Archetypes
Dream symbols of the dark unconscious mind that all humans share.
Greek: Archetupos; origin, pattern or model
ar·che·type substantiivi (Dictionary.com)
1. Alkuperäinen malli tai malli, josta kaikki samantyyppiset asiat kopioidaan tai johon ne perustuvat; malli eli ensimmäinen muoto; prototyyppi.
2.In jungilainen psykologia:kollektiivisesti peritty tiedostamaton idea, ajatusmalli, kuva jne., joka on yleisesti läsnä yksittäisissä psykologioissa.
•••
yksinkertaisesti määritelty se on yleismerkki kuviolle käyttäytymisen tai persoonallisuusmuuttujan, esim.persoonallisuuden geneerinen versio, kuten isähahmo.
sveitsiläinen psykiatri Carl Jung teki tunnetuksi ajatuksen universaaleista psykologisista kuvista unissa ja myyteistä, joiden avulla unia voidaan tulkita.
hän ehdotti viittä pääasiallista arkkityyppiä: minää, varjoa, animaa, Animusta ja persoonaa.
•itse säätelee psyykeä ja helpottaa Individuaatioprosessia (prosessia kohti täysin aktualisoituneeksi ihmiseksi tulemista).
•varjo on se osa meistä, jota emme mielellämme tunnusta; se on pimeämpi luontomme. Se on usein tumma olento, usein samaa sukupuolta kuin uneksija.
•Anima on miehen feminiininen kuva ja attribuutit. On sanottu, että miehen sielu on naisellinen.
•Animus on naisen maskuliininen kuva ja attribuutit. On sanottu, että naisen sielu on maskuliininen.
•persoona on naamiomme; minkä esitämme maailmalle omana itsenämme.
on monia muitakin, joista muutama on kuvattu alla:
• lapsi: jumalainen lapsi, ihmeellinen lapsi, joka käsittelee aikuistumisen ponnistuksia.
• sankari / sankaritar oli ennen puolijumala, jolla oli suuri rohkeus ja erityinen syntymä ja voima, jonka etsintä nähdään matkana kohti ihmiskunnan suurta palvelusta (esim. Jason, Akhilleus, Perseus, Luke Skywalker, Harry Potter, prinsessa ”Sammakkoprinssissä”, ja joidenkin tutkijoiden mielestä tämä luettelo voisi sisältää Buddhan, Jeesuksen ja Muhammedin). Monet näkevät tämän matkana kohti sovintoa; yhteyden ihmisen hengen ja ruumiin välillä.
• suuri äiti (kuningatar, jumalatar, Neitsyt Maria, Sofia, maa, Gaia, Lashmi) on usein oma kokemuksemme äidistä ja siitä, miten suhteutuimme ja vaikutimme meitä kohti itsenäisyyttä.
• viisas vanha nainen (kuningatar, isoäiti, jumalatar, oma äitisi) tai mies (kuningas, taikuri, profeetta, velho, isä, opas tai auktoriteettihahmo)ovat täynnä voimaa ja viisautta ja syvää ymmärrystä sekä ehdotonta rakkautta.
• kujeilija (kettu, narri, Brer kani) voidaan joskus nähdä viisaana hölmönä, jonka temput voivat johtaa muutokseen (usein katalysaattorina), mutta on myös vähiten kehittynyt osa omaa persoonallisuutta. Se on sääntöjen rikkomisen symboli, mutta viime kädessä positiivisin seurauksin esimerkiksi kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus varasti tulen jumalilta antaakseen ihmisille, Jeesus tuhosi rahanlainaajat temppelissä ja Robin Hood varasti rikkailta antaakseen köyhille. Intiaaneilla on suuri perinne käyttää eläimiä edustamaan huijarin ovelia piirteitä, kuten Kojootti ja Korppi, jotka usein nähdään maailman luojina. Korppia tavataan myös skandinaavisissa ja Siperialaisissa myyteissä.
