Archetypes
Dream symbols of the dark unconscious mind that all humans share.
Greek: Archetupos; Oprindelse, mønster eller model
ar·che·type substantiv (Dictionary.com)
1. Det originale mønster eller model, hvorfra alle ting af samme art kopieres, eller som de er baseret på; en model eller første form; prototype.
2.In Jungiansk psykologi: en kollektivt arvet ubevidst ide, tankemønster, billede osv., universelt til stede i individuelle psykes.
•••
simpelthen defineret det er et universelt symbol for et mønster af adfærd eller personlighedsvariabel f.eks. den generiske version af en personlighed som en farsfigur.
Carl Jung, den svenske psykiater, gjorde berømt ideen om universelle psykologiske billeder i drømme og myter, der kan bruges til at fortolke drømme.
han foreslog fem hovedarketyper: selvet, skyggen, Anima, Animus og Persona.
•selvet regulerer psyken og letter Individualiseringsprocessen (processen mod at blive et fuldt aktualiseret menneske).
•skyggen er den del af os, som vi hellere ikke anerkender; det er vores mørkere natur. Det er ofte en mørk væsen, ofte af samme køn som drømmeren.
•Animaen er det feminine billede og attributter inden for hanen. Det er blevet sagt, at en mands sjæl er feminin.
•Animus er det maskuline billede og attributter inden for kvinden. Det er blevet sagt, at kvindens sjæl er maskulin.
•Personaen er vores maske; hvad vi præsenterer for verden som vores selv.
der er mange andre, hvoraf nogle er beskrevet nedenfor:
• barnet: det guddommelige barn, det vidunderlige barn, der beskæftiger sig med indsatsen for at vokse op.
• helten / heltinden plejede at være en halvgud med stort mod og særlig fødsel og magt, hvis søgen ses som en rejse mod stor tjeneste for menneskeheden (f. eks. Jason, Achilles, Perseus, Luke Skyvandrer, Harry Potter, prinsessen i” Frøprinsen”, og for nogle lærde kunne denne liste omfatte Buddha, Jesus og Mohammed). Mange ser dette som en rejse mod forsoning; en forbindelse mellem menneskets ånd og legeme.
• Den Store mor (dronning, gudinde, Jomfru Maria, Sophia, jorden, Gaia, Lashmi) er ofte vores egen oplevelse af mor og hvordan vi relaterede til og påvirkede os mod uafhængighed.
• den kloge gamle kvinde (Dronning, bedstemor, gudinde, din egen mor) eller mand (konge, tryllekunstner, profet, troldmand, far, guide eller autoritetsfigur)er fulde af magt og visdom og dyb indsigt og ubetinget kærlighed.
• tricksteren (ræv, jester, Brer kanin) kan undertiden ses som den kloge fjols, han hvis narrestreger kan føre til transformation (ofte som katalysator), men er også den mindst udviklede del af ens personlighed. Det er et symbol på at bryde reglerne, men med i sidste ende positive effekter for eksempel i græsk myte Prometheus stjal ild fra guderne for at give til menneskene, Jesus smed pengeudlånerne i templet, og Robin Hood stjal fra de rige for at give til de fattige. Indianske indianere har en stor tradition for at bruge dyr til at repræsentere Tricksterens listige træk, f.eks. Raven kan også findes i nordiske og sibiriske myter samt.Alice ‘ s Adventures in Eventyrland er et Trickster—billede, der lokker Alice til at udforske hendes ubevidste og de frække eller skygge sider af hendes personlighed (se ned i kaninhullet)
•Dødsbetydende slutninger, vores følelser om det og vores myter om det, og hvordan vores psyke håndterer dets uundgåelighed. Det skal helt klart ske på et ego-psykologisk niveau for at blive genfødt, dvs.omdannet til noget nyt. Hvert trin i vores liv skal dø til næste trin, hvis det ikke gør det, bliver vi fikserede og går ikke videre. At se døde kære betyder normalt, at du har at gøre med denne død og forsøger at integrere det nye forhold fra det fysiske til hukommelsen og alle de følelser, der følger med det.
