Archetypes
Dream symbols of the dark unconscious mind that all humans share.
Greek: Archetupos; oorsprong, patroon of model
ar·che·type zelfstandig naamwoord (Dictionary.com)
1. Het oorspronkelijke patroon of model waaruit alle dingen van dezelfde soort zijn gekopieerd of waarop ze zijn gebaseerd; een model of eerste vorm; prototype.
2.In Jungiaanse psychologie: een collectief geërfd onbewust idee, denkpatroon, beeld, enz., universeel aanwezig in individuele psyches.
•••
eenvoudig gedefinieerd het is een universeel symbool voor een gedragspatroon, of persoonlijkheidsvariabele, bijvoorbeeld de generieke versie van een persoonlijkheid zoals een vaderfiguur.
Carl Jung, de Zwitserse psychiater, maakte bekendheid aan het idee van universele psychologische beelden in dromen en mythen die kunnen worden gebruikt om dromen te interpreteren.
hij stelde vijf hoofdarchetypen voor: de Self, Shadow, Anima, Animus en Persona.
* het zelf reguleert de psyche en vergemakkelijkt het Individualisatieproces (het proces om een volledig geactualiseerd mens te worden).
•De schaduw is dat deel van ons dat we liever niet erkennen; het is onze donkere aard. Het is vaak een donker wezen, vaak van hetzelfde geslacht als de dromer.
•De Anima is het vrouwelijke beeld en de attributen binnen de man. Er is gezegd dat de ziel van een man vrouwelijk is.
•de Animus is het mannelijke beeld en de attributen binnen de vrouw. Er is gezegd dat de ziel van de vrouw mannelijk is.
* de Persona is ons masker; wat we aan de wereld presenteren als ons zelf.
Er zijn nog vele andere, waarvan er enkele hieronder worden beschreven:
• het kind: het goddelijke kind, het prachtige kind dat zich bezighoudt met de inspanningen van het opgroeien.
* De held / heldin was vroeger een halfgod, met grote moed en speciale geboorte en kracht wiens zoektocht wordt gezien als een reis naar grote dienstbaarheid aan de mensheid (bijv. Jason, Achilles, Perseus, Luke Skywalker, Harry Potter, de prinses in De “Kikkerprins”, en voor sommige geleerden zou deze lijst Boeddha, Jezus en Mohammed kunnen bevatten). Velen zien dit als een reis naar verzoening; een verbinding tussen de geest en het lichaam van de mens.*de grote moeder (koningin, godin, Maagd Maria, Sophia, de aarde, Gaia, Lashmi) is vaak onze eigen ervaring van de moeder en hoe we ons verhouden tot en beïnvloed hebben in de richting van onafhankelijkheid. *de wijze oude vrouw (koningin, grootmoeder, godin, je eigen moeder), of Man (koning, tovenaar, profeet, tovenaar, vader, gids, of gezagsfiguur)zijn vol kracht en wijsheid en diep inzicht, en onvoorwaardelijke liefde. *de Trickster (vos, nar, Broer Konijn) kan soms worden gezien als de wijze dwaas, hij wiens capriolen kunnen leiden tot transformatie (vaak als katalysator), maar is ook het minst ontwikkelde deel van iemands persoonlijkheid. Het is een symbool van het breken van de regels, maar met uiteindelijk positieve effecten bijvoorbeeld in de Griekse mythe Prometheus stal vuur van de goden om aan de mensen te geven, Jezus vernielde de geldschieters in de tempel, en Robin Hood stal van de rijken om aan de armen te geven. Inheemse Amerikaanse Indianen hebben een grote traditie van het gebruik van dieren om de sluwe kenmerken van de Trickster zoals Coyote en Raven die vaak worden gezien als scheppers van de wereld te vertegenwoordigen. Raaf komt ook voor in de Noorse en Siberische mythen.het Witte Konijn in Lewis Carroll ’s boek, Alice’ s Adventures in Wonderland, is een Trickster beeld dat Alice lokt om haar onbewuste en de ondeugende, of schaduw, kanten van haar persoonlijkheid te verkennen (zie in het konijnenhol) Het moet duidelijk gebeuren op een ego-psychologisch niveau om herboren te worden, oftewel getransformeerd in iets nieuws. Elke fase van ons leven moet sterven naar de volgende fase, als dat niet gebeurt raken we gefixeerd en gaan we niet verder. Het zien van dode geliefden betekent meestal dat je te maken hebt met deze dood en probeert de nieuwe relatie te integreren van het fysieke naar die van het geheugen en alle emoties die daarbij horen.
