Creed

i den gamle kodeks af Alta larr Ibn-La ‘ Ahad blev det sagt, at Trosbekendelsen ikke kan dræbes, selvom alle dens tilhængere var. Han fortsatte med at forklare, at Trosbekendelsen var en ide, og selvom alle optegnelser om det blev ødelagt, kunne det til sidst genopfindes af en anden.

De tre principper

Trosbekendelsen understregede hovedsageligt tre enkle moralske principper, der fokuserede på at sikre en vellykket mission, mestring af følelser og Broderskabets sikkerhed.

Bliv din kniv fra en uskyldig kød

målet med snigmorderne var at sikre fred i alle ting. Assassinerne mente, at politiske mord og de korruptes død ville bringe fred og en ægte følelse af sikkerhed for det almindelige folk. At dræbe uskyldige og civile tilskuere, der ikke behøvede at dø, kunne sprede strid og uenighed ud over at ødelægge navnet på selve Morderordren. Det forhindrede dem også i at nå deres højere formål som en præcis morder i stedet for en vilkårlig slagter. Dette princip blev implementeret af Bayek, efter at Gamilat, lederen af de Nabateanske oprørere på Sinai-halvøen, brugte slagtning af uskyldige som martyrer til at rekruttere flere mennesker til sagen.

skjul i almindeligt syn

vær usynlig. Mordernes mål var at komme tæt på deres mål og flygte lige så hurtigt. I mere gamle tider havde snigmordere til formål at udføre prangende, ærefrygtindgydende mord, normalt offentligt.

den største illusion fra et sådant mord var, at morderen tilsyneladende materialiserede sig fra ingen steder, dræbte en korrupt offentlig person og forsvandt ned i dybden af mængden eller miljøet. Hvis en snigmorder blev set, mens han forfulgte deres mål, ville den overnaturlige effekt blive fortyndet, og det blev vanskeligere for morderen at nå sit mål.

Gå aldrig på kompromis med Broderskabet

en persons handlinger må aldrig skade alle. Hvis en snigmorder mislykkedes i deres pligt og blev fanget eller jaget, må de aldrig begå nogen handling eller sige noget, der kunne være bundet tilbage til broderskabet eller skade ethvert medlem af det.

De tre ironier

de tre store ironier var observationer, der var blevet bemærket så tidligt som det romerske imperium, og beskrev modsætningerne mellem Trosbekendelsen og handlingerne fra de snigmordere, der fulgte den. De var:Morderne søger at fremme fred, men begår mord.

selvom det tilsyneladende var hyklerisk, underminerede ironierne ikke Mordernes årsag. Snarere demonstrerede de den måde, hvorpå de omfavnede modsigelse, “at man kan være to ting – modsat på alle måder – samtidigt.”En anden kernedel af trosbekendelsen er vigtigheden af viden, som gør det muligt for en at lære og gå videre. Dette blev reflekteret af Alta Kurr Ibn-La ‘ Ahad, da han var ved at dræbe et mål, der bestilte en masseforbrænding af bøger.

maksimen

“intet er sandt; alt er tilladt” var Trosbekendelsens maksimale og primære retningslinje. Udtrykket blev oprettet i det 11.århundrede af Hassan-I Sabbb Larsh, den første registrerede leder af Assassin Order.

al Mualim lærte Alta larr, at maksimen befalede snigmorderne ikke at være fri, men at være kloge. Alta kurr forklarede senere, at for at en person skulle overholde maksimumet, måtte de overskride illusionen, som var verden, og “erkende, at love ikke stammer fra guddommelighed, men fornuft”.en gang talte man om det maksimale med Sofia Sartor, der fandt det ret kynisk. Imidlertid fortalte han hende, at maksimumet ikke var en doktrin, der skulle følges, men blot en observation af verden og forklarede således:

“at sige, at intet er sandt, er at indse, at samfundets fundament er skrøbelige, og at vi skal være hyrder for vores egen civilisation. At sige, at alt er tilladt, er at forstå, at vi er arkitekterne for vores handlinger, og at vi skal leve med deres konsekvenser, hvad enten det er herligt eller tragisk”

denne Maksim blev talt af alle snigmordere, der var til stede ved hver ny Snigmorders induktion i ordenen, og på dets oprindelige arabisk af Esio, da han præsiderede over hver ceremoni, da han var i Rom.

