Das Credo

1. Die Assassinen wollen den Frieden fördern, begehen aber Mord.
2. Die Assassinen versuchen, den Geist der Menschen zu öffnen, verlangen aber Gehorsam gegenüber Regeln.
3. Die Assassinen versuchen, die Gefahr des blinden Glaubens zu enthüllen, üben sie jedoch selbst aus.

Obwohl scheinheilig, haben die Ironien die Sache der Assassinen nicht untergraben. Vielmehr demonstrierten sie die Art und Weise, wie sie den Widerspruch umarmten, „dass man zwei Dinge sein kann – in jeder Hinsicht entgegengesetzt – gleichzeitig.“ Ein weiterer Kernbestandteil des Glaubensbekenntnisses ist die Bedeutung von Wissen, das es einem ermöglicht, zu lernen und voranzukommen. Dies wurde von Altaïr Ibn-La’Ahad reflektiert, als er im Begriff war, ein Ziel zu töten, das eine Massenverbrennung von Büchern anordnete.

Die Maxime

„Nichts ist wahr; alles ist erlaubt“ war die Maxime und primäre Leitlinie des Glaubensbekenntnisses. Der Ausdruck wurde im 11.Jahrhundert von Hassan-i Sabbāh, dem ersten aufgezeichneten Anführer des Assassinen-Ordens, geschaffen.

Al Mualim lehrte Altaïr, dass die Maxime den Attentätern befahl, nicht frei, sondern weise zu sein. Altaïr erklärte später, dass eine Person, um sich an die Maxime zu halten, die Illusion, die die Welt war, überwinden und „erkennen müsse, dass Gesetze nicht aus Göttlichkeit, sondern aus Vernunft entstehen“.

Ezio Auditore da Firenze sprach einmal ausführlich über die Maxime mit Sofia Sartor, die sie ziemlich zynisch fand. Er sagte ihr jedoch, dass die Maxime keine zu befolgende Lehre sei, sondern lediglich eine Beobachtung der Welt, und erklärte dies so:

„Zu sagen, dass nichts wahr ist, bedeutet zu erkennen, dass die Grundlagen der Gesellschaft zerbrechlich sind und dass wir die Hirten unserer eigenen Zivilisation sein müssen. Zu sagen, dass alles erlaubt ist, bedeutet zu verstehen, dass wir die Architekten unseres Handelns sind und dass wir mit ihren Konsequenzen leben müssen, ob glorreich oder tragisch.“

Diese Maxime wurde von allen Assassinen gesprochen, die bei jeder Aufnahme eines neuen Assassinen in den Orden anwesend waren, und in seiner ursprünglichen Form von Ezio, als er in Rom jeder Zeremonie vorsaß.

Arno Dorian, ein Mitglied der französischen Bruderschaft, grübelte, dass die Maxime nur als Leitfaden und Warnung diente und nicht als Prinzip, dem ein Individuum folgen sollte, nachdem er direkt miterlebt hatte, wie Ideale zu gefährlichem Extremismus führten, und erläuterte dies:

„Ideale weichen zu leicht dem Dogma. Dogma wird zum Fanatismus. Nur wir können entscheiden, ob die Straße, die wir gehen, zu hoch ist. Alles, was wir tun, alles, was wir sind, beginnt und endet mit uns selbst.“

Strafe für Ungehorsam

Mittelalter

In den meisten Fällen führte der Bruch eines oder mehrerer der Grundsätze des Glaubensbekenntnisses zur Hinrichtung von den beteiligten Attentätern gab es jedoch Ausnahmen. Vor der Umstrukturierung des Ordens waren levantinische Attentäter dafür bekannt, sich bei Bedarf das Leben zu nehmen, anstatt die Bruderschaft zu gefährden. Während der Belagerung von Masyaf im Jahr 1176 wurde Ahmad Sofian gefangen genommen und von den Sarazenen über die Identität des Attentäters, der das Lager infiltriert hatte, verhört. Ahmad brach und gab den Namen Umar Ibn-La’Ahad. Dies führte dazu, dass er den dritten Grundsatz des Glaubens brach, da Umar dafür hingerichtet wurde, und obwohl er verschont blieb, konnte Ahmad die Schande und Schuld nicht ertragen und nahm sich das Leben, aber nicht bevor er den jungen Altaïr um Vergebung bat. Umar selbst brach auch technisch den ersten und dritten Grundsatz, indem er einen sarazenischen Adligen tötete, der nicht sein Ziel war und der dazu führte, dass die Sarazenen die Belagerung fortsetzten, es sei denn, der Mörder ergab sich, was zu vielen Todesfällen durch Attentäter geführt hätte. Umar beschloss, sich der Hinrichtung zu stellen, um seine Mitmörder zu retten.

