The Creed

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El Credo del Asesino, a menudo conocido como el Credo, fue un código y una filosofía guía de la Orden de los Asesinos que se mantuvo desde la Alta Edad Media hasta la era moderna. Restringía la matanza innecesaria de inocentes, preservaba la reputación de uno mismo y de la Orden, y estaba destinado a crear paz no solo dentro del mundo, sino dentro del individuo.

El Credo comenzó a tomar forma en el 38 a.C. cuando el Medjay Bayek de Siwa y Aya de Alejandría, cofundadores de los Ocultos, un predecesor de la Hermandad de Asesinos, impusieron un velo de secreto sobre su orden. Los Asesinos habían estado transmitiendo el Credo oralmente de generación en generación, asegurando que su mensaje fuera entregado y defendido por todos los miembros de la Orden de Asesinos. Al Mualim, uno de los Mentores de la Orden, una vez comentó que «no son nada si no cumplen con el Credo del Asesino».

En el antiguo Códice de Altaïr Ibn-La’Ahad, se declaró que el Credo no puede ser asesinado, incluso si todos sus seguidores. Continuó explicando que el Credo era una idea, e incluso si todos los registros de él fueran destruidos, eventualmente podría ser reinventado por otro.

Los tres principios

El Credo enfatizaba principalmente tres principios morales simples que se enfocaban en garantizar una misión exitosa, el dominio de las emociones y la seguridad de la Hermandad.

Aparta tu espada de la carne de un inocente

El objetivo de los Asesinos era garantizar la paz en todas las cosas. Los asesinos creían que los asesinatos políticos y la muerte de los corruptos traerían paz y un verdadero sentido de seguridad a la gente común. Matar a inocentes y transeúntes civiles que no necesitaban morir podía propagar conflictos y discordia, además de arruinar el nombre de la Orden de Asesinos en sí. También les impidió lograr su propósito superior, como un asesino preciso en lugar de un carnicero indiscriminado. Este principio fue implementado por Bayek después de que Gamilat, el líder de los rebeldes nabateos en la Península del Sinaí, utilizara la matanza de inocentes como mártires para reclutar a más personas para la causa.

Hide in plain sight

Ser invisible. El objetivo de los asesinos era acercarse sigilosamente a su objetivo y escapar con la misma rapidez. En tiempos más antiguos, los asesinos tenían como objetivo realizar asesinatos ostentosos e inspiradores, generalmente en público.

La ilusión más grande de tal asesinato fue que el Asesino aparentemente se materializó de la nada, mató a una figura pública corrupta y desapareció en las profundidades de la multitud o el entorno. Si un Asesino era visto mientras acechaba a su objetivo, el efecto sobrenatural se diluía, y se hacía más difícil para el Asesino alcanzar su objetivo.

Nunca comprometa la Hermandad

Las acciones de uno nunca debe perjudicar a todos. Si un Asesino falla en su deber, y es capturado o perseguido, nunca debe cometer ninguna acción o decir nada que pueda vincularse a la Hermandad, o causar daño a cualquier miembro de ella.

Las tres ironías

Las tres grandes ironías fueron observaciones que se habían observado ya en el Imperio Romano, y describían las contradicciones entre el Credo y las acciones de los Asesinos que lo siguieron. Eran:

1. Los asesinos buscan promover la paz, pero cometen asesinatos.
2. Los Asesinos buscan abrir las mentes de los hombres, pero requieren obediencia a las reglas.
3. Los Asesinos tratan de revelar el peligro de la fe ciega, pero lo practican ellos mismos.

Aunque aparentemente hipócritas, las ironías no socavaron la causa de los Asesinos. Más bien, demostraron la manera en que abrazaron la contradicción, «que una puede ser dos cosas – opuestas en todos los sentidos – simultáneamente.»Otra parte fundamental del Credo es la importancia del conocimiento, que permite aprender y avanzar. Esto fue reflejado por Altaïr Ibn-La’Ahad cuando estaba a punto de matar a un objetivo que estaba ordenando una quema masiva de libros.