Lewis Carrollin kirjan ”Liisan seikkailut ihmemaassa” valkoinen kani on Kujeilijakuva, joka houkuttelee Liisan tutkimaan hänen tiedostamatonta ja hänen persoonansa tuhmia eli varjopuolia (katso alas kaninkoloon)
•kuolemaa merkitseviä loppuja, tunteitamme siitä ja myyttejämme siitä ja sitä, miten psyykemme käsittelee sen väistämättömyyttä. Sen on selvästikin tapahduttava egopsykologisella tasolla, jotta se voi syntyä uudelleen eli muuttua joksikin uudeksi. Jokainen vaihe elämässämme on kuolla seuraavaan vaiheeseen, jos se ei tule meille fixated ja eivät siirry eteenpäin. Kuolleiden läheisten näkeminen tarkoittaa yleensä sitä, että käsittelet tätä kuolemaa ja yrität integroida uuden suhteen fyysisestä muistoon ja kaikkiin siihen liittyviin tunteisiin.
kuoleman arkkityyppi (voisi olla Varjokin) & Gandalf viisas vanhuksen arkkityyppi
yliluonnollisten arkkityyppien maailma on enemmän metafora kuin todellinen. Emme voi koskea niihin, osoitamme vain niiden ominaisuuksia. Ne edustavat psyykkisen toiminnan malleja. Syvyyspsykologi James Hillmanin mukaan ne olivat sielun juuri. Hän jatkaa sanoen, että tämän arkkityypin kuvitellun kuvauksen vuoksi meidät johdatetaan ”kuvittelemaan sielun perusluonne ja rakenne mielikuvituksellisella tavalla ja lähestymään psykologian peruskysymyksiä ennen kaikkea mielikuvituksen avulla.”(Hillman, J., A Blue Fire, Harper Perennial, 1989, s.23)
•••
perusteellisemmat arkkityyppiset symbolit löytyvät koko verkkosivulta. Esimerkiksi:
http://thedreamingwizard.com/sophia_294.html(viisas vanha nainen)
•http://thedreamingwizard.com/the-individuation-process_274.html(varjo)
• http://thedreamingwizard.com/death-and-resurrection-in-dreams_295.html(kuolema)
•••
perinpohjainen arkkityyppien tutkimus
luultavasti tärkein arkkityyppi on persoona, se osa meistä jokaisesta, joka on huolissaan siitä, miltä katsomme muihin. Se osa meistä on vuorovaikutuksessa muiden kanssa. Se on ”naamio”, jota käytämme julkisesti—se, mitä haluamme muiden näkevän. Osavaltioilla ja mailla, jopa uskonnoilla on persoona. Heidän symbolinsa, olivatpa ne sitten lippuja tai perinteitä, eläimiä tai hymnejä, lakikokoelmia, arkkitehtuuria ja tarinoita heidän historiastaan, ovat kaikki osa maailmalle esiteltävää naamiota. Mutta kuten naamion kanssa, sen takana on jotain ja kun sitä ei tunnusteta julkisesti ja/tai itselle, varjo alkaa ottaa vallan.
mies naisen sisällä: miehen hahmossa naisen unessa se viittaisi itsevarmuuteen, henkiseen ja sosiaaliseen voimaan, piileviin ominaisuuksiin ja jopa hänen yhteyksiinsä miehiin. Tätä kutsutaan Animukseksi.
näillä arkkityypeillä on vastakohtansa myös siinä, onko Animuksella tai Animalla kummallakin positiivinen ja negatiivinen luonne. Positiivinen voi paljastaa sisäistä viisautta sekä henkistä ja emotionaalista syvyyttä, mutta negatiivinen puoli voi kertoa siitä, että vastakkaisen sukupuolen negatiiviset puolet ottavat vallan. Esimerkiksi mies naisen unelma voi olla osoittaa argumentative, valvoa tai liian kriittinen näkökohta, näin unelma merkki voisi toimia varoituksena. Animuksen negatiivista puolta voisi symboloida oikukas, ärtyisä ja yliherkkä naishahmo. Jung ehdotti, että sisäiset sukupuoliominaisuudet olisivat oikeassa tasapainossa ja että epätasapainoinen Uni voisi toimia keinona suojautua tätä vastaan siten, että kielteisyyden ei annettaisi hallita.
nainen miehen sisällä:nainen miehen unessa saattaa edustaa miehen feminiinisiä puolia, kuten välittämistä ja tunnetta, intuitiota, vastaanottavuutta ja luovuutta. Tämä tunnetaan nimellä Anima. Tämä hahmo voi näkyä muodossa tonttu, jumalatar, merenneito tai mikä tahansa naispuolinen persoona.