1191 brach Altaïr während einer wichtigen Mission im Tempel Salomos alle drei Grundsätze. Durch die Ermordung eines Unschuldigen, eines alten Mannes, von dem er dachte, er hätte die Wachen alarmieren können, und die Enthüllung Robert de Sablés, führte Altaïr die Templer unweigerlich nach Masyaf zurück und gefährdete nicht nur seine eigene Sicherheit, sondern den Lebensunterhalt der gesamten Bruderschaft bei dem daraus resultierenden Angriff.

Nach seiner Rückkehr nach Masyaf wurde Altaïr öffentlich gezüchtigt und als Strafe von seinem Meister durch Messerstiche „hingerichtet“. Die Hinrichtung war jedoch nur eine Illusion, da Al Mualim ihm eine zweite Chance geben wollte. Stattdessen wurde Altaïr lediglich all seiner Waffen und Ausrüstung beraubt und auf den niedrigsten Rang eines Novizen herabgestuft, der gezwungen war, seinen Rang durch die Jagd nach den Neun wieder zu erlangen.Nach seiner Rückkehr aus dem Exil beschloss Altaïr, diejenigen von Abbas Sofians Anhängern zu eliminieren, die die Bruderschaft kompromittiert hatten, indem sie Zivilisten verletzten, während sie diejenigen am Leben ließen, die noch nach dem Glaubensbekenntnis lebten.

Renaissance

1498 brach Perotto Calderon auch die Grundsätze des Glaubensbekenntnisses aus seiner Liebe zur Templerin Lucrezia Borgia und ihrem neugeborenen Sohn. Er brach seine Deckung als Spion unter den Borgia, kompromittierte dabei die Bruderschaft und tötete mehrere seiner Assassinenkollegen, um das von ihnen geschützte Leichentuch von Eden zu stehlen, von dem er glaubte, dass es die Missbildungen seines Kindes heilen könnte.

Obwohl er erfolgreich war, spürte ein Team von Attentätern später Perotto auf und richtete ihn zur Strafe hin.Um 1511 brach einer von Ezios osmanischen Lehrlingen den ersten Grundsatz, nachdem er einen Kleriker mit dem Templer Cyril von Rhodos verwechselt und ihn vorschnell ermordet hatte. Anstatt ihn zu bestrafen, befahl Ezio ihm, über seinen Fehler nachzudenken, und gab ihm die Chance, sich selbst zu erlösen, als sie Cyril erneut konfrontierten. Ironischerweise brach Ezio selbst den ersten Grundsatz indirekt während seines Besuchs in Derinkuyu, als er den Schießpulvervorrat der Templer entzündete, um ihn zu zerstören, was zu einem Feuersturm führte, der die unterirdische Stadt verschlang und viele ihrer Zivilisten tötete.

Während dieser Zeit brach ein Attentäter von Jerusalem das Glaubensbekenntnis, und die osmanischen Attentäter wurden gebeten, einzugreifen. Trotz seines Verrats baten die anderen Attentäter seiner Gilde darum, ihn heimlich mit einer Armbrust hinrichten zu lassen.

Haitianische Revolution

1791 verurteilte Eseosa den Attentäter Jeannot Bullet zum Tode, weil er gegen den ersten Grundsatz des Glaubensbekenntnisses verstoßen hatte.

Französische Revolution

1793 schloss der französische Attentäterrat Arno Dorian aus der Bruderschaft aus, weil er wiederholt Ziele ermordet hatte, ohne sie zu konsultieren. Er wurde beschuldigt, die Bruderschaft kompromittiert und eine persönliche Vendetta verfolgt zu haben. Die Vertreibung war jedoch vorübergehend, da der Rat beschloss, den jungen Attentäter Jahre später wieder einzusetzen, nachdem er gereift war und wahre Treue zum Glaubensbekenntnis bewiesen hatte.