død arketype (kunne også være skyggen) & Gandalf den kloge gamle mand arketype
Som med noget i imaginal verden af de psykiske arketyper, de er mere metafor end faktiske. Vi kan ikke røre ved dem, kun pege på deres egenskaber. De repræsenterer mønstrene for den psykiske funktion. Dybdepsykologen James Hillman sagde, at de var sjælens rod. Han fortsætter med at sige, at på grund af denne imaginale beskrivelse af arketype fører vi “til at forestille sjælens grundlæggende natur og struktur på en fantasifuld måde og til at nærme sig psykologiens grundlæggende spørgsmål først og fremmest ved hjælp af fantasien.”(Hillman, J., En blå ild, Harper staude, 1989, pg.23)
•••
flere dybdegående arketypiske symboler kan findes på hele hjemmesiden. Eksempel:
•
http://thedreamingwizard.com/sophia_294.html (den kloge gamle kvinde)
• http://thedreamingwizard.com/the-individuation-process_274.html (skyggen)
• http://thedreamingwizard.com/death-and-resurrection-in-dreams_295.html (død)
•••
dybdegående undersøgelse af arketyperne
sandsynligvis den vigtigste arketype er personaen, den del af hver af os, der er bekymret for, hvordan vi ser ud til andre. Det er den del af os, der interagerer med andre. Det er den ‘maske’, Vi bærer offentligt—hvad vi vil have andre til at se. Stater og lande, selv religioner har en Persona. Deres symboler, hvad enten de er flag eller traditioner, dyr eller hymner, juridiske koder, arkitektur og historier om deres historie er alle en del af masken, der skal præsenteres for verden. Men som med en maske er der noget bag det, og når det ikke anerkendes enten offentligt og/eller for sig selv, begynder skyggen at overtage.
mand inden for kvinden: vist som en mand i en kvindes drøm, ville det indikere selvsikkerhed, mental og social magt, latente egenskaber og endda hendes kontakter med mænd. Dette kaldes Animus.
disse arketyper har også deres modsætninger, idet uanset om Animus eller Anima hver har sin positive karakter og negative karakter. Det positive kan afsløre indre visdom og åndelig og følelsesmæssig dybde, men den negative side kan indikere, at de negative aspekter af det modsatte køn overtager dig. For eksempel kan hanen i den kvindelige drøm vise et arguementativt, kontrollerende eller overdrevent kritisk aspekt, således kan drømmekarakteren tjene som en advarsel. Den negative side af Animus kunne symboliseres af en humørsyg, irritabel og overfølsom kvindelig karakter. Jung foreslog, at der var en ordentlig balance i de indre kønskvaliteter, og at en ubalanceret drøm kunne tjene som et middel til at beskytte mod dette ved ikke at lade det negative dominere.
kvinde inden for mand: kvinden i en mands drøm kan repræsentere mandens feminine aspekter, såsom omsorg og følelse, intuition, modtagelighed og kreativitet. Dette er kendt som Anima. Denne karakter kan dukke op i form af en Alv, gudinde, havfrue eller enhver kvindelig persona.
det skal bemærkes, at Jung havde tendens til at skabe et splittende fænomen, da han hævdede, at arketyper som anima, animus og skyggen kun var i et bestemt køn, f.eks. animus kun i en kvindes drøm, anima i en mand og skyggen udelukkende mand inden for en mand og kvinde inden for en kvinde. Drømmeanalytiker Jeremy Taylor tror ikke, at dette er sandt. Faktisk foreslog han, at disse betegnelser for eksklusivitet var “vilkårlige” (hans ord). Taylor betragter den jungianske opfattelse som noget maskulinistisk og reflekterede sandsynligvis dagens ubevidste kønsstereotyper.Taylor antyder, at nutidige kvinder har arketypiske drømme om det feminine, der svarer til den indre udvikling af gudinden og fortjener at blive kaldt anima. Det er også det samme for animus. Så hvad kan du sige? Fordi disse jungianske betegnelser bruges som en del af en diagnostisk proces og derfor er en del af den terapeutiske intervention, kan en stiv betegnelse forårsage stor skade såvel som skæve juridiske bestemmelser. Taylor foreslår, at nogle af de arketypiske definitioner revideres i lyset af nutidige følelser.
jeg har en tendens til at tro, at der ikke er nogen god grund til denne kønseksklusivitet, da der er mandlige og kvindelige træk i os alle, og at udelukke indflydelsen fra en kvindelig skygge hos en mand, der forsøger at løse sit feminine aspekt, eller en kvinde, der prøver at gøre det samme med hendes maskuline, virker lidt forvirrende, endnu mere for dem, der er homoseksuelle, lesbiske, biseksuelle eller transseksuelle. Der er også samspillet mellem mænd og kvinder i drømmen, der kan vise både de positive og negative aspekter af køn, der kan informere.
maskuline Feminine træk:
stigende: op i det højere selv med faldende ned i det ubevidste.
far: Kan repræsentere ikke kun ens egen far, men også Gud, den mandlige leder, forfader til noget. Han er den oprindelige autoritet og ens styrke i livet. Han kan repræsenteres af en troldmand, en gammel mand, en præst, en konge eller en klog gammel mand.