Death Archetype (kan ook de schaduw zijn) & Gandalf The Wise Old Man Archetype
zoals met alles in de imaginale wereld van het medium archetypen zijn meer metafoor dan echt. We kunnen ze niet aanraken, alleen naar hun eigenschappen wijzen. Ze vertegenwoordigen de patronen van de psychische functie. De Dieptepsycholoog James Hillman zei dat ze de wortel van de ziel waren. Hij gaat verder met te zeggen dat we door deze imaginale beschrijving van het archetype worden geleid “om de fundamentele aard en structuur van de ziel op een fantasierijke manier voor te stellen en om de fundamentele vragen van de psychologie allereerst door middel van de verbeelding te benaderen.”(Hillman, J., A Blue Fire, Harper Perennial, 1989, pg.23)
•••
meer diepgaande archetypische symbolen zijn te vinden op de website. Bijvoorbeeld:
•
http://thedreamingwizard.com/sophia_294.html (De Oude Wijze Vrouw)
• http://thedreamingwizard.com/the-individuation-process_274.html (De Schaduw)
• http://thedreamingwizard.com/death-and-resurrection-in-dreams_295.html (de dood)
•••
In-diepte studie van de archetypen
Waarschijnlijk de meest belangrijke archetype is de Persona, dat een deel van elk van ons is bezorgd over de manier waarop we kijken naar anderen. Het is het deel van ons dat samenwerkt met anderen. Het is het’ masker ‘ dat we in het openbaar dragen—wat we willen dat anderen zien. Staten en landen, zelfs religies hebben een Persona. Hun symbolen, of het nu vlaggen of tradities zijn, dieren of volksliederen, juridische codes, architectuur en verhalen over hun geschiedenis maken allemaal deel uit van het masker dat aan de wereld moet worden gepresenteerd. Maar net als bij een masker zit er iets achter en wanneer dat niet publiekelijk en/of aan zichzelf wordt erkend, begint de schaduw het over te nemen.
man binnen de vrouw: getoond als een man in de droom van een vrouw, zou het wijzen op assertiviteit, mentale en sociale macht, latente kenmerken, en zelfs haar contacten met mannen. Dit heet de Animus.
deze archetypen hebben ook hun tegenpolen in de zin dat Animus of Anima elk hun positieve en negatieve karakter hebben. Het positieve kan innerlijke wijsheid en spirituele en emotionele diepte onthullen, maar de negatieve kant kan erop wijzen dat de negatieve aspecten van het andere geslacht Je overnemen. Bijvoorbeeld het mannetje in de vrouwelijke droom kan een arguementatief, controlerend of overmatig kritisch aspect vertonen, dus het droomkarakter kan als een waarschuwing dienen. De negatieve kant van de Animus kan worden gesymboliseerd door een humeurig, prikkelbaar en overgevoelig vrouwelijk karakter. Jung suggereerde dat er een juiste balans was tussen de innerlijke geslachtskwaliteiten en dat een onevenwichtige droom kon dienen als een middel om hiertegen te waken door het negatieve niet te laten overheersen.