Geschichte

Altes Ägypten

Frühes Glaubensbekenntnis

Nachdem Bayek die Mitglieder des Ordens gejagt hatte, die für den Tod seines Sohnes verantwortlich waren, fand er Aya am Ufer und schaute auf den Horizont. Dort, Beide standen vor der Wahrheit dessen, was ihre Beziehung gelitten hatte. Als Bayek versucht, sie davon zu überzeugen, die Götter über ihr Schicksal entscheiden zu lassen, stößt sie ihn weg und behauptet, die Götter seien tot und ihre Bindung sei nicht von Dauer. Mit etwas mehr Kontemplation stimmt er der Trennung zu, da sie ihr persönliches Leben für das Allgemeinwohl opfern.

Gemeinsam entwickelten sie ein Glaubensbekenntnis, das zwei einfache Grundsätze betont: im Schatten zu arbeiten und nur diejenigen zu töten, die es verdienen.

Der erste Grundsatz

Der erste Grundsatz wurde formuliert, nachdem ein Verbündeter der Verborgenen, Gamilat, die Römer provoziert hatte, Dorfbewohner zu töten, um die Menschen zu inspirieren, sich gegen sie zu wehren. Nachdem Bayek ihn getötet hatte, erkannte Gamilat, was er getan hatte und sagte, er verdiene seinen Tod. Bayek versicherte ihm von nun an, dass alle Verborgenen ihre Klingen vom Fleisch der Unschuldigen fernhalten werden.

Mittelalter

Nach der Schande seiner Degradierung folgte Altaïr dem Glaubensbekenntnis, indem er niemals jemanden außer Wachen oder seinen zugewiesenen Mordzielen tötete und diskret blieb, während er seine Ermittlungen durchführte. Er achtete auch darauf, die Bruderschaft niemals zu gefährden, indem er Attentäterbüros meidete, wenn er verfolgt wurde.

Dennoch brach Altaïr unwissentlich den dritten Grundsatz, nachdem er acht hochrangige Templer entsandt hatte. Nach der Ableitung seiner Mission hoffte Robert de Sable, Altaïr dazu zu bringen, versehentlich zwei gegnerische Kräfte zu verbünden.Da die Ziele sowohl sarazenischen als auch kreuzfahrerischen Ursprungs waren, wären ihre jeweiligen Führer, Saladin und Richard I. von England, wahrscheinlich eher bereit gewesen, sich zusammenzuschließen, um eine beträchtliche, neue Bedrohung zu bekämpfen: die Assassinen.Robert versuchte Richard zu überzeugen, sich mit Saladin in einem Angriff gegen Masyaf zusammenzuschließen; wobei er vorhatte, das Stück Eden wiederzugewinnen, das er an Al Mualim in Salomos Tempel verloren hatte. Altaïrs Unterwerfung von Robert vor Richard überzeugte ihn jedoch, die Attentäter nicht anzugreifen, und Altaïr blieb für diese Übertretung ungestraft.

Nachdem Altaïr der Anführer der Assassinen geworden war, begann er, den Orden in Erweiterung des zweiten Lehrsatzes in den Untergrund zu bringen, da er glaubte, ihre Pflicht sei es, die Welt im Geheimen zu verstecken und zu gestalten. Seine Attentäter waren anderer Meinung, aber Altaïr konterte, dass sie zu einer öffentlichen Organisation geworden seien, die dazu geführt habe, dass sie einfach als Verrückte gebrandmarkt worden seien.

Renaissance

Als Ezio Auditore Vieri de’Pazzi während einer seiner frühen Morde tötete, war er zeigte Respektlosigkeit gegenüber seiner Leiche, verfluchte ihn und forderte sein ewiges Leiden. Als sein Onkel Mario dies als Verstoß gegen das Glaubensbekenntnis ansah, griff er ein und züchtigte den jungen Mann für seine Rache, die sowohl das Opfer als auch den Attentäter daran hinderte, den Frieden zu finden, den der Orden mit jedem Attentat erreichen wollte.

Während seines gesamten restlichen Lebens folgte Ezio dem Beispiel seines Onkels und zeigte Respekt vor den Toten, indem er ihre Augen schloss und „Requiescat in pace“ („Ruhe in Frieden“) sagte.Ezio verletzte unwissentlich das Glaubensbekenntnis zweimal während seiner späteren Jahre, tötete Tarik Barleti nach einem Fall von falschem Verdacht und tötete dann viele Zivilisten, als er ein Feuer in Derinkuyu begann, um Manuel Palaiologos herauszuziehen. Ungeachtet dessen vertrat er seinen Schülern die Tugenden des Glaubensbekenntnisses und riet ihnen, bei der Planung ihrer Attentate geduldig zu sein, um die Bruderschaft nicht zu gefährden.