on huomattava, että Jung pyrki luomaan kahtiajakoilmiön väittäessään, että arkkityypit kuten anima, animus ja varjo ovat vain tietyssä sukupuolessa, esim.animus vain naisen unessa, anima miehen unessa ja varjo yksinomaan miehen sisällä ja nainen naisen sisällä. Unianalyytikko Jeremy Taylor ei usko tämän olevan totta. Itse asiassa hän ehdotti, että nämä nimitykset yksinoikeuden olivat ”mielivaltainen” (hänen sanansa). Taylor pitää Jungilaista näkemystä jossain määrin maskulinistisena ja heijasteli todennäköisesti silloisia tiedostamattomia sukupuolistereotypioita.
Taylor esittää, että nykynaisilla on arkkityyppisiä Unia feminiinistä, jotka vastaavat jumalattaren sisäistä kehitystä ja ansaitsevat tulla kutsutuiksi animaksi. Sama pätee myös animukseen. Mitä sanoisit? Koska näitä Jungilaisia nimityksiä käytetään osana diagnostista prosessia ja siksi ne ovat osa terapeuttista interventiota, jäykkä nimitys voi aiheuttaa suurta haittaa sekä vääristeltyjä oikeudellisia määrityksiä. Taylor ehdottaa, että joitakin arkkityyppisiä määritelmiä tarkasteltaisiin uudelleen nykyajan herkkyyden valossa.
minulla on taipumus ajatella, että tälle sukupuolen yksinoikeudelle ei ole mitään hyvää syytä, kun otetaan huomioon, että meissä kaikissa on miehisiä ja naispuolisia piirteitä, ja sulkea pois naisvarjon vaikutus mieheen, joka yrittää ratkaista feminiinisen puolensa, tai naiseen, joka yrittää tehdä samaa maskuliinisen puolensa kanssa, tuntuu hieman hämmentävältä, vielä enemmän niille, jotka ovat homoseksuaaleja, lesboja, biseksuaaleja tai transseksuaaleja. On myös vuorovaikutusta miesten ja naisten unessa, joka voi näyttää sekä positiivisia että negatiivisia puolia sukupuoli, joka voi olla tiedottaminen.
maskuliiniset feminiiniset piirteet:
askeettinen tai munkki: yksineläjä. Tämä henkilö yhdistää meidät asioihin, jotka eivät ole henkilökohtaisia, ja yhdistää meidät kaikkeen, mikä tuntuu erilliseltä. Se voi tarkoittaa myös arkisen pois kääntymistä tai hylkäämistä.
ascending: Up into the higher mind with discending going down into the unconscious.
Isä: Voi edustaa paitsi omaa isäänsä myös Jumalaa, miesjohtajaa, jonkin esi-isää. Hän on alkuperäinen auktoriteetti ja ihmisen vahvuus elämässä. Häntä voivat edustaa velho, Vanha mies, pappi, kuningas tai viisas vanha mies.
Äiti: symboleja voivat olla esimerkiksi Neitsyt Maria, velhotar, oma äiti ja vanha nainen. Se voi edustaa sitä, mikä vaikuttaa kasvuumme ja kehitykseemme. Usein sekä isällä että äidillä on suuri uskonnollinen merkitys. Lisätietoja jumalattaresta on Sofian sivulla.
hölmö tai kujeilija: Jotkut unianalyytikot pitävät itseään vähiten kehittyneenä puolena ja sitä, että sen fyysiset halut hallitsevat sen tekoja ja päätöksiä. Sen ajattelu on pinnallista ja kapeaa, eikä se nouse tyvitarpeiden yläpuolelle. Hölmö on itsekeskeinen, tunteeton ja kyyninen. Mutta tämä on vain yksi näkemys typerästä arkkityypistä. Toiset näkevät hölmön elävän tässä Ja nyt, hän rakastaa elämää, mutta ei ole kiintynyt siihen ja opettaa meille sitoutumattomuutta, yksinkertaisuutta ja hetken iloa. Sekä nuorella lapsella että vanhuksella on Narrin ominaisuudet siinä mielessä, että heitä ei johdeta sen mukaan, miltä asiat näyttävät, vaan heitä pidetään pyhään kytköksissä olevina olentoina. Intiaanikulttuurissa hölmö arkkityyppi esitetään usein Kojoottina, joka nähdään usein maailman luojana. Pyhässä roolissaan hölmö voidaan nähdä sellaisena, joka astuu ulos sosiaalisesti hyväksytyistä kaavoista osoittaakseen korkeampaa totuutta jopa ilmiannetuksi tulemisen uhalla. Tämän määritelmän mukaan Jeesus voitiin nähdä arkkityyppisenä hölmönä, kujeilijana tai kojoottina.