Mor: symboler kan omfatte Jomfru Maria, troldkvinden, ens egen mor og den gamle kvinde. Det kan repræsentere, hvad der påvirker vores vækst og udvikling. Ofte har både Faderen og moderen stor religiøs betydning. For mere om gudinden se siden på Sophia.
nar eller trickster: Set af nogle drømmeanalytikere som den mindst udviklede side af os selv, og at dens fysiske appetit styrer dens handlinger og beslutninger. Dens tænkning er lav og smal og stiger ikke over dens basale behov. Narren er selvcentreret, ufølsom og kynisk. Men dette er kun en visning af fjols arketypen. Andre ser narren som at leve i her og nu, han elsker livet, men er ikke knyttet til det og lærer os uafhængig, enkelhed og øjeblikkets glæde. Både det lille barn og den gamle mand deler Dårens kvaliteter, idet de ikke drives af, hvordan tingene ser ud og betragtes som væsener forbundet med det hellige. I indiansk kultur, fjols arketype er ofte portrætteret som prærieulv, der ofte ses som en medskaber af verden. I sin hellige rolle kan narren ses som den, der træder ud af socialt accepterede mønstre for at pege på en højere sandhed, selv med risiko for at blive fordømt. Ved denne definition kunne Jesus ses som den arketypiske fjols, trickster eller prærieulv.
ifølge Jeremy Taylor er Trickster arketypen af bevidsthed, og selvom den præsenterer sig som svag og beskedent, er den ganske i stand til at skabe meget kaos og bedrag gennem meget kreative midler og er ofte bærer af nye ideer. Trickster er både en skaber og ødelægger, men hverken godt eller ondt. Han skaber balance i universet. Han eller hun er også stædighed personificeret i lyset af den herskende virkelighed. Kort sagt er det afspejling af den menneskelige bevidsthed.
flygtning: undgår og løber fra ting. Han er den ultimative fremmede og enspænder. Han repræsenterer frygt, angst og desertering.djævel / dæmon kan repræsentere vores kamp med vores grundlæggende drifter, det, der trækker os ned. Dragen kan også repræsentere denne kamp.
død: hvordan vi håndterer vores opløsning og død. Dødssymboler kan være et stoppet ur, et skelet, gravsten, en kirkegård, en tom afgrund, faldende blade eller et dødt dyr.
dette er sandsynligvis den sværeste af arketyper at håndtere, da det involverer den ultimative “udlejning gå.”I en drøm kan det ofte kaste lys over ens forhold til det, f.eks. Ofte giver ens reaktion på en andens død indsigt i deres personlige forhold til døden. Nægtelse af død i en drøm kan være en afspejling af ens egen benægtelse.
i den amerikanske psyke nægtes døden ofte, og derfor er vores næsten patologiske modstand mod det, som det fremgår af vores dysfunktionelle sundhedssystem med vores “liv for enhver pris” mentalitet. Afvisning af døden kan også afspejle vores niveau af frygt forbundet med ens potentielle ende. Egoet (ikke som i’ egoisten’, men som i den persona, som vi tror, vi er) kan ikke forestille sig dets død og den ultimative opløsning i glemmebogen. Vores reaktioner på det i både vågne og sovende drømmetilstand (jeg foreslår, at før du er helt vågen til dit indre selv, lever du dit liv som i en drøm eller halvbevidst tilstand.) kan ofte afsløre vores omgivende niveau af frygt og i hvilken grad vi ubevidst lader frygt bestemme løbet af vores liv.meget af livet ser ud til at handle om at give slip og konfrontere det følelsesmæssige nedfald, der uundgåeligt opstår som en del af processen med at håndtere det. Det meste af USA ser ud til at have et ret umodent forhold til døden—med at give slip—både personligt og i forlængelse heraf død af kære. At benægte det er aldrig fuldt ud at opleve det som en del af processen med at leve. Intet af dette er at sige, at der ikke er nogen sorg, når man giver slip. Imidlertid, den eneste måde at håndtere sorg, efter min mening, er at gå med den ekstremt smertefulde proces med at tillade det, ikke modstå det, eller undgå det, men at sørge, når du sørger.
derudover handler noget død i drømme mere om døden eller slutningen til en omstændighed (job, forhold, situation osv.) versus din egen personlige død. Døden Tarot-betyder forandring, overgang, en ende og uundgåelighed. Rosen symboliserer liv og nye begyndelser, Mens flaget varsler en kommende ændring. Solen minder om, at hvor der er en ende, er der en ny begyndelse.