Goldenes Zeitalter der Piraterie

Während des 18.Jahrhunderts in Westindien benutzte der Pirat Edward Kenway, als er zum ersten Mal von dem Glaubensbekenntnis hörte, es, um sein egoistisches Streben nach Gold und Ruhm zu rechtfertigen — in seinen Worten: „Denken, was ich mag und handeln, wie es mir gefällt“ — obwohl die Attentäter, mit denen er in Kontakt kam, darauf hinwiesen, dass er seine Bedeutung falsch interpretierte. Als Kenway 1720 informell der Bruderschaft beitrat, drückte er dem Mentor Ah Tabai seinen neuen Glauben an das Glaubensbekenntnis aus; dass es nur ein erster Schritt zum Verständnis und nicht seine endgültige Form war.Edwards Verbündete und Assassinenkollegin Mary Read sagte, als sie Edward von dem Glaubensbekenntnis erzählte, dass es die Assassinen nicht aufforderte zu handeln oder sich zu unterwerfen, sondern weise zu sein und selbst zu entscheiden, wann und wie sie handeln sollten.Der Attentäter Adéwalé war ein anderer, der den Worten des Glaubensbekenntnisses folgte, insbesondere in Bezug auf Unschuldige, als er viele hundert Sklaven von Plantagen und Schiffen befreite, wo sie grausame und oft kurze Leben ertrugen. Nachdem ein Sklavenschiff absichtlich versenkt wurde, um die Befreiung seiner Ladung zu verhindern, schwor Adéwalé wütend Rache an dem verantwortlichen Mann, dem Marquis de Fayet von Port-au-Prince, und erklärte, dass das Credo seinen Tod als Vergeltung verlangte. Als er den Gouverneur ermordete, verletzte er technisch das Friedensabkommen des Glaubensbekenntnisses, indem er erklärte, dass er wollte, dass De Fayet leidet und um sein Leben bettelt, bevor er sich mit einer Machete den Bauch reißt und den schmerzhaften Tod des Mannes gewährleistet.

Amerikanische Revolution

„Attentäter sollen ruhig sein. Präzise. Wir verkünden keine Verschwörungen von den Dächern an alle, die vorbeikommen!“ -Achilles Davenport an Connor. Während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges verbündete sich Connor mit der Kontinentalarmee und freundete sich eng mit George Washington an. Sein Mentor Achilles bedauerte jedoch die Idee, Washington von den Assassinen und Templern zu erzählen, da er der Meinung war, dass die Assassinen eine geheime Gruppe sein sollten.Andererseits veranlasste Connors Kanien’kehá:ka-Erziehung, die ihn Mitgefühl und Respekt für alle Lebewesen lehrte, ihn, den ersten Grundsatz des Glaubensbekenntnisses auf den Versuch auszudehnen, die Templer, darunter William Johnson und seinen Vater Haytham Kenway, zu verschonen. Achilles musste seinen Protegé wiederholt daran erinnern, dass die Attentäter es für notwendig hielten, dass Menschen wie sie starben.Achilles warnte vor Connors Hoffnung, sich mit seinem Vater Haytham, dem Großmeister der kolonialen Templer, zu versöhnen. Nachdem Connor seinen Vater getötet hatte, entschied er sich für einen kleinen Kompromiss, indem er anerkannte, dass Haytham Recht mit der menschlichen Natur hatte, aber auf eine bessere Zukunft hoffen würde, anstatt der Logik der Templer zu folgen.

Modern times

Obwohl Desmond Miles selbst ein Attentäter war, hielt er sich hauptsächlich an das Glaubensbekenntnis, um die Synchronisation mit seinen Vorfahren aufrechtzuerhalten, deren Leben er durch den Animus beobachtete.

Er folgte jedoch dem zweiten Grundsatz bis zu einem gewissen Grad vor seiner Inhaftierung bei Abstergo Industries und achtete darauf, seine Identität zu verbergen. Jahrelang konnte er die Erkennung der Templer umgehen, indem er die Verwendung seines richtigen Namens oder von Kreditkarten vermied, und wurde erst erwischt, nachdem er bei der Beantragung eines Führerscheins für sein Motorrad Fingerabdrücke abgegeben hatte.Während der Suche nach dem zweiten Stift des Dreizacks von Eden erleuchtete der Attentäter Yanmei Natalya Aliyev, die mit dem absoluten Gehorsam der Attentäter gegenüber dem Glaubensbekenntnis nicht einverstanden war, über die Ironie des Glaubensbekenntnisses und wie es ihnen wirklich befiehlt, weise zu sein.