Arno Dorian, et medlem af det franske Broderskab, drøftede, at maksimumet blot tjente som en vejledning og en advarsel snarere end som et princip, der var beregnet til et individ at følge, idet han direkte havde været vidne til, hvordan idealer førte til farlig ekstremisme og uddybet, at:

“idealer giver for let plads til dogme. Dogma bliver fanatisme. Kun vi kan beslutte, om den vej, vi går, bærer for høj vejafgift. Alt hvad vi gør, alt hvad vi er, begynder og slutter med os selv.”

straf for ulydighed

middelalderen

Ved de fleste lejligheder er bruddet af en eller flere af grundsætningerne for Trosbekendelsen

trosbekendelsen førte til henrettelsen af den involverede snigmorder, selvom der har været undtagelser. Før omstruktureringen af ordren var Levantinske snigmordere kendt for at tage deres eget liv om nødvendigt snarere end at kompromittere Broderskabet. under Belejringen af Masyaf i 1176 blev Ahmad Sofian fanget og forhørt af saracenerne om identiteten af morderen, der infiltrerede lejren. Ahmad brød og gav navnet Umar Ibn-La ‘ Ahad. Dette resulterede i, at han brød det tredje princip i trosbekendelsen, da Umar blev henrettet for dette, og selvom han blev skånet, kunne Ahmad ikke bære skammen og skylden og tog sit eget liv, men ikke før han bad den unge Alta Basr om tilgivelse. Umar selv brød også teknisk den første og tredje grundsætning ved at dræbe en Saracen-adelsmand, som ikke var hans mål, og som resulterede i, at saracenerne valgte at fortsætte belejringen, medmindre morderen overgav sig, hvilket ville have resulteret i mange Morderdødsfald. Umar valgte at overgive sig til henrettelse for at redde sine Medmordere.

i 1191 brød Alta Urr alle tre principper under en vigtig mission i Salomons tempel. Ved at myrde en uskyldig, en gammel mand, som han troede kunne have advaret vagterne, og afsløre sig for Robert de Sabl Karrus, førte Alta Karr uundgåeligt templerne tilbage til Masyaf og bragte ikke kun hans egen sikkerhed, men hele Broderskabets levebrød i fare i det resulterende angreb.

da han vendte tilbage til Masyaf, blev Alta Ortr offentligt tugtet og “henrettet” via knivstikkeri som straf af sin Herre. Henrettelsen var dog kun en illusion, da al Mualim ønskede at give ham en ny chance. I stedet blev Alta larr blot frataget alle sine våben og udstyr og degraderet til den laveste rang af novice, tvunget til at optjene sin rang igen gennem jagten på de ni.efter hans hjemkomst fra eksil besluttede Alta Urr at eliminere dem af Abbas Sofians tilhængere, der havde kompromitteret broderskabet ved at skade civile, mens han efterlod dem, der stadig levede efter Trosbekendelsen, i live.

renæssance

” vores principper er klare. En af vores brødre har besluttet at adlyde dem og skal betale med sit liv.”- En snigmorder i Jerusalem. i 1498 brød Perotto Calderon også trosbekendelsens principper ud af sin kærlighed til templaren Lucresia Borgia og deres nyfødte søn. Han brød sit dække som spion blandt Borgia, kompromitterer broderskabet i processen og dræbte flere af sine Medmordere i et forsøg på at stjæle Edens hylde, de beskyttede, som han troede kunne helbrede sit barns deformiteter.selvom han havde succes, spores et team af snigmordere senere Perotto ned og henrettede ham som straf.omkring 1511 brød en af Esio ‘ s Osmanniske lærlinge det første princip efter at have forvekslet en præst med Templar Cyril af Rhodos og voldsomt myrdet ham. I stedet for at straffe ham beordrede Esio ham til at reflektere over sin fejl og gav ham chancen for at indløse sig selv, da de konfronterede Cyril igen. Ironisk nok brød Esio selv det første princip indirekte under sit besøg i Derinkuyu, da han antændte templernes cache af krudt for at ødelægge det, hvilket resulterede i en ildstorm, der opslugte den underjordiske by og dræbte mange af dens civile.i løbet af denne tid brød en snigmorder i Jerusalem Trosbekendelsen, og de osmanniske snigmordere blev bedt om at gribe ind. På trods af hans forræderi bad de andre snigmordere i hans orden om, at han blev henrettet skjult med en armbrøst.