(Klik her for at forstørre)
se 2. juli og 8. juli i DreamDragon-bloggen for yderligere betydning re: død i drømme.
genfødsel og opstandelse: den ukendte fremtid og mulighed ofte symboliseret af et æg, forår, en stigende sol, korset, en spirende blomst, Føniks eller fødselskanalen. Dette kan være lige så svært at konfrontere som Døden, idet man skal dø for noget, før der kan være en genfødsel. Søgen efter selvet er også søgen efter Gud—hvad vi går igennem for at vokse op. For Jung var det processen med individualisering. Selvet som brugt af Jung betød egoet, det, som vi er opmærksomme på, og det, som vi ikke er, som han betragtede, men en lille del af, hvem vi er.
symboler for fødsel og genfødsel (opstandelse eller evighed) er universelle, for eksempel den endeløseknude dukker op som lang levetid i kinesisk myte, alle ting sluttede sig til Tibet og ingen begyndelse / ingen ende i keltisk myte (tidløshed). Det samme koncept dukker op i den østlige Mandala, cirklen (den endeløse cyklus), m-pursbius-strimlen (‘en alle’), Oruboros (Nordisk, egyptisk og alkymisk symbol på den ene, integrationen af modsætninger, fødsel/genfødsel og udødelighed), Yin/Yang (evig stasis og balance; giver kontinuerlig stigning til hinanden). Nogle fysikere taler om oscillerende eller evige returuniverser for at vise, at universet kan cykle gennem de samme begivenheder uendeligt.begrebet fødsel, død, genfødsel dukker op i Kvantemekanikens subatomære rige i feltteori, hvor den dualistiske kvalitet af partikler (f.eks. en elektron og dens antipartikel, positronen) oprindeligt annhilerer hinanden i en skør udbrud af energi, der skaber en foton, der skaber en anden dualitet (elektron-positron), der annhilerer sig selv og skaber en anden og så videre.
se link sider: /indeks.php?page_id=295
skygge: Den mørke side af selvet, alle de negative gerninger eller følelser, som vi har gjort, tænkt og måske undertrykt eller endda aktivt undertrykt. Det skjuler vores svagheder og mangler. Skyggen kan afbildes som en skyggefuld figur af samme køn som drømmeren, de vandrende døde, misbrugeren, perverten eller noget truende. For Jung skal skyggen bringes til lyset og håndteres, fordi jo mindre den anerkendes, jo tættere og mørkere bliver den.I den tidlige kristne, jødiske og islamiske tro blev drømme anset for at være enten “gode” eller “dårlige”, og at hvis man var dårlig, skulle man ” søge tilflugt fra dem.”Onde drømme blev anset for at komme fra Satan og bør derfor ikke blive underholdt.
men når man tror, at godt og ondt kommer fra et sted uden for dem, opstår problemet, at hvis man aldrig konfronterer og tilgiver den virkelige kilde til deres skygge, vil det komme til at herske over dem.Bemærk: i Talmud anerkendes gode og onde drømme, skønt det onde havde en plusside, idet det kunne føre en til omvendelse.
virkningerne af den ukendte skygge i vores liv:
i vores vågne liv kan vi let se skyggen ved at se på alle de mennesker eller ideer, vi mest ikke kan lide eller frygter. Projektionen af skyggen viser sig kollektivt i krigens rædsler, seksisme, racisme (enhver negativ ‘isme’) og som begrundelserne for at udnytte nogen og noget (læs her som kvinder eller miljøet). For de fleste religioner personificerer Djævelen—Satan den ukendte indre skygge, og en eller anden form for Armegeddon bliver den metaforiske forsoning mellem det bevidste selvs modsætninger og det ubevidste selv (skyggen). Men denne kamp skal ikke vindes i traditionel forstand, idet kampen handler om at opnå balance, ikke ødelæggelsen af den ene eller den anden. Men balance kan ikke opnås, medmindre du ved, hvor ubalancen kommer fra.