Jeremy Taylorin mukaan kujeilija on tietoisuuden arkkityyppi, ja vaikka se näyttäytyy heikkona ja vaatimattomana, se kykenee varsin hyvin luomaan paljon tuhoa ja petosta hyvin luovin keinoin ja on usein uusien ideoiden tuoja. Trickster on sekä luoja että tuhoaja, mutta ei hyvä eikä paha. Hän luo tasapainon universumiin. Hän, tai hän, on myös itsepäisyys henkilöityi edessä vallitseva todellisuus. Lyhyesti sanottuna se on ihmisen tietoisuuden heijastus.
Karkuri: välttää ja pakenee asioita. Hän on äärimmäinen muukalainen ja yksineläjä. Hän edustaa pelkoa, ahdistusta ja karkuruutta.
paholainen / demoni voi edustaa kamppailuamme perusviettiemme kanssa, sitä mikä vetää meidät alas. Lohikäärme voi myös edustaa tätä taistelua.
Death: How we deal with our disintegration and demise. Kuoleman symboleja voivat olla pysähtynyt kello, luuranko, hautakivet, hautausmaa, tyhjä kuilu, putoavat lehdet tai kuollut eläin.
tämä lienee arkkityypeistä vaikein käsitellä, sillä siihen liittyy lopullinen ”letting go.”Unessa se voi usein valottaa ihmisen suhdetta siihen, esimerkiksi hänen hyväksymisastettaan tai sen hylkäämistä. Usein se, miten joku reagoi jonkun toisen kuolemaan, auttaa ymmärtämään hänen henkilökohtaista suhdettaan kuolemaan. Kuoleman kieltäminen unessa voi heijastaa omaa kieltämistä.
amerikkalaisessa psyykessä kuolema usein kielletään, ja siksi meidän lähes patologinen vastustuskykymme sitä kohtaan, mikä näkyy toimimattomassa terveydenhuoltojärjestelmässämme ”elämä hinnalla millä hyvänsä” – mentaliteetillamme. Kuoleman hylkääminen voi myös heijastaa sitä, miten paljon pelkäämme ihmisen mahdollista loppua. Ego (ei niin kuin ’egotisti’, vaan se persoona, jollaisena luulemme olevamme) ei voi kuvitella sen tuhoa ja lopullista hajoamista unohdukseen. Reaktiomme siihen sekä valveillaolo – että unitilassa (ehdotan, että ennen kuin olet täysin hereillä sisimpääsi, elät elämääsi ikään kuin unessa tai puolitietoisessa tilassa.) voi usein paljastaa ympäristön pelon tason ja sen, missä määrin annamme tiedostamattamme pelon määrittää elämämme kulkua.
suuri osa elämästä näyttää olevan irti päästämistä ja sen emotionaalisen laskeuman kohtaamista, joka väistämättä syntyy osana sen käsittelyprosessia. Suurimmalla osalla yhdysvaltalaisista näyttää olevan melko epäkypsä suhde kuolemaan-irti päästämiseen – sekä henkilökohtaiseen että laajemmin läheisten kuolemaan. Sen kieltäminen merkitsee sitä, ettei koskaan täysin koe sitä osana elämistä. Mikään tästä ei tarkoita sitä, että ei ole surua, kun päästää irti. Ainoa tapa käsitellä surua, mielestäni, on mennä äärimmäisen tuskallinen prosessi sallia sen, ei vastustaa sitä, tai välttää sitä, vaan surra, kun olet suree.
lisäksi joissakin unissa tapahtuvassa kuolemassa on enemmän kyse kuolemasta tai päättymisestä johonkin olosuhteeseen (työ, parisuhde, tilanne jne.) vastaan oma henkilökohtainen kuolemasi. Kuoleman Tarot-merkitsevä muutos, siirtyminen, loppu ja väistämättömyys. Ruusu symboloi elämää ja uusia alkuja, kun taas lippu enteilee tulevaa muutosta. The sun muistuttaa, että missä on loppu, on uusi alku.