Haitisk Revolution

i 1791 dømte Eseosa Medmorderen Jeannot Bullet til døden for at have brudt Trosbekendelsens første princip.

den franske Revolution

i 1793 udviste det franske Snigmorderråd Arno Dorian fra broderskabet for gentagne gange at myrde mål uden at konsultere dem. Han blev beskyldt for at gå på kompromis med Broderskabet og forfølge en personlig vendetta. Udvisningen var imidlertid midlertidig, da Rådet besluttede at genindføre den unge snigmorder år senere, efter at han havde modnet og demonstreret ægte troskab mod Trosbekendelsen.

historie

det gamle Egypten

tidlig tro

“Egypten er faldet, Grækenland også, og Rom vil også falde. Alt vil falde til trosbekendelsen, men ingen vil vide det.”- Bayek til Aya, der henviser til deres kompromis med at håndhæve et slør af hemmeligholdelse over deres handlinger.

efter at have jaget medlemmerne af ordren, der var ansvarlige for hans søns død, fandt Bayek Aya på kysten og kiggede ud i horisonten. Der stod de begge over for sandheden om, hvad deres forhold havde lidt. Da Bayek forsøger at overbevise hende om at lade guderne bestemme deres skæbne, skubber hun ham væk og hævder, at guderne var døde, og deres bånd ikke var en til at vare. Med lidt mere kontemplation accepterer han adskillelsen, da de ofrer deres personlige liv til det større gode.

sammen udviklede de en trosbekendelse, der understregede to enkle principper: at arbejde i skyggerne og kun dræbe dem, der fortjener det.

det første princip

“fra denne dag vil ingen skjult hæve et sværd mod en uskyldig. Så det skal skrives.”- Bayek til Gamilat

det første princip blev formuleret efter en allieret af de skjulte, Gamilat, provokerede romerne til at dræbe landsbyboere med det formål at inspirere folket til at kæmpe tilbage mod dem. Efter at Bayek dræbte ham, indså Gamilat, hvad han havde gjort, og sagde, at han fortjente sin død. Bayek forsikrede ham fra nu af, at alle skjulte vil forblive deres knive fra de uskyldiges kød.

middelalderen

“selvom jeg beder mine brødre nu om at opgive deres ritualer, beder jeg ikke om, at de opgiver Trosbekendelsen. Det er det, der gør os til snigmordere. Ikke fjernelse af en finger. Ikke et falsk løfte om paradis. Ikke forbud mod gift. Vores pligt er over for folket, ikke at tilpasse.”- Alta Urr ‘ s kodeks, side 6.

efter skammen over hans degradering fulgte Alta Kurr nærmere Trosbekendelsen ved aldrig at dræbe andre end vagter eller hans tildelte mordmål og forblive diskret, da han udførte sine undersøgelser. Han var også omhyggelig med aldrig at gå på kompromis med broderskabet ved at undgå Snigmorderbureauer, når de blev forfulgt.

ikke desto mindre brød Alta Kartr ubevidst det tredje princip efter afsendelse af otte, højt rangerede tempelridderne. Efter at have udledt sin mission håbede Robert De Sable at narre Alta Urr til utilsigtet at alliere sig med to modsatte kræfter.da målene var af både Saracen-og Korsfareroprindelse, ville deres respektive ledere, Saladin og Richard I fra England, sandsynligvis have været mere villige til at gå sammen for at bekæmpe en betydelig, ny trussel: snigmorderne.Robert forsøgte at overbevise Richard om at gå sammen med Saladin i et angreb mod Masyaf; hvor han planlagde at genvinde det stykke Eden, som han havde mistet for al Mualim i Salomons tempel. Imidlertid overbeviste Alta Urr ‘ s underkastelse af Robert foran Richard ham om ikke at angribe snigmorderne, og Alta Urr blev ustraffet for denne overtrædelse.

efter at være blevet leder af snigmorderne, begyndte Alta Karr at bringe ordren under jorden i forlængelse af det andet princip og troede, at deres forpligtelse var at skjule og forme verden i hemmelighed. Hans snigmordere var uenige, men Alta Orr modsatte sig, at det at have dem til at blive en offentlig organisation havde ført til, at de simpelthen blev mærket som galne.

renæssance

“du er ikke Vieri, bliv ikke ham.”- Mario Auditore til Esio Auditore da Firense.

da Esio Auditore dræbte Vieri af sine tidlige mord viste han respekt for sit lig, forbandede ham og opfordrede til hans evige lidelse. Da han så dette som en krænkelse af trosbekendelsen, greb hans onkel Mario ind og tugtede den unge mand for hans hævn, hvilket forhindrede både offeret og morderen i at finde den fred, som ordren ønskede, at hvert mord skulle opnå.i løbet af det resterende liv fulgte Esio sin onkels eksempel og viste respekt for de døde ved at lukke øjnene og sige “Kræv i tempo” (“Hvil i fred”).han overtrådte uforvarende Trosbekendelsen to gange i løbet af sine senere år og dræbte Tarik Barleti efter et tilfælde af fejlagtig mistanke og dræbte derefter mange civile, da han startede en brand i Derinkuyu for at trække Manuel Palaiologos ud. Uanset hvad gik han ind for Trosbekendelsens dyder til sine lærlinger og rådede dem til at være tålmodige med at planlægge deres mord for ikke at kompromittere Broderskabet.