mænds undertrykkelse af kvinder i enhver kultur er et udtryk for Skyggeprojektion. Bemærke: Disse Skyggeenergier er inde i os selv, og så længe vi fortsætter med ikke at genkende dem som kommer fra os selv, vil vi fortsætte med at projicere dem på andre. Og i det omfang vi tror, at problemet er uden for os, vil vi forsøge at kontrollere og manipulere verden omkring os. Men denne forfængelighed resulterer normalt i følelsen af mindre personlig kontrol og fører til endnu større forsøg på at undertrykke eller undertrykke andre. Al denne ydre rettede energi dræner bogstaveligt talt vores indre energi, og vi bliver stadig mere hektiske, fanget og prisgivet vores omstændigheder.
et andet af karakteristikaene ved Persona ‘ s projektion af skyggen er tendensen til for tidligt at lukke fra alle andre muligheder end den, der er tilskrevet af dig. Du kan se dette kollektivt i de religioner, der foregiver at have den eneste sandhed (dette gælder også videnskabssamfundet), eller i politiske organisationer, der antyder, at kun de har svaret, eller nationer, der antyder, at de er de bedste. Polarisering er et kendetegn for den ukendte skygge.
Bemærk: Skyggen er også din modsatte personlighed–det kan være den ekstravert til din introvert, tænkeren til din følelsesmæssige side, det sansende aspekt til din intuitive. Det er den nondominant nondefault side til din personlighed.
mens i den ukendte skygge af det indre selv synes verdens problemer at være uden for os selv, så vi forsøger at manipulere denne omverden med begrænset succes. Men dette resulterer i mindre ikke mere personlig kontrol, der derefter fører til endnu større forsøg på at kontrollere andre.
de, der afviser deres skygge enten gennem afvisning af andre eller i deres afvisning af sig selv, binder deres modsatte personlighed, f.eks. Bemærk, at i den onde person er skyggen dens gode side, dens medfølende side.
for nogle hindrer denne afvisning udtrykket af” Oversjælen”, Kristus, symbolet på det sande selv, menneskehedens Pneuma.
når vi dæmoniserer et andet væsen, lægger vi på dem vores skygge selv for at straffe eller dræbe dem. For mange er afvisningen af skyggen lig med afvisningen af synd. Men Synden er ikke ved at have en skygge, den er ved at nægte at genkende den og håndtere den.
Når vi kalder en anden person arrogant, hvem er det, der er arrogant? Når vi mærker en anden som grådig, hvis grådighed er det, afviser eller nægter vi at se? Når vi beskylder nogen som inkompetente har vi anerkendt vores eget bidrag til denne legion af vanære?
I modsætning til den sunde fornuft citerer, at det, vi ikke ved, ikke vil skade os, de skjulte dele af os selv, dvs. det, som vi ikke ved, kan skade os og andre.
at gå en tur ind i skoven i vores ubevidste sind er ikke at frygte og løbe fra, for det er en rejse mod helbredelse og mod at bringe balance i vores kaotiske liv.
*for en alternativ definition se” kvinde inden for en mand ” ovenfor.
helt eller heltinde: du er helten eller heltinden i dit eget liv. Du er modig, uanset hvad verden giver dig. Det er det, der går gennem hver udviklingsfase i livet, hvad der dør for at give plads til det, der er nyt. Det er en rejse med episke proportioner; det er din historie. Han eller hun peger vejen til Selvet.
Konge: er som helten eller faderen, men han er den primære myndighed. Han repræsenterer alle aspekter kontrol, såsom at tage kontrol eller opretholde kontrol. Det er måske den mest magtfulde aspekt af faderskab, kilden og stamfader til os alle.
dronning: kan ofte repræsentere ens mor eller nogen eller ting, der anerkender os.(se Sophia)
elsker:repræsenterer alle de kræfter, der binder to mennesker sammen, intimiteten, drømme, frygt og smerter, bevægelse mod vores helhed og alle vores personlige oplevelser med kærlighed.
Martyr:Er den ultimative syndebuk; det kan gøre, hvad det gør for at blive elsket eller værdsat. Det kan repræsentere at blive misbrugt eller uberettiget.
Kristus: kan repræsentere symbolet på selvet, sjælen, Oversjælen eller gudmanden.udstødt: er de arketypiske følelser af opgivelse og fremmedgørelse af at være anderledes.
Kristus er også det kosmiske mysterium, som hver af os er født som—essensen af, hvem vi virkelig er. At søge dette er at foretage en stærk rejse, ikke i modsætning til Muhammeds i Natrejsen.