La Máxima

«Nada es verdad, todo está permitido» fue el Credo de la máxima y la directriz principal. La frase fue creada durante el siglo 11 por Hassan-i Sabbāh, el primer líder de la Orden Asesino.

Al Mualim le enseñó a Altaïr que la máxima ordenaba a los Asesinos no ser libres, sino sabios. Altaïr explicó más tarde que para que una persona cumpliera la máxima, tenía que trascender la ilusión que era el mundo ,y «reconocer que las leyes no surgen de la divinidad, sino de la razón».

Ezio Auditore da Firenze habló una vez de la máxima con Sofia Sartor, que la encontró bastante cínica. Sin embargo, le dijo que la máxima no era una doctrina a seguir, sino simplemente una observación del mundo, explicando así:

«Decir que nada es verdad, es darse cuenta de que los cimientos de la sociedad son frágiles, y que debemos ser los pastores de nuestra propia civilización. Decir que todo está permitido, es entender que somos los arquitectos de nuestras acciones, y que debemos vivir con sus consecuencias, ya sean gloriosas o trágicas»

Esta máxima fue pronunciada por todos los Asesinos presentes en cada inducción de nuevos Asesinos a la Orden, y en su árabe original por Ezio mientras presidía cada ceremonia en Roma.

Arno Dorian, un miembro de la Hermandad Francesa, rumió que la máxima simplemente servía como guía y advertencia, en lugar de como un principio destinado a un individuo a seguir, habiendo presenciado directamente cómo los ideales conducían al extremismo peligroso, elaborando que:

«Los ideales ceden fácilmente el paso al dogma. El dogma se convierte en fanatismo. Solo nosotros podemos decidir si el camino que caminamos tiene un peaje demasiado alto. Todo lo que hacemos, todo lo que somos, comienza y termina con nosotros mismos.»

Pena por desobediencia

Edad Media

En la mayoría de las ocasiones, la ruptura de uno o más de los principios de el Credo llevó a la ejecución del Asesino involucrado, aunque ha habido excepciones. Antes de la reestructuración de la Orden, se sabía que los Asesinos Levantinos se quitaban la vida si era necesario en lugar de comprometer a la Hermandad.

Durante el Asedio de Masyaf en 1176, Ahmad Sofian fue capturado e interrogado por los sarracenos sobre la identidad del Asesino que se infiltró en el campamento. Ahmad rompió y dio el nombre de Umar Ibn-La’Ahad. Esto resultó en que rompiera el tercer principio del Credo, ya que Umar fue ejecutado por esto, y aunque se salvó, Ahmad no pudo soportar la vergüenza y la culpa y se quitó la vida, pero no antes de suplicar perdón al joven Altaïr. El propio Umar también rompió técnicamente los principios primero y tercero al matar a un noble sarraceno, que no era su objetivo y que resultó en que los sarracenos eligieran continuar el asedio a menos que el asesino se rindiera, lo que habría resultado en muchas muertes de asesinos. Umar eligió entregarse a la ejecución para salvar a sus compañeros asesinos.

En 1191, Altaïr rompió los tres principios durante una importante misión en el Templo de Salomón. Al asesinar a un inocente, un anciano que pensó que podría haber alertado a los guardias, y revelarse a Robert de Sablé, Altaïr inevitablemente llevó a los Templarios de vuelta a Masyaf, poniendo en peligro no solo su propia seguridad, sino el sustento de toda la Hermandad en el ataque resultante.

A su regreso a Masyaf, Altaïr fue castigado públicamente y» ejecutado » a través del apuñalamiento como castigo por su Amo. Sin embargo, la ejecución fue solo una ilusión, ya que Al Mualim deseaba concederle una segunda oportunidad. En su lugar, Altaïr fue simplemente despojado de todas sus armas y equipo, y degradado al rango más bajo de novicio, obligado a volver a ganar su rango a través de la Caza de los Nueve.