Piratkopieringens gyldne tidsalder

” for hvis intet er sandt, hvorfor så tro noget? Hvis alt er tilladt… hvorfor ikke jage ethvert ønske?”- Edvard til mentoren Ah Tabai, 1722—

i løbet af det 18.århundrede i Vestindien brugte piraten Edvard Kenge, efter første høring af trosbekendelsen, den til at retfærdiggøre sin egoistiske forfølgelse af guld og herlighed—med hans ord,”tænker hvad jeg kan lide og handler, hvordan jeg vil” – selvom de snigmordere, han kom i kontakt med, rådede om, at han fejlagtigt fortolker dens betydning. Da han uformelt sluttede sig til broderskabet i 1720, udtrykte han sin nye tro på Trosbekendelsen til mentoren Ah Tabai; at det kun var et første skridt til forståelse og ikke dets endelige form.Da Mary Read fortalte Edvard om Trosbekendelsen, sagde han, at det ikke krævede, at morderne skulle handle eller underkaste sig, men at de skulle være kloge og selv vælge, hvornår og hvordan de skulle handle.morderen var en anden, der fulgte Trosbekendelsens ord, især med hensyn til uskyldige, da han befriede mange hundrede slaver fra plantager og skibe, hvor de udholdt grusomme og ofte korte liv. Efter at et slaveskib med vilje blev sænket for at forhindre befrielsen af sin last, lovede e.Kr. Kr. rasende hævn over den ansvarlige mand, markisen de Fayet fra Port-au-Prince, idet han sagde, at Trosbekendelsen krævede hans død som gengældelse. Da han myrdede guvernøren, overtrådte han teknisk Trosbekendelsens fredsaftale ved at sige, at han ønskede, at de Fayet skulle lide og bede om sit liv, før han rev maven med en machete og sikrede mandens smertefulde død.

den amerikanske Revolution

“snigmordere er beregnet til at være stille. Præcis. Vi annoncerer ikke sammensværgelser fra hustagene til alle, der går forbi!”- Achilles Davenport til Connor. under den amerikanske uafhængighedskrig allierede Connor sig med den kontinentale hær og blev nære venner med George. Men hans mentor Achilles beklagede tanken om at fortælle USA om snigmorderne og templerne, da han følte, at snigmorderne skulle være en hemmelighedsfuld gruppe.på den anden side fik Connors kanien ‘ keh-opdragelse, som lærte ham medfølelse og respekt for alle levende ting, ham til at udvide Trosbekendelsens første princip til at forsøge at skåne templerne, herunder Vilhelm Johnson og hans far Haytham Kenve. Achilles måtte gentagne gange minde sin protkirt, at morderne anså det for nødvendigt for folk som dem at dø.Achilles advarede mod Connors håb om at forene sig med sin far Haytham, stormester for de koloniale templarer. Efter at have dræbt sin far valgte Connor at gå på kompromis på en lille måde ved at erkende, at Haytham havde ret i menneskets natur, men ville håbe på en bedre fremtid i stedet for at bortfalde til at følge Templar-logikken.

moderne tider

selvom Desmond Miles var en snigmorder i sig selv, fulgte han for det meste Trosbekendelsen for at opretholde synkronisering med sine forfædre, hvis liv han observerede gennem Animus.

han fulgte dog det andet princip til en vis grad før hans fængsling i Abstergo Industries og var forsigtig med at skjule sin identitet. I årevis var han i stand til at omgå Templar-detektion ved at undgå brugen af sit rigtige navn eller kreditkort og blev først fanget efter at have givet fingeraftryk, da han ansøgte om kørekort til sin motorcykel.under søgningen efter den anden gren af Edens Trident oplyste snigmorder Yanmei Natalya Aliyev, der var uenig med Snigmordernes absolutte lydighed mod Trosbekendelsen, om Trosbekendelsens ironier og hvordan det virkelig befaler dem at være kloge.