Muhammad og Natrejsen kan meget vel have været en rejse i søgen efter selvet, ånden, til Pneumaen. Dette kan være den arketypiske rejse i søgen efter selvet, vores essens; vores virkelige selv i modsætning til kroppen eller sjælen. Dette kan vedrøre processen med individualisering som nævnt af Carl Jung.
individualisering: den proces, hvorved en person forsoner ånden med egoet ved at stå imellem dem. I bogen, Evangeliet om Maria Magdalene oversat af Jean-Yves Leloup, (som fortalt af Maria Magdalene efter at have mødt Jesus og transkriberet til de gnostiske evangelier):
“Herre, når nogen møder dig i et synsøjeblik,
er det gennem sjælen, de ser,
eller er det gennem Ånden ?”
“læreren svarede:
” det er hverken gennem sjælen eller ånden, men
nous mellem de to
som ser visionen…”
nous mellem de to?; Det selvrealiserede væsen? Balancen mellem ånd og ego?
barn: kommer i mange former: det guddommelige barn: (se Kristus ovenfor) er uskyld og forløsende med gudlignende kvaliteter. Det kommer ofte til dig, når du har brug for at transformere din traditionelle og konservative måde at tænke og handle på for at overskride en situation eller udvikle din psyko-spirituelle oplevelse. Det er altid den kreative vs. den konventionelle side af dig, der ønsker at blive hørt. Men vær forsigtig her, konventionel autoritet modstår kreativ forandring eller ændring af enhver art.
rytter-vent tarotkort. Barnet oplyser sindet (Klik her for at forstørre)
Husk, at det var det konservative sind, der så trussel i Jesus og beordrede ham til at blive dræbt. Det var det konservative element, der ønskede, at kolonierne skulle forblive loyale over for det britiske imperium, og det var det konservative sind, der ønskede at holde denne nation en ‘kun hvid’ sammensætning. Men ånden presser altid på for at bringe nyt lys, hvor der er mørke—for at aktualisere åndelig mulighed i vores psyke. Det guddommelige barn er altid forbundet med nye ideer og følelser, der kommer ind i vores bevidsthed. Ånden presser altid på for øget bevidsthed og bevidsthed. Det kommer til os i form af det guddommelige barn, barnet, der kan gøre fantastiske ting, selv som en baby.
Der er også Naturbarnet: der forsøger at binde os med den naturlige verden; det evige barn: der opmuntrer os til at forblive unge og se verden gennem et barns øjne; det magiske barn: der ser den hellige skønhed i alt og legemliggør modet til at møde alle vanskeligheder; det forældreløse barn: dette kan være det forladte barn, der måske ikke føler, at de hører hjemme overalt, og det afhængige barn: Det trængende barn, hvor intet nogensinde er godt nok.
alle har både et sundt og usundt aspekt. Alle kan komme til dig i en drøm i tjeneste for sundhed og visdom.Vis Gammel mand eller kvinde: er fuld af hellig kraft med deres visdomskvalitet større end moderens eller faderens. Han eller hun kan dukke op som kongen, tryllekunstner, en Profet, troldmand, vismand, læge, troldkvinde eller shaman. Der kan være både negative og positive aspekter for hver. Han eller hun kan være sjælen, der taler og kaldes undertiden Åndens arketype.
Klik for at forstørre
Liber Novus Ed. af Sonu Shamdasani, 2009, pg 154
gudinden, den ‘guddommelige feminine’, dukker op som moderen, dronningen og den kloge gamle kvinde medseattributter for alle. Gudindedyrkelse var cyklisk og involverede fasning af Månen og afgrøder og bevægelse af vilde dyr. Vores nuværende tilgang er lineær, hvor alt ændrer sig og bevæger sig mod enten større viden eller kaos. I den hedenske verden af de førkristne Kelter var gudinden en treenighed-jomfru, mor og krone-og repræsenterede symbolsk som månens faser.
pigen symboliserer ungdom, spirende seksualitet, og huntressen løber med sine hunde. Moderen symboliserer feminin magt, frugtbarhed og pleje. Kronen symboliserer visdom, den medfølelse, der kommer fra erfaring, og er den, der leder os gennem døden.
gudinder kommer under mange navne: Anahita, Anat, Afrodite, Aradia, Arianrhod, Artemis, Astarte, Brighid, Ceres, Demeter, Diana, Eostre, Freya, Gaia, Hera, Ishtar, ISIS, Juno, Kali, Lilith, Ma ‘ at, Mary, Minerva, Ostare, Persefone, Sarasvati, Venus og Vesta for at navngive et par stykker. (Se Sophia side)
Gudindesymbolet (Viccan) voksning (jomfru), fuld (mor), aftagende (Crone)