und bettle um Seelenkuchen,
Bete hart für die Seelen, für die Gebete, die es braucht<
Um sie zu beschleunigen Heaven’n go zu oft ungesagt, Wer für arme Seelen betet, wird nie Brot wollen.
Dies deutet darauf hin, was passieren wird. Gefolgt von einem Telefonanruf oder einer Notiz an die Mütter der Gäste, Es gibt jedem Zeit, das „Gefühl“ zu bekommen.“ Das ist wichtig. Wenn nicht klar erklärt wird, wie sie an der Tür betteln und ein Gebet für die Toten sprechen, Die Partei wird genau dort mit den „Gimmes“ zerfallen.“Die roten Beeren und ihre Verwendung haben ihren Ursprung, als Stechpalmen und immergrüne Pflanzen mit roten Beeren verwendet wurden, um die Christen an das Blut Christi und die brennende Liebe Marias zu ihrem Kind zu erinnern. Für Landkinder ist es nicht schwer, ein Spray roter Beeren zu finden, aber selbst in der Stadt gibt es bittersüße an der Straßenecke; oder wenn Sie in der Nähe einer Berberitzenhecke wohnen, könnten Sie den Besitzer auffordern, Ihnen einen Zweig zu geben und Ihren guten Willen zu zeigen.
Eine alte Hexe patrouilliert in dieser Nacht auf dem Rasen unseres Hauses, reitet auf einem Besen und flieht erschrocken vor den Gruppen der Gäste, erschrocken beim Anblick der Beeren. Durch diese Beeren (von denen einige mit Herbstlaub kombiniert und in einem Beute an der Haustür befestigt sind) vom Haus ausgeschlossen, muss sie sich damit begnügen, hinter Bäumen zu schreien und zu kreischen; und wenn die Zeit kommt, bezeugt von dem, was sie weiß, ist die Wahrheit, sie gibt Anweisungen zum Betteln an der Tür.“Ich bin gezwungen, euch das zu sagen, ihr Elenden Lieben, ob ich es will oder nicht; so kennzeichnet es gut. Wenn ihr für die Toten betet, werden sie eher von ihrer Qual des Wartens im Fegefeuer befreit und auf den Flügeln des Lichts zu ihrem ewigen Lohn beschleunigt. So geht und klopft, und die Frau wird sich eurem Klopfen öffnen und so laut singen, wie ihr könnt: ‚Ein Seelenkuchen, ein Seelenkuchen, ein Gebet für einen Seelenkuchen! Sie wird auf ihrem Arm einen Korb mit Kuchen tragen und euch sagen, für wen ihr beten sollt. Und möget ihr alle ersticken an jeder Krume und finden Beten und Essen zur gleichen Zeit so elend wie die Qual erdulde ich für immer Reiten hungrig auf meinem Besen!“
Jeder freut sich über ihre nutzlose Bosheit und findet, dass gleichzeitiges Beten und Essen nicht schwierig ist. Besser noch, von der Frau des Hauses gebeten, beten sie, bevor sie essen (viel respektvoller). Sie beten für Großväter und Großmütter und Tanten und Onkel und Cousins und Freunde und alle Seelen im Fegefeuer. Die katholischen Kinder und die nichtkatholischen Kinder sprechen gemeinsam für ihre Toten das eine Gebet, das sie gemeinsam haben, das Vaterunser; und nachdem die Stimmen der katholischen Kinder verstummt sind, fahren die anderen fort mit „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer.“ Dies wurde übrigens lange vor der sogenannten Reformation an das Vaterunser angehängt; Es ist eine jener liturgischen Ergänzungen, die schließlich aus Gründen der Reinheit fallen gelassen wurden. Wenn Sie dies wissen, können Sie einige der Irritationen beseitigen, die Sie beim Hören verspüren. Es ist nicht etwas, was sich die Protestanten nur ausgedacht haben, um schwierig zu sein.
Rund um das Haus zu den verschiedenen Türen (weil wir auf dem Land leben, müssen wir unsere Partei zu einem Haus beschränken), und dann nach innen für die Feier. In der Stadt könnten Kinder zu mehreren Häusern nahe beieinander oder zu mehreren Wohnungstüren gehen. Die alte Hexe, die eine Tür ohne rote Beeren öffnet, erscheint ein letztes Mal gackernd und begrüßt die Gäste hinter dem Puppenspiel. Sie schüttelt den Kindern die Hände mit einem nassen Handschuh und drückt in jede ahnungslose Handfläche einen Eiswürfel, worauf sie kreischen und schreien und sich durch die Tür ins Wohnzimmer stapeln, um sich nach Äpfeln zu ducken, sie an Schnüren zu jagen, Popcorn und Seelenkuchen zu essen und Apfelwein zu trinken.