vrouw binnen man: de vrouw in de droom van een man kan de vrouwelijke aspecten van de man vertegenwoordigen, zoals zorg en gevoel, intuïtie, ontvankelijkheid en creativiteit. Dit staat bekend als de Anima. Dit personage kan verschijnen in de vorm van een Elf, godin, zeemeermin of een vrouwelijke persona.er moet worden opgemerkt dat Jung de neiging had om een splitsingsverschijnsel te creëren toen hij beweerde dat archetypen zoals de anima, animus en de schaduw slechts in een bepaald geslacht waren, bijvoorbeeld de animus in de droom van een vrouw alleen, anima in een man en de schaduw uitsluitend mannelijk in een man en vrouwelijk in een vrouw. Droomanalist Jeremy Taylor gelooft niet dat dit waar is. In feite suggereerde hij dat deze aanduidingen van exclusiviteit “willekeurig” waren (Zijn Woord). Taylor beschouwt de Jungiaanse visie als enigszins masculinistisch en weerspiegelde waarschijnlijk onbewuste genderstereotypen van de dag.Taylor suggereert dat hedendaagse vrouwen archetypische dromen van het vrouwelijke hebben die overeenkomen met de innerlijke ontwikkeling van de godin en het verdienen om de anima genoemd te worden. Het is ook hetzelfde voor de animus. Dus wat zou je kunnen zeggen? Omdat deze Jungiaanse aanduidingen worden gebruikt als onderdeel van een diagnostisch proces en daarom deel uitmaken van de therapeutische interventie, kan een starre aanduiding grote schade veroorzaken en kunnen wettelijke bepalingen scheeftrekken. Taylor suggereert dat sommige van de archetypische definities worden herzien in het licht van de hedendaagse gevoeligheden.ik heb de neiging om te denken dat er geen goede reden is voor deze genderexclusiviteit gezien het feit dat er mannelijke en vrouwelijke eigenschappen in ons allemaal zijn en om de invloed van een vrouwelijke schaduw uit te sluiten bij een man die probeert zijn vrouwelijke aspect op te lossen, of een vrouw die hetzelfde probeert te doen met haar mannelijke lijkt een beetje verwarrend, des te meer voor degenen die homoseksueel, lesbisch, biseksueel of transseksueel zijn. Er is ook de interactie tussen mannen en vrouwen in de droom die zowel de positieve als negatieve aspecten van geslacht kan laten zien die informatie kunnen geven.
mannelijke vrouwelijke eigenschappen:
/div >
ascetisch of de monnik: de eenling. Deze persoon verbindt ons met dingen buiten het persoonlijke en verenigt ons met alles wat gescheiden lijkt. Het kan ook betekenen een afkeren of afwijzing van het alledaagse.
oplopend: omhoog naar het hogere zelf met afdaling naar beneden in het onbewuste.
vader: Kan niet alleen je eigen vader vertegenwoordigen, maar ook God, de mannelijke leider, de stamvader van iets. Hij is de oorspronkelijke autoriteit en iemands kracht in het leven. Hij kan worden vertegenwoordigd door een tovenaar, een oude man, een priester, een koning, of wijze oude man.
Moeder: symbolen kunnen de Maagd Maria, de tovenares, de eigen moeder en de oude vrouw zijn. Het kan vertegenwoordigen wat onze groei en ontwikkeling beïnvloedt. Vaak hebben zowel de vader als de moeder een grote religieuze betekenis. Voor meer over de godin zie de pagina over Sophia.
dwaas of trickster: Door sommige droomanalisten gezien als de minst ontwikkelde kant van onszelf en dat zijn fysieke eetlust zijn acties en beslissingen beheerst. Zijn denken is oppervlakkig en smal en stijgt niet boven zijn basale behoeften uit. De dwaas is egocentrisch, gevoelloos en cynisch. Maar dit is slechts één blik op het dwaze archetype. Anderen zien de dwaas als levend in het hier en nu, hij houdt van het leven, maar is er niet aan gehecht en leert ons onthechting, eenvoud en de vreugde van het moment. Zowel het jonge kind als de Oude man delen de kwaliteiten van de dwaas in die zin dat ze niet worden geleid door hoe dingen eruit zien en worden beschouwd als wezens die verbonden zijn met het Heilige. In de Indiaanse cultuur wordt het fool archetype vaak afgeschilderd als Coyote die vaak wordt gezien als een mede-schepper van de wereld. In zijn heilige rol kan de dwaas worden gezien als degene die uit sociaal geaccepteerde patronen stapt om naar een hogere waarheid te wijzen, zelfs met het risico om aan de kaak te worden gesteld. Door deze definitie, Jezus kan worden gezien als de archetypische dwaas, trickster, of coyote.volgens Jeremy Taylor is de Trickster het archetype van bewustzijn en hoewel het zich presenteert als zwak en bescheiden, is het heel goed in staat om veel verwoesting en misleiding te creëren door middel van zeer creatieve middelen en is het vaak de drager van nieuwe ideeën. Trickster is zowel een schepper en vernietiger, maar noch goed of kwaad. Hij creëert evenwicht in het universum. Hij, of zij, is ook koppigheid gepersonifieerd tegenover de heersende werkelijkheid. Kortom, het is de reflectie van het menselijk bewustzijn.
voortvluchtig: vermijdt en loopt van dingen. Hij is de ultieme alien en eenling. Hij vertegenwoordigt angst, angst en desertie.
duivel / Demon kan onze strijd vertegenwoordigen met onze basisdriften, dat wat ons naar beneden trekt. De draak kan ook deze strijd vertegenwoordigen.
dood: hoe we omgaan met onze desintegratie en ondergang. Symbolen van de dood kunnen een stilgelegde klok, een skelet, grafstenen, een begraafplaats, een lege afgrond, vallende bladeren, of een dood dier.