Trivia

• i Assassin ‘ s Creed kan Alta Urr bryde det tredje princip uden at lide desynkronisering ved at dræbe Masyaf-vagterne.
  • tilsvarende, efter at have afsluttet hovedhistorien i Assassin ‘ s Creed, kan civile dræbes uden at miste synkronisering.
• den nøjagtige sætning ” intet er sandt; alt er tilladt “blev taget fra romanen fra 1938 Alamut af Vladimir Bartol, en bog, der tjente som en primær inspiration til Assassin’ s Creed. I den var maksimum den Højeste Sandhed af Ismaili, den sekt af Islam, der gav anledning til den historiske Hashashin. Udtrykket i romanen er “intet er en absolut virkelighed; alt er tilladt”.trosbekendelsen blev oversat og brugt i både Assassin ‘s Creed og Assassin’ s Creed II i de ord, der blev udvekslet med det endelige mål. “Laa shay’ a moutlak bale kouloun moumkine “blev talt af Alta larr til Al Mualim, og” Nulla Larsen reale, tutto Larsen lecito ” blev talt af Esio til Rodrigo Borgia.den arabiske oversættelse af maksimumet blev stadig brugt i induktionsceremonier under renæssancen; af Mario Auditore under induktionen af Esio Auditore såvel som af Esio for lærlingerne i Rom.
• i Assassin ‘s Creed: Revelations blev dørene til biblioteket til Alta larr Ibn-La’ Ahad indgraveret med følgende linjer på arabisk: “إتق دم البريء • لآ شيء مطلق بل الكل ممكن • إختبئ وسط الزحام • إختبئ وسط الزحام • نحن من ائتمنك • لأ تخن من ائتمنك “. Når de oversættes, læser de:” Ær de uskyldiges blod / intet er absolut, alt er muligt / Skjul midt i folkemængderne / Skjul midt i folkemængderne / vi er dem, der har betroet dig / forråder ikke vores tillid”, der omskriver trosbekendelsens principper og dens maksimale.
• i Assassin ‘ s Creed: Origins, i Eesfet Oon-m ‘ aa Poo-graven, siger Messenger en lille variation af maksimumet ved afslutningen af hans budskab: “intet er reelt. Alt er tilladt”.

1. 1.0 1.1 Assassin ‘s Creed: Origins – The Hidden Ones – The Greater Good
2. Assassin’ s Creed – Glory
3. 3.0 3.1 Assassin ‘s Creed: Valhalla-Magas kodeks
4. 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 4.12 Assassin’ s Creed-
5. 5.0 5.1 5.2 Assassin ‘s Creed II
6. Assassin’ s Creed – Assassin (Sibrand)
7. Assassin ‘s Creed: Revelations – a Homecoming
8. Assassin’ s Creed II – spil sammen
9. Assassin ‘s Creed: Brotherhood – Ascension
10. 10.0 10.1 Assassin’ s Creed: Unity – The Temple
11. 11.0 11.1 11.2 11.3 Assassin ‘s Creed: Revelations
12. 12.0 12.1 Assassin’ s Creed: project Legacy
13. Assassin ‘ s Creed: initiates – eseosas kodeks – entry 7: “vores første tilbageslag: Acul, Saint-Domingue, 1791-11”
14. Assassin ‘ s Creed: Enhed – bunden af tønden
15. Assassin ‘s Creed: Enhed – døde Konger – en Tornekrone
16. Assassin’ s Creed: Origins – sidste af Medjay
17. Assassin ‘s Creed II – Hvad går rundt
18. 18.0 18.1 Assassin’ s Creed IV: Black Flag – vismandens begravede hemmelighed
19. Assassin ‘ s Creed IV: Black Flag -…Alt er tilladt
20. 20.0 20.1 20.2 Assassin ‘s Creed III
21. Assassin’ s Creed III – manglende forsyninger
22. Assassin ‘s Creed: Forsaken
23. Assassin’ s Creed-moderne
24. Assassin ‘ s Creed: Last Descendants – Tomb of the Khan

Assassins Notable proto-Assassins Eve • Adam • Darius • Kassandra • Iltani • Wei Yu Notable members Notable allies Branches Babylon • UK • Caribbean • China • Egypt • Greece • Haiti • India • Italy • Japan • Levant • Louisiana • Ottoman Empire • France • Persia • Roman Empire • Russia • Spain • US Ranks Precursor organizations Assassin-affiliated groups Other The Creed • Hidden Blade • Leap of Faith • Eagle Vision • Assassin bureau • Assassin insignia • Assassin-Templar War