Wissenswertes

• In Assassin’s Creed kann Altaïr den dritten Grundsatz brechen, ohne eine Desynchronisation zu erleiden, indem er die Masyaf-Wachen tötet.
  • In ähnlicher Weise können Zivilisten nach Abschluss der Haupthandlung von Assassin’s Creed getötet werden, ohne die Synchronisation zu verlieren.
• Die genaue Phrase „Nichts ist wahr; alles ist erlaubt“ stammt aus dem Roman Alamut von Vladimir Bartol aus dem Jahr 1938, einem Buch, das als Hauptinspiration für Assassin’s Creed diente. Darin war die Maxime die höchste Wahrheit der Ismaili, der Sekte des Islam, aus der das historische Haschaschin hervorging. Der Satz im Roman lautet „Nichts ist eine absolute Realität; alles ist erlaubt“.
• Die Maxime des Glaubensbekenntnisses wurde übersetzt und sowohl in Assassin’s Creed als auch in Assassin’s Creed II in den Worten verwendet, die mit dem endgültigen Ziel ausgetauscht wurden. „Laa shay’a waqi’un moutlaq bale kouloun moumkine“ wurde von Altaïr zu Al Mualim gesprochen, und „Nulla è reale, tutto è lecito“ wurde von Ezio zu Rodrigo Borgia gesprochen.
• Die arabische Übersetzung der Maxime wurde noch während der Renaissance in Einführungszeremonien verwendet; von Mario Auditore während der Einführung von Ezio Auditore sowie von Ezio für die Lehrlinge in Rom.
• In Assassin’s Creed: Revelations wurden die Türen zur Bibliothek von Altaïr Ibn-La’Ahad mit den folgenden Zeilen auf Arabisch graviert: „إتق دم البريء • لآ شيء مطلق بل الكل ممكن • إختبئ وسط الزحام • إختبئ وسط الزحام • نحن من ائتمنك • لأ تخن من ائتمنك „. Wenn sie übersetzt werden, lesen sie: „Verehre das Blut der Unschuldigen / Nichts ist absolut, alles ist möglich / Verstecke dich inmitten der Menge / Verstecke dich inmitten der Menge / Wir sind diejenigen, die dir anvertraut haben / Verrate unser Vertrauen nicht“, um die Grundsätze des Glaubensbekenntnisses und seiner Maxime zu paraphrasieren.
• In Assassin’s Creed: Im Eesfet Oon-m’Aa Poo-Grab sagt der Bote am Ende seiner Botschaft eine leichte Variation der Maxime: „Nichts ist real. Alles ist erlaubt“.

1. 1.0 1.1 Assassin’s Creed: Origins – Die Verborgenen – Das größere Wohl
2. Assassin’s Creed – Ruhm
3. 3.0 3.1 Assassin’s Creed: Valhalla – Der Magas Codex
4. 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 4.12 Assassins Creed –
5. 5.0 5.1 5.2 Assassin’s Creed II
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7. Assassin’s Creed: Revelations – Eine Heimkehr
8. Assassin’s Creed II – Mitspielen
9. Assassin’s Creed: Bruderschaft – Aufstieg
10. 10.0 10.1 Assassin’s Creed: Einheit – Der Tempel
11. 11.0 11.1 11.2 11.3 Assassin’s Creed: Revelations
12. 12.0 12.1 Assassin’s Creed: Project Legacy
13. Assassin’s Creed: Initiates – Eseosa’s Codex – Eintrag 7: „Unser erster Rückschlag: Acul, Saint-Domingue, 1791-11“
14. Assassin’s Creed: Assassin’s Creed: Unity – Dead Kings – Eine Dornenkrone
15. Assassin’s Creed: Origins – Last of the Medjay
16. Assassin’s Creed II – What Goes Around
17. 18.0 18.1 Assassin’s Creed IV: Black Flag – Das begrabene Geheimnis des Weisen
18. Assassin’s Creed IV: Black Flag – …Alles ist erlaubt
19. 20.0 20.1 20.2 Assassin’s Creed III
20. Assassin’s Creed III – Fehlende Vorräte
21. Assassin’s Creed: Forsaken
22. Assassin’s Creed – Modern day
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