Dit is waarschijnlijk de moeilijkste archetypen om mee om te gaan omdat het de ultieme “letting go.”In een droom kan het vaak licht werpen op iemands relatie met het B.V. iemands niveau van acceptatie, of afwijzing ervan. Vaak geeft iemands reactie op de dood van iemand anders inzicht in zijn persoonlijke relatie met de dood. Ontkenning van de dood in een droom kan een weerspiegeling zijn van iemands eigen ontkenning.
in de Amerikaanse psyche wordt de dood vaak ontkend, vandaar onze bijna pathologische weerstand tegen het zoals blijkt uit onze disfunctionele gezondheidszorg met onze “leven ten koste van alles” mentaliteit. Afwijzing van de dood kan ook een weerspiegeling zijn van ons niveau van angst geassocieerd met iemands potentiële einde. Het ego (niet als in ‘egotist’, maar als in de persona die we denken te zijn) kan zich niet voorstellen dat het ten onder gaat en uiteindelijk uiteenvalt in vergetelheid. Onze reacties daarop in zowel de wakende als slapende droomstaat (ik suggereer dat voordat je volledig ontwaakt bent voor je innerlijke zelf, je je leven leeft alsof je in een droom of semi-bewuste staat bent. kan vaak ons omgevingsniveau van angst onthullen en de mate waarin we onbewust angst de loop van ons leven laten bepalen.
veel van het leven lijkt te gaan over het loslaten en confronteren van de emotionele fall-out die onvermijdelijk ontstaat als onderdeel van het proces om ermee om te gaan. Het grootste deel van de VS lijkt een nogal onvolwassen relatie te hebben met de dood—met loslaten—zowel persoonlijk, als bij uitbreiding, de dood van geliefden. Het ontkennen is het nooit volledig ervaren als onderdeel van het levensproces. Niets van dit alles wil zeggen dat er geen verdriet is als je loslaat. Echter, de enige manier om met verdriet om te gaan, naar mijn mening, is om te gaan met het uiterst pijnlijke proces van het toestaan, niet het weerstaan, of het vermijden, maar om te rouwen wanneer je rouwt.
bovendien gaat sommige dood in dromen meer over de dood of het einde van een omstandigheid (werk, relatie, situatie, enz.) versus je eigen persoonlijke dood. De dood Tarot-betekenende verandering, overgang, een einde en onvermijdelijkheid. De roos symboliseert leven en een nieuw begin, terwijl de vlag een komende verandering aankondigt. De zon herinnert eraan dat waar er een einde is, er een nieuw begin is.
(Klik hier om te vergroten)
Zie 2 juli en 8 juli in de DreamDragon Blog voor verdere betekenis re: dood in dromen.
wedergeboorte en wederopstanding: de onbekende toekomst en mogelijkheid wordt vaak gesymboliseerd door een ei, lente, een opkomende zon, het kruis, een ontluikende bloem, de Feniks of het geboortekanaal. Dit kan net zo moeilijk te confronteren zijn als de dood in die zin dat men moet sterven aan iets voordat er een wedergeboorte kan zijn. De zoektocht naar het zelf is ook de zoektocht naar God—waar we doorheen gaan om op te groeien. Voor Jung was het het proces van individualisering. Het zelf zoals Jung het gebruikte, betekende het ego, dat waar we ons bewust van zijn en dat wat we zijn niet wat hij beschouwde, maar een klein deel van wie we zijn.