(klikkaa tästä suurentaaksesi)
Katso 2.heinäkuuta ja 8. heinäkuuta DreamDragon-blogista lisää merkitystä re: Death in dreams.
uudestisyntyminen ja ylösnousemus: tuntematonta tulevaisuutta ja mahdollisuutta symboloivat usein muna, kevät, nouseva aurinko, risti, orastava kukka, feeniks tai synnytyskanava. Tämä voi olla yhtä vaikea kohdata kuin kuolema siinä mielessä, että ihmisen täytyy kuolla jollekin ennen kuin voi syntyä uudelleensyntymä. Minuuden etsintä on myös Jumalan etsimistä-mitä me käymme läpi kasvaaksemme. Jungille se oli yksilöitymisen prosessi. Jungin käyttämä minuus tarkoitti egoa, sitä, mistä olemme tietoisia, ja sitä, mitä emme ole, jota hän piti pienenä osana sitä, mitä olemme.
syntymän ja uudestisyntymisen symbolit (ylösnousemus eli ikuisuus) ovat universaaleja, esimerkiksi loputon solmu näkyy kiinalaisessa myytissä pitkänä elinaikana, kaikki asiat yhdistettyinä Tiibetissä, eikä kelttiläisessä myytissä (ajattomuus) ole alkua / loppua. Sama käsite näkyy Itä Mandala, ympyrä (loputon sykli), möbius kaistale (’yksi kaikki’), Oruboros (Norse, Egyptiläinen ja alkemical symboli yksi, integraatio vastakohtien, syntymä/uudestisyntyminen ja kuolemattomuus), Yin/Yang (ikuinen staasi ja tasapaino; antaa jatkuva nousu toisilleen). Jotkut fyysikot puhuvat oskillatiivisista eli ikuisista paluuuniversumeista osoittaakseen, että kaikkeus voi pyöriä samojen tapahtumien läpi äärettömästi.
syntymän, kuoleman, uudestisyntymisen käsite näkyy kvanttimekaniikan subatomisessa maailmassa Kenttäteoriassa, jossa hiukkasten dualistinen laatu (esim.elektroni ja sen antihiukkanen, positroni) aluksi annhiloivat toisensa hullussa energiapurkauksessa, joka luo fotonin, joka luo toisen duaalisuuden (elektroni-positroni), joka annhiloi itsensä ja luo toisen ja niin edelleen.
Katso linkkisivut: / Hakemisto.php?page_id=295
varjo: Minän pimeä puoli, kaikki negatiiviset teot tai tunteet, joita olemme tehneet, ajatelleet ja ehkä tukahduttaneet tai jopa aktiivisesti tukahduttaneet. Se kätkee heikkoutemme ja puutteemme. Varjo voidaan kuvata varjoisena hahmona, joka on samaa sukupuolta kuin uneksija, kävelevä kuollut, addikti, pervo tai mikä tahansa uhkaava. Jungin mielestä varjo on tuotava päivänvaloon ja käsiteltävä, koska mitä vähemmän sitä tunnustetaan, sitä tiheämmäksi ja tummemmaksi se tulee.Varhaiskristillisessä, juutalaisessa ja islamilaisessa uskossa unien ajateltiin olevan joko ’hyviä’ tai ’pahoja’ ja että jos ne ovat pahoja, niistä on ”turvauduttava.”Pahojen unien katsottiin olevan peräisin Saatanasta, ja niiden pitääkin olla viihdyttämättä.
kuitenkin, kun ajatellaan, että hyvä ja paha tulevat jostain heidän ulkopuolestaan, syntyy ongelma, että jos ei koskaan kohtaa ja anna anteeksi heidän varjonsa todellista lähdettä, se tulee hallitsemaan heitä.