Tras su regreso del exilio, Altaïr decidió eliminar a los seguidores de Abbas Sofian que habían comprometido a la Hermandad al dañar a los civiles, mientras dejaban con vida a los que aún vivían según el Credo.

Renaissance

En 1498, Perotto Calderón también rompió los principios del Credo por su amor a la Templaria Lucrezia Borgia y a su hijo recién nacido. Rompió su tapadera como espía entre los Borgia, comprometiendo a la Hermandad en el proceso, y mató a varios de sus compañeros Asesinos en un esfuerzo por robar el Sudario del Edén que protegían, que pensó que podría curar las deformidades de su hijo.

Aunque tuvo éxito, un equipo de asesinos más tarde rastreó a Perotto y lo ejecutó como castigo.

Alrededor de 1511, uno de los aprendices otomanos de Ezio rompió el primer principio después de confundir a un clérigo con el templario Cirilo de Rodas y asesinarlo precipitadamente. En lugar de castigarlo, Ezio le ordenó que reflexionara sobre su error y le dio la oportunidad de redimirse cuando se enfrentaron a Cyril de nuevo. Irónicamente, el propio Ezio rompió el primer principio indirectamente durante su visita a Derinkuyu, cuando encendió el alijo de pólvora de los Templarios para destruirlo, lo que resultó en una tormenta de fuego que envolvió la ciudad subterránea y mató a muchos de sus civiles.

Durante este tiempo, un Asesino de Jerusalén rompió el Credo, y se pidió a los asesinos otomanos que intervinieran. A pesar de su traición, los otros asesinos de su gremio pidieron que fuera ejecutado en secreto con una ballesta.

Revolución Haitiana

En 1791, Eseosa sentenció a muerte a su compañero asesino Jeannot Bullet por romper el primer principio del Credo.

Revolución Francesa

En 1793, el Consejo de Asesinos Franceses expulsó a Arno Dorian de la Hermandad por asesinar repetidamente objetivos sin consultarlos. Fue acusado de comprometer a la Hermandad y de perseguir una venganza personal. Sin embargo, la expulsión fue temporal, ya que el Consejo decidió reintegrar al joven Asesino años más tarde, después de que hubiera madurado y demostrado una verdadera fidelidad al Credo.

Historia

Antiguo Egipto

Credo primitivo

Después de cazar a los miembros de la orden responsables de la muerte de su hijo, Bayek encontró a Aya en la orilla, mirando hacia el horizonte. Allí, ambos se enfrentaron a la verdad de lo que su relación había sufrido. Cuando Bayek intenta convencerla de que deje que los dioses decidan su destino, ella lo aleja alegando que los dioses estaban muertos y que su vínculo no era duradero. Con un poco más de contemplación, acepta la separación, ya que sacrifican su vida personal por el bien mayor.

Juntos, desarrollaron un credo enfatizando dos principios simples: trabajar en las sombras y matar solo a los que lo merecen.

El Primer Principio

El primer principio se formuló después de que un aliado de los Ocultos, Gamilat, provocara a los romanos a matar a los aldeanos con el propósito de inspirar a la gente a luchar contra ellos. Después de que Bayek lo mató, Gamilat se dio cuenta de lo que había hecho y dijo que merecía su muerte. Bayek le aseguró que de ahora en adelante, todos los Ocultos alejarán sus espadas de la carne de los inocentes.

Edad Media

Después de la vergüenza de su degradación, Altaïr siguió más de cerca el Credo al no matar a nadie más que a los guardias o a sus objetivos de asesinato asignados, y permanecer discreto mientras realizaba sus investigaciones. También tuvo cuidado de nunca comprometer a la Hermandad, evitando las oficinas de Asesinos cuando estaba en persecución.