symbolen voor geboorte en wedergeboorte (opstanding, of eeuwigheid) zijn universeel, bijvoorbeeld de eindeloze knoop verschijnt als lang leven in de Chinese mythe, alle dingen verbonden in Tibet, en geen begin/geen einde in de Keltische mythe (tijdloosheid). Hetzelfde concept komt tot uiting in de Oosterse Mandala, de cirkel (de eindeloze cyclus), de möbiusstrip (de ‘één alles’), Oruboros (Noors, Egyptisch en alchemisch symbool van de ene, de integratie van tegenstellingen, geboorte/wedergeboorte en onsterfelijkheid), Yin/Yang (eeuwige stase en balans; het geven van continue opbloei van elkaar). Sommige natuurkundigen spreken van oscillerende of eeuwige terugkeer Universa om aan te tonen dat het universum oneindig door dezelfde gebeurtenissen kan cirkelen.het concept van geboorte, dood ,wedergeboorte duikt op in het subatomaire domein van de kwantummechanica in de veldtheorie waar de dualistische kwaliteit van deeltjes (bijvoorbeeld een elektron en zijn antideeltje, het positron) elkaar aanvankelijk annhilateren in een gekke uitbarsting van energie die een foton creëert dat een andere dualiteit (elektron-positron) creëert dat zichzelf annhilateert en een ander creëert enzovoort.
zie linkpagina’ s: / index.php?page_id = 295
schaduw: De duistere kant van het zelf, alle negatieve daden of gevoelens die we hebben gedaan, gedacht, en misschien onderdrukt of zelfs actief onderdrukt. Het verbergt onze zwakheden en tekortkomingen. De schaduw kan worden afgebeeld als een schaduwfiguur van hetzelfde geslacht als de dromer, de wandelende dode, de verslaafde, de pervert, of iets bedreigend. Voor Jung moet de schaduw naar het licht worden gebracht en behandeld, want hoe minder het wordt erkend, hoe dichter en donkerder het wordt.In het Vroegchristelijke, Joodse en islamitische geloof werd gedacht dat dromen ofwel ‘goed’, ofwel ‘slecht’ waren en dat als ze slecht waren, men “hun toevlucht moest nemen.”Slechte dromen werden geacht van Satan te komen en moeten daarom niet worden vermaakt.
echter, als men denkt dat goed en kwaad van een plaats buiten hen komen, dan ontstaat het probleem dat als men nooit confronteert en vergeeft de echte bron van hun schaduw, het zal komen om hen te regeren.
opmerking: in de Talmoed worden goede en kwade dromen erkend, hoewel het kwaad een positieve kant had in dat het iemand tot bekering kon leiden.
de effecten van de niet-herkende schaduw in ons leven:
in ons wakende leven kunnen we de schaduw het gemakkelijkst zien door te kijken naar al die mensen of ideeën die we het meest haten of vrezen. De projectie van de schaduw duikt collectief op in de verschrikkingen van oorlog, seksisme, racisme (elk negatief ‘isme’) en als de rechtvaardigingen voor het uitbuiten van alles en iedereen (lees hier als vrouw of het milieu). Voor de meeste religies verpersoonlijkt de duivel—Satan de niet-herkende interne schaduw en een vorm van Armegeddon wordt de metaforische verzoening tussen de tegenstellingen van het bewuste zelf en het onbewuste zelf (de schaduw). Maar deze strijd is niet te winnen in de traditionele zin dat de strijd gaat over het verkrijgen van evenwicht, niet de vernietiging van de een of de ander. Maar balans kan niet worden verkregen tenzij je weet waar de onbalans vandaan komt.
de onderdrukking van vrouwen door mannen in elke cultuur is een uitdrukking van schaduwprojectie. Opmerking: Deze Schaduwenergieën bevinden zich in onszelf en zolang we doorgaan ze niet te herkennen als zijnde afkomstig van onszelf, zullen we doorgaan met het projecteren ervan op anderen. En voor zover we denken dat het probleem zich buiten ons bevindt, zullen we proberen de wereld om ons heen te beheersen en te manipuleren. Maar deze ijdelheid resulteert meestal in het gevoel van minder persoonlijke controle en leidt tot nog grotere pogingen om anderen te onderdrukken of te onderdrukken. Al deze buitenste gerichte energie put letterlijk onze interne energie uit en we worden steeds meer hectisch, gevangen en overgeleverd aan onze omstandigheden.
een ander kenmerk van de projectie van de schaduw van de persoon is de neiging om voortijdig af te sluiten van alle andere mogelijkheden dan die welke door u worden toegeschreven. Je kunt dit collectief zien in die religies die beweren de enige waarheid te hebben (dit geldt ook voor de wetenschappelijke gemeenschap), of in politieke organisaties die suggereren dat alleen zij het antwoord hebben, of naties die suggereren dat zij de beste zijn. Polarisatie is een kenmerk van de niet-herkende schaduw.