Huom: Talmudissa tunnustetaan hyvät ja pahat unet, vaikka pahalla oli siinä mielessä hyvä puoli, että se saattoi johtaa katumukseen.
tunnistamattoman varjon vaikutukset elämässämme:
valveillaoloaikanamme voimme nähdä varjon helpoimmin katsomalla kaikkia niitä ihmisiä, tai ajatuksia, joita eniten inhoamme tai pelkäämme. Varjon projisointi näkyy kollektiivisesti sodan kauhuina, seksisminä, rasismina (mikä tahansa negatiivinen ”ismi”) ja oikeutuksina käyttää hyväksi ketä tahansa ja mitä tahansa (Lue tästä naisena tai ympäristönä). Useimmissa uskonnoissa paholainen-Saatana personoi tunnistamattoman sisäisen varjon ja jonkinlainen Armegeddonin muoto muuttuu vertauskuvalliseksi sovinnoksi tietoisen minän ja tiedostamattoman minän (varjon) vastakohtien välillä. Mutta tätä taistelua ei voiteta siinä perinteisessä merkityksessä, että taistelussa on kyse tasapainon saavuttamisesta, ei jommankumman tuhoamisesta. Mutta tasapainoa ei voi saavuttaa, ellei tiedä, mistä epätasapaino tulee.
miesten harjoittama naisten sorto missä tahansa kulttuurissa on Varjoprojektion ilmentymä. Huomautus: Nämä Varjoenergiat ovat sisällämme, ja niin kauan kuin emme tunnusta niiden tulevan itsestämme, jatkamme niiden projisoimista muihin. Ja siinä määrin kuin ajattelemme ongelman olevan ulkopuolellamme, yritämme hallita ja manipuloida ympärillämme olevaa maailmaa. Mutta tämä turhamaisuus johtaa tavallisesti siihen, että ihminen tuntee itsensä vähemmän kontrolloiduksi, ja se johtaa vielä suurempiin yrityksiin sortaa tai tukahduttaa toisia. Kaikki tämä ulkoinen suunnattu energia kirjaimellisesti valuu pois sisäisestä energiastamme, ja meistä tulee yhä kiihkeämpiä, ansassa ja olosuhteittemme armoilla.
toinen persoonan varjon projisoinnin ominaispiirteistä on taipumus sulkeutua ennenaikaisesti kaikista muista mahdollisuuksista kuin sinun nimeämästäsi. Tämän voi nähdä kollektiivisesti niissä uskonnoissa, jotka väittävät omaavansa ainoan totuuden (tämä koskee myös tiedeyhteisöä), tai poliittisissa järjestöissä, jotka antavat ymmärtää, että vain niillä on vastaus, tai kansakunnissa, jotka antavat ymmärtää olevansa parhaita. Polarisaatio on tunnistamattoman varjon tunnusmerkki.
Huomautus: Varjo on myös vastakkainen persoonallisuutesi–se voi olla ekstrovertti introvertille, ajattelija emotionaaliselle puolellesi, aistiva aspekti intuitiiviselle puolellesi. Se on persoonasi ei-dominoiva puoli.
sisäisen minän tunnistamattomassa varjossa maailman ongelmat näyttävät olevan itsemme ulkopuolella, joten yritämme manipuloida tätä ulkomaailmaa huonolla menestyksellä. Mutta tämä johtaa siihen, että henkilökohtainen kontrolli vähenee, mikä johtaa sitten vielä suurempiin yrityksiin kontrolloida toisia.
ne, jotka hylkäävät varjonsa joko toisten hylkäämisen tai itsensä hylkäämisen kautta, kahlitsevat vastakkaisen persoonallisuutensa, esim.ekstrovertti introvertiksi, ajattelija tunteelliseksi, aistiva intuitiiviseksi. Huomaa, että pahassa ihmisessä varjo on sen hyvä puoli, sen myötätuntoinen puoli.
joillekuille tämä hylkääminen estää ilmaisemasta ”Ylisoulua”, Kristusta, todellisen minän symbolia, ihmiskunnan Pneumaa.
kun demonisoimme toista olentoa, asetamme heidän päälleen varjominämme rangaistaksemme tai tappaaksemme heidät. Monille varjon hylkääminen on yhtä kuin synnin hylkääminen. Mutta synti ei ole siinä, että on varjo, vaan siinä, että kieltäytyy tunnustamasta sitä ja käsittelemästä sitä.