Wenn es viele kleine Kinder gibt, planen Sie die Party für sie und lassen Sie die älteren Kinder helfen. Wenn es mehr ältere Kinder gibt, ist es am besten, die Party für sie zu planen. Manchmal funktioniert es in beide Richtungen, aber meistens kombinieren sich sehr unterschiedliche Altersgruppen nicht erfolgreich für Partys, weil die gleichen Spiele und Unterhaltungen nicht beide ansprechen. Wenn Sie sowohl kleine als auch ältere Kinder haben, können Sie mit den Müttern der Nachbarschaft planen, zwei Partys zu veranstalten, eine für kleine Kinder in einem Haus, eine für ältere Kinder in einem anderen.
Für sehr kleine Kinder, Ducken für Äpfel, Äpfel auf Saiten, Erfrischungen, die Chance, Lärm und Mätzchen in ihren Kostümen zu machen, kann schön gesammelt und abgerundet werden, indem man ein oder zwei Geschichten liest. Wenn sie in heiligen Kostümen gekommen sind, kann das herausragende Spiel die Geschichte Ihres Heiligen erzählen, nachdem die anderen erraten haben, wer Sie sind.
Für ältere Kinder oder sogar Erwachsene ist „A Trayful of Saints“ ein gutes Spiel. Legen Sie auf ein Tablett ein Dutzend oder mehr Objekte, die bekannte Heilige symbolisieren. Zum beispiel: schlüssel St. Peter; blume Kleine Blume; rose St. Rose von Lima; hund St. Dominic; vogel St. Francis von Assisi; kreuz St. Helena; krone St. Elizabeth von Ungarn; adler St. John die Evangelist; shell St. James; Sacred Heart St. Margaret Mary Alacoque; küche utensil St. Martha; halber Mantel (Papierausschnitt) St. Martin von Tours. Gehen Sie langsam von einem Gast zum anderen und geben Sie ihm Zeit, sich zu merken, was sich auf dem Tablett befindet. Dann verteilen Sie Papier und Bleistifte und lassen Sie sie auflisten, woran sie sich erinnern und welchen Heiligen sie zu symbolisieren glauben.
Scharaden, die herausragende Ereignisse im Leben der Heiligen darstellen, machen auf einer solchen Party immer Spaß, und Geistergeschichten sind in Ordnung, wenn der Apfel duckt und die Leute am Feuer sitzen. Hier ist einer für die Kleinen, die vielleicht nicht ganz bereit für diejenigen der grimmigeren Art sind. Dieser wird von Oma Newland erzählt und es ist wahr, über einen Jack Doyle, der mit seiner Großmutter in Antrim lebte, Hier befindet sich St. Kevins Brunnen mit den beiden Vertiefungen im Stein, von wo aus er seine Ellbogen beim Gebet ruhte, und sie waren für immer mit Wasser gefüllt. Es ist die Zeit, als sie als Kind ging und versuchte, sie auszutrocknen, aber das Wasser war wieder in einem Augenzwinkern.
Jedenfalls lebte Jack bei seiner Großmutter, die immer knurrte, weil er so spät in der Nacht hereinkam. In dieser Nacht war er wieder zu spät und eilte nach Hause, vorbei an den blinden Pfeilern, wo es hieß, es gäbe immer einen Geist mit blinkenden Lichtern (aber das ist eine andere Geschichte). Also begann er nervös zu werden. Er fing an zu rennen und als er anfing zu rennen, hörte er ein Geräusch direkt hinter sich. Er rannte schneller, und je schneller er rannte, desto lauter war der Lärm hinter ihm, bis er schließlich das Haus seiner Großmutter erreichte, so schwitzend, dass es in großen Tropfen von ihm abrollte, und er fiel in der Küche über die halbe Tür. Seine Großmutter saß auf einem niedrigen Stuhl vor dem Feuer und sagte ihre Perlen und sie begann sich zu bekreuzigen und alle Heiligen und Engel und die Gottesmutter zu ihrem Schutz zu rufen. Als Jack erklärte, warum er in einem solchen Anfall war, warf sie einen Blick und dachte einen Gedanken, Was denkst du war es?
Das steife Buckram-Futter in seinem brandneuen Mantel.