opmerking: De schaduw is ook je tegenovergestelde persoonlijkheid–het kan de extravert naar je introvert zijn, de denker naar je emotionele kant, het voelende aspect naar je intuïtieve. Het is de niet-dominante non-default kant van je persoonlijkheid.
terwijl in de niet herkende schaduw van het interne zelf de problemen van de wereld buiten onszelf lijken te liggen, proberen we deze buitenwereld met beperkt succes te manipuleren. Maar dit resulteert in minder niet meer persoonlijke controle die dan leidt tot nog grotere pogingen om anderen te controleren.degenen die hun schaduw afwijzen, hetzij door de afwijzing van anderen, hetzij door hun afwijzing van zichzelf, ketenen hun tegengestelde persoonlijkheid, bijvoorbeeld de extroverte aan de introverte, de denker aan het emotionele, het voelen aan het intuïtieve. Merk op dat in de kwade persoon de schaduw zijn goede kant is, zijn medelevende kant.voor sommigen belemmert deze afwijzing de uitdrukking van de” Overziel”, de Christus, het symbool van het ware zelf, de Pneuma van de mensheid.
wanneer we een ander wezen demoniseren leggen we ons schaduw-zelf op hen om hen te straffen of te doden. Voor velen is de afwijzing van de schaduw gelijk aan de afwijzing van de zonde. Maar de zonde ligt niet in het hebben van een schaduw, maar in het weigeren om het te erkennen en ermee om te gaan.
als we een andere persoon arrogant noemen wie is het dan die arrogant is? Als we een ander als hebzuchtig bestempelen wiens hebzucht is het dan dat we afwijzen of weigeren te zien? Als we iemand als incompetent beschuldigen … hebben we dan onze eigen bijdrage aan dat Legioen van oneer erkend?
In tegenstelling tot het gezond verstand citaat dat wat we niet weten zal ons niet kwetsen, de verborgen delen van onszelf i. e. dat wat we niet weten, kan ons en anderen pijn doen.het nemen van een wandeling in het bos van onze onbewuste geest is niet te vrezen en te vluchten want het is een reis naar genezing en naar het brengen van evenwicht in onze chaotische levens.
*voor een alternatieve definitie zie “vrouw binnen een man” hierboven.
held of heldin: u bent de held of heldin in uw eigen leven. Je dapper wat de wereld je geeft. Het is wat door elke ontwikkelingsfase van het leven gaat, wat sterft om plaats te maken voor wat nieuw is. Het is een reis van epische proporties; het is jouw verhaal. Hij of zij wijst de weg naar het zelf.
King: is als de held of de vader, maar hij is de belangrijkste autoriteit. Hij vertegenwoordigt alle aspecten controle, zoals het nemen van controle of het handhaven van controle. Het is misschien wel het krachtigste aspect van het vaderschap, de bron en stamvader van ons allemaal.
Queen: kan vaak iemands moeder of iemand of iets voorstellen dat ons erkent.(zie Sophia)
minnaar: vertegenwoordigt alle krachten die twee mensen aan elkaar binden, de intimiteit, dromen, angsten en pijn, beweging naar onze heelheid, en al onze persoonlijke ervaringen met liefde.
martelaar:Is de ultieme zondebok; het kan doen wat het doet om geliefd of gewaardeerd te worden. Het kan staan voor misbruik of onbekwaamheid.
Christus: kan het symbool zijn van het zelf, de ziel, de Overziel of de god-mens.outcast: is de archetypische gevoelens van verlatenheid en vervreemding van het anders zijn.Christus is ook het kosmische mysterie dat ieder van ons geboren is—de essentie van wie we werkelijk zijn. Om dit te zoeken is om een krachtige reis te ondernemen, niet in tegenstelling tot die van Mohammed in de Nachtreis.
Muhammad and the Night Journey may well have been a journey in quest of the Self, the spirit, to the Pneuma. Dit kan de archetypische reis zijn in de zoektocht naar het zelf, onze essentie; ons echte zelf in tegenstelling tot het lichaam of de ziel. Dit kan betrekking hebben op het proces van individuatie zoals bedoeld door Carl Jung.
individuatie: het proces waarbij een persoon de geest verzoent met het ego door tussen hen te staan. In het boek, Het Evangelie van Maria Magdalena vertaald door Jean-Yves Leloup, (zoals verteld door Maria Magdalena bij de ontmoeting met Jezus en vertaald in de gnostische evangeliën):
“Heer, wanneer iemand je ontmoet in een moment van visie,
is het door de ziel die ze zien,
of is het door de geest ?”