kun kutsumme toista ihmistä ylimieliseksi, kuka on se, joka on ylimielinen? Kun leimaamme toisen ahneeksi, kenen ahneuden me hylkäämme tai kieltäydymme näkemästä? Kun syytämme jotakuta epäpäteväksi, olemmeko tunnustaneet oman osuutemme tuon häpeän legioonan hyväksi?
vastoin maalaisjärkeä lainataan, että se, mitä emme tiedä, ei vahingoita meitä, itsemme kätketyt osat ts. se, mitä emme tiedä, voi satuttaa meitä ja muita.
kävelyllä tiedostamattoman mielemme metsään ei pidä pelätä ja paeta, sillä se on matka kohti paranemista ja kohti tasapainon tuomista kaoottiseen elämäämme.
*vaihtoehtoinen määritelmä, KS. ”nainen miehen sisällä” edellä.
sankari tai sankaritar: olet oman elämäsi sankari tai sankaritar. Olet urhea, mitä maailma sinulle antaakin. Se on se, mikä käy läpi elämän jokaisen kehitysvaiheen, mikä kuolee tehdäkseen tilaa sille, mikä on uutta. Se on eeppinen matka; se on sinun tarinasi. Hän näyttää tien itseen.
kuningas:on kuin sankari tai isä, mutta hän on ensisijainen auktoriteetti. Hän edustaa kaikkea kontrollia, kuten kontrollin ottamista tai ylläpitämistä. Se on ehkä isyyden voimakkain puoli, meidän kaikkien alkulähde ja kantaisä.
kuningatar: voi usein edustaa äitiään tai jotakuta tai asiaa, joka tunnustaa meidät.Sophia)
rakastaja:edustaa kaikkia voimia, jotka sitovat kaksi ihmistä yhteen, läheisyyttä, unelmia, pelkoja ja kipuja, liikettä kohti eheyttämme ja kaikkia henkilökohtaisia kokemuksiamme rakkaudesta.
marttyyri:On lopullinen syntipukki; se voi tehdä mitä tekee ollakseen rakastettu tai arvostettu. Se voi tarkoittaa hyväksikäytetyksi joutumista tai palkitsematta jättämistä.
Kristus: voi edustaa minän, sielun, Ylisoulin tai Jumalihmisen symbolia.hylkiö: on hylätyksi tulemisen ja erilaisuuden vieraantumisen arkkityyppisiä tunteita.
Kristus on myös se kosminen mysteeri, että jokainen meistä on syntynyt—olemus siitä, keitä me todella olemme. Tämän tavoitteleminen merkitsee voimakasta matkaa, joka on erilainen kuin Muhammedin yöllinen matka.
Muhammad and the Night Journey on hyvinkin saattanut olla matka minän, hengen, etsintään Pneumaan. Tämä voi olla arkkityyppinen matka etsittäessä minuutta, olemustamme; todellista minäämme vastakohtana ruumiille tai sielulle. Tämä voi liittyä Carl Jungin tarkoittamaan Yksilöitymisprosessiin.
Individuaatio: prosessi, jossa henkilö sovittaa hengen ja egon seisomalla niiden välissä. Kirjassa Jean-Yves Leloupin kääntämä Maria Magdalenan evankeliumi (jonka Maria Magdaleena kertoi tavatessaan Jeesuksen ja litteroi Gnostilaisiin evankeliumeihin):
”Herra, Kun joku tapaa sinut näyn hetkellä,
näkevätkö he sielun kautta,
vai Hengen kautta ?”
”opettaja vastasi:
” se ei ole sielun eikä Hengen kautta, vaan
nous näiden kahden välillä
, joka näkee näyn…”
the nous between the two?; Itse aktualisoitunut olento?; Hengen ja egon välinen tasapaino?
lapsi: tulee monessa muodossa: Jumalainen lapsi: (katso Kristus yllä) on viattomuus ja lunastava jumalankaltaisilla ominaisuuksilla. Se tulee usein sinulle, kun sinun täytyy muuttaa perinteistä ja konservatiivista ajattelutapaasi ja toimintatapaasi ylittääksesi tilanteen tai kehittääksesi psyko-henkistä kokemustasi. Se on aina luova vs. sovinnainen puoli haluat tulla kuulluksi. Mutta ole varovainen tässä, sovinnainen auktoriteetti vastustaa luovaa muutosta, tai minkäänlaista muutosta.