Sin embargo, Altaïr, sin saberlo, rompió el tercer principio después de enviar ocho, altamente clasificados Templarios. Al deducir su misión, Robert de Sable esperaba engañar a Altaïr para que inadvertidamente aliara a dos fuerzas opuestas.

Dado que los objetivos eran de origen sarraceno y Cruzado, sus respectivos líderes, Saladino y Ricardo I de Inglaterra, probablemente habrían estado más dispuestos a unirse para combatir una nueva amenaza considerable: los Asesinos.

Robert intentó convencer a Richard de unir fuerzas con Saladino en un ataque contra Masyaf; en el que planeaba recuperar el Pedazo de Edén que había perdido ante Al Mualim en el Templo de Salomón. Sin embargo, el sometimiento de Altaïr a Robert frente a Richard lo convenció de no atacar a los Asesinos, y Altaïr quedó impune por esta transgresión.

Después de convertirse en el líder de los Asesinos, Altaïr comenzó a llevar la Orden a la clandestinidad en extensión del segundo principio, creyendo que su obligación era ocultar y dar forma al mundo en secreto. Sus asesinos no estaban de acuerdo, pero Altaïr respondió que haberlos convertido en una organización pública los había llevado a ser simplemente tildados de locos.

Renacimiento

Cuando Ezio Auditore mató a Vieri de’ Pazzi durante una de sus primeros asesinatos, mostró falta de respeto a su cadáver, maldiciéndolo y pidiendo su sufrimiento eterno. Viendo esto como una violación del Credo, su tío Mario intervino, reprendiendo al joven por su venganza, lo que impidió que tanto la víctima como el Asesino encontraran la paz que la Orden deseaba que cada asesinato lograra.

Durante el resto de su vida, Ezio siguió el ejemplo de su tío, mostrando respeto por los muertos cerrando los ojos y diciendo «Requiescat in pace» («Descansa en paz»).

Ezio violó involuntariamente el Credo dos veces durante sus últimos años, matando a Tarik Barleti después de un caso de sospecha errónea, y luego matando a muchos civiles cuando comenzó un incendio en Derinkuyu para sacar a Manuel Paleólogo. Independientemente, defendió las virtudes del Credo a sus aprendices, les aconsejaba que ser paciente en la planificación de sus asesinatos a fin de no comprometer la Hermandad.

Edad de oro de la Piratería

Durante el siglo XVIII en las Indias Occidentales, el pirata Edward Kenway, al enterarse por primera vez del Credo, lo usó para justificar su búsqueda egoísta del oro y la gloria, en sus palabras, «pensando lo que me gusta y actuando como me plazca», a pesar de que los Asesinos con los que entró en contacto le advirtieron que estaba malinterpretando su significado. Cuando Kenway se unió informalmente a la Hermandad en 1720, expresó su nueva creencia en el Credo al Mentor Ah Tabai; que era solo un primer paso para la comprensión, y no su forma final.

La aliada y compañera asesina de Edward, Mary Read, al contarle a Edward sobre el Credo, dijo que no llamaba a los Asesinos a actuar o someterse, sino a ser sabios y elegir por sí mismos cuándo y cómo actuar.

El asesino Adéwalé fue otro que siguió las palabras del Credo, particularmente en lo que respecta a los inocentes, ya que liberó a muchos cientos de esclavos de plantaciones y barcos, donde soportaron vidas crueles y a menudo cortas. Después de que un barco de esclavos se hundiera deliberadamente para evitar la liberación de su carga, Adéwalé juró furiosamente venganza contra el hombre responsable, el Marqués de Fayet de Puerto Príncipe, afirmando que el Credo exigía su muerte como retribución. Cuando asesinó al gobernador, técnicamente violó el acuerdo de paz del Credo al afirmar que quería que De Fayet sufriera y suplicara por su vida antes de desgarrarse el estómago con un machete, asegurando la muerte dolorosa del hombre.