” de leraar antwoordde:
‘Het is noch door de ziel, noch door de geest, maar de
nous tussen de twee
die het visioen ziet…”
De nous tussen de twee?; Het zelf-geactualiseerde wezen?; De balans tussen Spirit en ego?
kind: komt in vele vormen: het Goddelijke kind: (zie Christus hierboven) Is onschuld en verlossend met god-achtige kwaliteiten. Het komt vaak tot je wanneer je je traditionele en conservatieve manier van denken en handelen moet transformeren om een situatie te overstijgen of je psycho-spirituele ervaring te ontwikkelen. Het is altijd de creatieve VS. de conventionele kant van je willen worden gehoord. Maar wees voorzichtig hier, conventionele Autoriteit verzet zich tegen creatieve verandering, of verandering van welke aard dan ook.
Rider-Waite Tarot kaart. Het kind verlicht de geest (Klik hier om te vergroten)
onthoud dat het de conservatieve geest was die bedreiging in Jezus zag en beval hem te doden. Het was het conservatieve element dat wilde dat de kolonies trouw bleven aan het Britse Rijk, en het was de conservatieve geest die deze natie een ‘alleen blanken’ samenstelling wilde houden. Maar de spirit dringt altijd aan om nieuw licht te brengen waar duisternis is-om spirituele mogelijkheden in onze psyche te actualiseren. Het Goddelijke kind wordt altijd geassocieerd met nieuwe ideeën en emoties die in ons bewustzijn komen. De spirit pusht altijd naar verhoogd bewustzijn en bewustzijn. Het komt tot ons in de vorm van het Goddelijke kind, het kind dat verbazingwekkende dingen kan doen, zelfs als een baby.er zijn ook het Natuurkind: dat ons probeert te binden met de natuurlijke wereld; het eeuwige kind: dat ons aanmoedigt om jong te blijven en de wereld te zien door de ogen van een kind; het magische kind: dat de Heilige schoonheid in alles ziet en de moed belichaamt om alle moeilijkheden onder ogen te zien; het weeskind: dit kan het verlaten kind zijn dat zich nergens thuis voelt en het afhankelijke kind: Het arme kind waar niets ooit goed genoeg is.
allen hebben zowel een gezond als ongezond aspect. Allen kunnen in een droom tot je komen in dienst van gezondheid en wijsheid.wijze oude man of vrouw: is vol van heilige kracht met hun kwaliteit van wijsheid die groter is dan die van de moeder of de vader. Hij of zij kan verschijnen als de koning, goochelaar, een profeet, tovenaar, wijze, dokter, tovenares of Sjamaan. Er kunnen zowel negatieve als positieve aspecten aan elk. Hij of zij kan de ziel zijn die spreekt en wordt soms het archetype van de geest genoemd.
Klik om te vergroten
Liber Novus Ed. door Sonu Shamdasani, 2009, pg 154
De Godin, het ‘goddelijke vrouwelijke’, verschijnt als de moeder, de koningin en de wijze oude vrouw met dezeattributen van allen. De aanbidding van de godin was cyclisch en betrof de geleidelijke overgang van de maan en de gewassen en de beweging van wilde dieren. Onze huidige benadering is lineair van aard waar alles verandert en naar grotere kennis of chaos gaat. In de heidense wereld van de voorchristelijke Kelten was de godin een drie-eenheid— Maagd, Moeder en kroon— en symbolisch weergegeven als de fasen van de maan.
Het meisje symboliseert de jeugd, opkomende seksualiteit en de huntress die met haar honden rent. De moeder symboliseert vrouwelijke kracht, vruchtbaarheid en verzorging. De kroon symboliseert wijsheid, het mededogen dat voortkomt uit ervaring, en is degene die ons door de dood leidt. godinnen komen met vele namen: Anahita, Anat, Aphrodite, Aradia, Arianrhod, Artemis, Astarte, Brighid, Ceres, Demeter, Diana, Eostre, Freya, Gaia, Hera, Ishtar, Isis, Juno, Kali, Lilith, Ma ‘ at, Mary, Minerva, Ostare, Persephone, Sarasvati, Venus en Vesta om te noemen een paar. (Zie Sophia pagina)
Het symbool van de godin (Wiccan) waxen (maiden), vol (Moeder), Taning (crone)