Rider-Waite Tarot-kortti. Lapsi valaisee mielen (klikkaa tästä suuremmaksi)
muista, että se oli konservatiivinen mieli, joka näki uhan Jeesuksessa ja määräsi hänet tapettavaksi. Se oli konservatiivinen elementti, joka halusi siirtokuntien pysyvän uskollisina brittiläiselle Imperiumille, ja se oli konservatiivinen mieli, joka halusi pitää tämän kansakunnan ”vain valkoisille” yhdiste. Mutta henki painostaa aina tuomaan uutta valoa sinne, missä on pimeyttä—aktuaalistamaan hengellisen mahdollisuuden psyykeissämme. Jumalallinen lapsi liittyy aina tietoisuuteemme tuleviin uusiin ajatuksiin ja tunteisiin. Henki ajaa aina tietoisuuden ja tietoisuuden lisäämistä. Se tulee meille jumalallisen lapsen muodossa, lapsen, joka voi tehdä hämmästyttäviä asioita jo vauvana.
on myös luonnonlapsi: joka yrittää sitoa meidät luonnolliseen maailmaan; ikuinen lapsi: joka rohkaisee meitä pysymään nuorina ja näkemään maailman lapsen silmin; maaginen lapsi: joka näkee Pyhän kauneuden kaikessa ja osoittaa rohkeutta kohdata kaikki vaikeudet; orpolapsi: tämä voi olla hylätty lapsi, joka ei ehkä tunne kuuluvansa mihinkään ja riippuvainen lapsi: Puutteenalainen lapsi, jossa mikään ei ole koskaan tarpeeksi hyvä.
kaikilla on sekä terve että epäterveellinen puoli. Kaikki voivat tulla sinulle unessa terveyden ja viisauden palveluksessa.
viisas vanha mies tai nainen: on täynnä pyhää voimaa, jonka viisauden laatu on suurempi kuin äidin tai isän. Hän voi esiintyä kuninkaana, taikurina, profeettana, velhona, tietäjänä, lääkärinä, velhottarena tai shamaanina. Kummassakin voi olla sekä negatiivisia että positiivisia puolia. Hän voi olla puhuva Sielu, ja häntä kutsutaan joskus hengen arkkityypiksi.
klikkaa suurentaaksesi
Liber Novus Ed. by Sonu Shamdasani, 2009, pg 154
jumalatar, ’jumalainen feminiini’, esiintyy äitinä, kuningattarena ja viisaana vanhana naisenakaikkien attribuutteina. Jumalattaren palvonta oli syklistä, ja siihen kuului kuun ja viljelykasvien vaiheistaminen ja villieläinten liikkuminen. Nykyinen lähestymistapamme on luonteeltaan lineaarinen, jossa kaikki muuttuu ja etenee kohti joko suurempaa tietoa tai kaaosta. Esikristillisten kelttien pakanallisessa maailmassa jumalatar oli kolminaisuus-neito, äiti ja eukko— ja edusti symbolisesti kuun vaiheita.
neito symboloi nuoruutta, orastavaa seksuaalisuutta ja ajokoiriensa kanssa juoksevaa metsästäjätärtä. Äiti symboloi naisellista voimaa, hedelmällisyyttä ja hoivaamista. Crone symboloi viisautta, myötätuntoa, joka tulee kokemuksesta, ja on se, joka ohjaa meitä kuoleman läpi.
jumalattaria kutsutaan monilla nimillä: Anahita, Anat, Afrodite, Aradia, Arianrhod, Artemis, Astarte, Brighid, Ceres, Demeter, Diana, Eostre, Freya, Gaia, Hera, Ishtar, Isis, Juno, Kali, Lilith, Ma ’ at, Maria, Minerva, Ostare, Persefone, Sarasvati, Venus ja Vesta muutama. (Katso Sophia-sivu)
jumalattaren symboli (Wiccan) Vahaus (neito), täysi (Äiti) waning (Crone)