American Revolution

Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, Connor se alió con el Ejército Continental y se hizo amigo cercano de George Washington. Sin embargo, su mentor Aquiles deploró la idea de decirle a Washington de los Asesinos y Templarios, ya que sentía que los Asesinos debían ser un grupo secreto.

Por otro lado, la crianza Kanien’kehá:ka de Connor, que le enseñó compasión y respeto por todos los seres vivos, lo llevó a extender el primer principio del Credo a tratar de salvar a los Templarios, incluidos William Johnson y su padre Haytham Kenway. Aquiles tuvo que recordarle repetidamente a su protegido que los Asesinos consideraban necesario que gente como ellos muriera.

Aquiles advirtió contra la esperanza de Connor de reconciliarse con su padre Haytham, Gran Maestro de los Templarios Coloniales. Después de matar a su padre, Connor eligió comprometerse de una manera pequeña al reconocer que Haytham tenía razón sobre la naturaleza humana, pero esperaría un futuro mejor en lugar de caer en la lógica templaria.

Modern times

Aunque era un asesino por derecho propio, Desmond Miles se adhirió principalmente al Credo para mantener la sincronización con sus antepasados, cuyas vidas observó a través del Animus.

Sin embargo, siguió el segundo principio hasta cierto punto antes de su encarcelamiento en Industrias Abstergo, y tuvo cuidado de ocultar su identidad. Durante años, pudo evitar la detección de Templarios evitando el uso de su nombre real o de tarjetas de crédito, y solo fue capturado después de dar huellas dactilares al solicitar una licencia de conducir para su motocicleta.

Durante la búsqueda del segundo diente del Tridente del Edén, el asesino Yanmei iluminó a Natalya Aliyev, que no estaba de acuerdo con la obediencia absoluta de los Asesinos al Credo, sobre las ironías del Credo y cómo realmente les ordena ser sabios.

Trivia

• En Assassin’s Creed, Altaïr puede romper el tercer principio sin sufrir desincronización, matando a los guardias Masyaf.
  • Del mismo modo, después de completar la historia principal de Assassin’s Creed, los civiles pueden ser asesinados sin perder la sincronización.
• La frase exacta «Nada es verdad; todo está permitido » fue tomada de la novela Alamut de 1938 de Vladimir Bartol, un libro que sirvió de inspiración principal para Assassin’s Creed. En ella, la máxima era la verdad más alta de los ismaelitas, la secta del Islam que dio origen al Hashashin histórico. La frase en la novela es «Nada es una realidad absoluta; todo está permitido».
• La máxima del Credo fue traducida y utilizada en Assassin’s Creed y Assassin’s Creed II en las palabras intercambiadas con el objetivo final. «Laa shay’a waqi’un moutlaq bale kouloun moumkine » fue hablado por Altaïr a Al Mualim, y» Nulla è reale, tutto è lecito » fue hablado por Ezio a Rodrigo Borgia.
• La traducción al árabe de la máxima todavía se usaba en ceremonias de inducción durante el Renacimiento; por Mario Auditore durante la inducción de Ezio Auditore, así como por Ezio para los aprendices en Roma.
• En Assassin’s Creed: Revelations, las puertas de la biblioteca de Altaïr Ibn-La’Ahad estaban grabadas con las siguientes líneas en árabe: «إتق دم البريء • لآ شيء مطلق بل الكل ممكن • إختبئ وسط الزحام • إختبئ وسط الزحام • نحن من ائتمنك • لأ تخن من ائتمنك «. Cuando se traducen, dicen: «Venera la sangre de los inocentes / Nada es absoluto, todo es posible / Escóndete en medio de las multitudes / Escóndete en medio de las multitudes / Nosotros somos los que te hemos confiado / No traiciones nuestra confianza», parafraseando los principios del Credo y su máxima.
• En Assassin’s Creed: Orígenes, en la tumba de Eesfet Oon-m’Aa Poo, el Mensajero dice una ligera variación de la máxima al final de su mensaje: «Nada es real. Todo está permitido».

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