Aztec Danser, Maryland, 2007
selv om det er mange sjangere som er unike for forskjellige stammer pow wow musikk er preget av pan eller intertribalism med plains kulturer, opphavsmennene til den moderne pow wow, dominerer. For informasjon om dans, Se Danser.
DrummingEdit
» Gode trommer får danserne der ute, gode sanger får dem til å danse godt. Uten trommegrupper er det ingen musikk. Ingen musikk, ingen dans, ingen powwow.»Det kan være mange trommer på en pow wow, spesielt helg eller uke lange, men hver pow wow har en vertstromme som får stor respekt. Medlemmene av trommegrupper er ofte familie, utvidet familie eller venner. Grupper er så ofte oppkalt etter familier, geografiske steder, stammesamfunn, eller mer fargerike navn. Mange grupper viser navnene sine på jakker, caps, kjøretøy og stoler. Tradisjonelt bare menn ville tromme og kvinner ville sitte bak mennene synge høye harmonier. Fra midten av 1970-tallet begynte kvinner å tromme med menn og seconding, eller sang, en oktav høyere, sangen. I dag er det blandede kjønn og alle kvinnelige trommegrupper.forsyninger en tromme gruppe bærer inkluderer trommelen, rawhide ledet, en klut pose for polstret trommestikker, trommestativet, klappstoler for å sitte, og, i noen tilfeller, en offentlig adresse system. Trommehodet, stativet, mikrofonstativene OG pa-boksen er ofte dekorert med malerier eller ørnfjær, pels, flagg og striper av farget klut.
En Kvinnelig Trommegruppeen «tradisjonelle metoden» består av en uttalt streik av alle sangere hver andre takt. Disse kan vises i den første eller andre linjen i en sang, slutten av en seksjon, før repetisjonen av en sang. En klynge av tre harde beats (på påfølgende beats) kan brukes på slutten av en rekke harde beats, mens noen beats i første linje av en sang indikerer utøver entusiasme. I» Hot Five » – metoden brukes fem beats, med den første harde beat fire beats før den andre, hvorpå beats veksler.
EtiquetteEdit
for å forstå trommelprotokoll, kan en tromme betraktes som en person eller et vesen og skal betraktes og respekteres som sådan. Tromme etikette er svært viktig. Det er regionale variasjoner. Trommelen er det sentrale symbolet På Oklahoma pow wows og ligger i sentrum av dansegulvet og pow wow (som selv er formet i konsentriske sirkler). Southern trommer er suspendert av fire innlegg, en for hver retning. Nord trommer er satt opp på utsiden av danseområdet, med vert tromme i beste posisjon. Trommeslager-sangere forventes å forbli på trommelen og klar til å synge når som helst; en danser kan nærme seg trommelen og fløyte, vifte eller gest hans stab over en tromme for å indikere hans forespørsel om en sang, selv om det ikke er den trommegruppens tur til å synge. I noen regioner anses det respektløst å forlate en tromme helt uten tilsyn. Noen tromme grupper tillater ikke kvinner å sitte ned på sin tromme, men velkommen dem til å stå bak trommeslagere og synge backup harmonier; årsakene til dette punktet vagt til en rekke stammehistorier som forsøker å fortelle historien om tromming som hver gruppe forstår det. Trommelen tilbys gaver av tobakk under giveaways og musikere erkjenner dette ved å stå.
SingingEdit
mens trommelen er sentral for pow wows, » trommelen bare hjelper dem å holde beat. Dansere nøkkelen på melodien av sangen. Rytmer, toner, tonehøyde bidrar til å skape sine ‘trekk’.» (p. 85) Merk At Bill Kjører Over ikke nevne tekstene til sangene, og mens de er uten tvil viktig, de fleste tekstene til de fleste sanger ansette vokaler, stavelse lyder som «ya», «hey», og » loi » (s. 86). Dette er spesielt tydelig i intertribale sanger, som AIM-Sangen, som ikke kan være partisk mot et bestemt språk.
Detalj av den enkle fjær mas en menns tradisjonelle dans antrekk sangstrukturen består av fire pushups, synge refrenget og vers gjennom fire ganger. I hvert refreng blir melodien introdusert eller ledet av hovedsangeren som deretter blir utsendt av en annen sanger som begynner å variere melodien før slutten av lederens første linje. De er så sammen med hele koret for resten av pushup. Tre ned slag eller harde beats markere slutten av refrenget og begynnelsen av verset, og i løpet av disse danserne vil endre sin dans som ved å hoppe lavt som fancy dansere. En økning i tempo og volum på de siste fem beats markerer slutten på det siste verset. Dansen stopper på siste takt og deretter en hale, eller coda, avslutter sangen med en forkortet refreng. Noen ganger vil en trommegruppe synge sangen mer enn fire ganger, spesielt når sangen føles bra og sangerne griper øyeblikket for en ekstra pushup eller to (eller flere), eller når en danser blåser en fløyte eller passerer sin stab eller vifte over trommelen for å signalisere at sangen skal fortsette fire ekstra pushups mens han ber.
Sang varierer etter region ved at en høy falsett brukes i nord mens i sør brukes et lavere utvalg. «For den ukjente lytteren høres Indisk sang eksotisk, annerledes og vanskelig å forstå,» og kontrasten i kvaliteten eller klangen i stemmen som brukes i tradisjonell Indisk og Europeisk musikk kan ha mye å gjøre med det problemet. Men «til det trente øret flyter melodiene, stiger opp og går ned» mens dansere reagerer på endringer i melodiens og sangens struktur. Boye Ladd sier, » hvis du gir meg en stink sang, vil jeg danse stink. Hvis du gir meg god musikk, jeg skal gi deg et flott show, » antyde at man kan sette pris på musikken gjennom dans, som er lett verdsatt av alle. Men andre sier at dagens moderne konkurranse dansere forventes å danse sitt beste uansett hvor godt eller dårlig trommelen gruppen er som synger for sin konkurranse. Vanligvis Følger Indiansk sang en pentatonisk skala (som om du bare spiller de svarte tastene på et piano), og mens det til utenforstående kan høres ut som om vi bare pounding en tromme og går «Heya-heya-heya-heya» noen ganger er det faktiske ord I Cree, Pikuni, Lushuutsid, Niimipuu, Lakhota, Sahpatin, Salish, Ojibwemowin eller mange Andre Morsmål.