The Creed

Patience, brothers. Pian paljastamme Assassin ’ s Creed: Valhalla-pelin salaisuudet. Tämä artikkeli on todettu vanhentuneeksi. Päivitä artikkeli vastaamaan viime julkaisuja ja poista tämä malli kerran valmis.

Ezio, ystäväni! Miten voin olla avuksi? Tämä artikkeli kaipaa kipeästi uudistusta. Ole hyvä parantaa sitä millään tavalla tarpeen, jotta se saavuttaa korkeamman laatutason mukaisesti Käsikirjamme Tyyli.

Assassin ’ s Creed, jota usein kutsutaan Uskontunnustukseksi, oli salamurhaajien veljeskunnan koodi ja ohjaava filosofia, jota vaalittiin korkealta keskiajalta nykyaikaan saakka. Se rajoitti viattomien tarpeetonta teurastamista, säilytti itsensä ja veljeskunnan maineen, ja sen tarkoituksena oli luoda rauha paitsi maailmaan myös yksilöön.

uskontunnustus alkoi muotoutua vuonna 38 eaa.kun Siwan Medjay Bayek ja Aya Aleksandrialainen, jotka olivat salamurhaajien veljeskunnan edeltäjän Hidden Onesin perustajia, pakottivat salailun verhon ritarikuntansa ylle. Salamurhaajat olivat jakaneet uskontunnustuksen suullisesti sukupolvelta toiselle varmistaen, että sen sanoma välitettiin salamurhaajien veljeskunnan jokaiselle jäsenelle ja että sitä ylläpidettiin. Al Mualim, yksi veljeskunnan mentoreista, huomautti kerran, että ”eivät ole mitään, jos eivät noudata Assassin ’s Creediä”.

Altaïr Ibn-La ’ Ahadin muinaisessa koodeksissa todettiin, että uskontunnustusta ei voi tappaa, vaikka kaikki sen kannattajat olisivatkin. Hän jatkoi selittämällä, että uskontunnustus oli ajatus, ja vaikka kaikki muistiinmerkinnät siitä tuhottaisiin, joku toinen voisi lopulta keksiä sen uudelleen.

kolme opinkappaletta

uskontunnustus korosti pääasiassa kolmea yksinkertaista moraalista opinkappaletta, jotka keskittyivät onnistuneen tehtävän varmistamiseen, tunteiden hallintaan ja veljeskunnan turvallisuuteen.

Stay your blade from the flesh of an innocent

salamurhaajien tavoitteena oli taata rauha kaikessa. Salamurhaajat uskoivat poliittisten salamurhien ja korruptoituneiden kuoleman tuovan rauhan ja todellisen turvallisuuden tunteen tavalliselle kansalle. Viattomien ja sivullisten tappaminen, joiden ei tarvinnut kuolla, saattoi levittää riitaa ja epäsopua sen lisäksi, että se pilasi itse Salamurhaajajärjestön nimen. Se myös esti heitä saavuttamasta korkeampaa tarkoitustaan, täsmällisenä tappajana umpimähkäisen teurastajan sijaan. Tämän periaatteen Bayek toteutti sen jälkeen, kun Gamilat, Siinain niemimaan Nabatealaiskapinallisten johtaja, käytti viattomien teurastusta marttyyreina värvätäkseen lisää ihmisiä asialle.

Hide in plain sight

olla näkemättä. Salamurhaajien tavoitteena oli päästä vaivihkaa lähelle kohdettaan ja paeta yhtä nopeasti. Entisaikoina salamurhaajat pyrkivät suorittamaan mahtailevia, kunnioitusta herättäviä salamurhia, yleensä julkisesti.

suurin illuusio tällaisesta salamurhasta oli se, että salamurhaaja näennäisesti materialisoitui tyhjästä, tappoi korruptoituneen julkisuuden henkilön ja katosi ihmisjoukon tai ympäristön syövereihin. Jos salamurhaaja huomattaisiin vaaniessaan kohdettaan, yliluonnollinen vaikutus laimenisi, ja salamurhaajan oli vaikeampi päästä kohteeseensa.

Älä koskaan vaaranna veljeskuntaa

yhden teot eivät saa koskaan aiheuttaa vahinkoa kaikille. Jos salamurhaaja epäonnistui tehtävässään ja joutui vangiksi tai jahdatuksi, hän ei saa koskaan tehdä mitään, mikä voisi liittyä veljeskuntaan, tai vahingoittaa ketään sen jäsentä.

kolme ironiaa

kolme suurta ironiaa olivat havaintoja, jotka oli pantu merkille jo Rooman valtakunnassa ja jotka kuvasivat ristiriidat uskontunnustuksen ja sitä seuranneiden salamurhaajien toimien välillä. Ne olivat:

1. salamurhaajat pyrkivät edistämään rauhaa, mutta syyllistyvät murhiin.
2. salamurhaajat pyrkivät avaamaan ihmisten mieliä, mutta vaativat tottelevaisuutta säännöille.
3. salamurhaajat pyrkivät paljastamaan sokean uskon vaaran, mutta kuitenkin harjoittavat sitä itse.

vaikka ironia näytti tekopyhältä, se ei horjuttanut salamurhaajien asiaa. Sen sijaan he osoittivat, miten he omaksuivat ristiriidan, ” jotta yksi olisi kaksi asiaa – joka suhteessa vastakkainen – samanaikaisesti.”Toinen keskeinen osa uskontunnustusta on tiedon tärkeys, joka mahdollistaa oppimisen ja edistymisen. Tätä pohdiskeli Altaïr Ibn-La ’ Ahad, kun hän oli aikeissa tappaa kohteen, joka oli tilaamassa kirjojen massapolttoa.

maksiimi

”mikään ei ole totta; kaikki on sallittua” oli uskontunnustuksen maksiimi ja ensisijainen ohjenuora. Lauseen loi 1000-luvulla Hassan-I Sabbāh, salamurhaajien veljeskunnan ensimmäinen kirjattu johtaja.

Al Mualim opetti Altaïrille, ettei maksiimi käskenyt salamurhaajia olemaan vapaita, vaan viisaita. Altaïr selitti myöhemmin, että jotta ihminen voisi noudattaa maksiimia, hänen oli ylitettävä illuusio, joka oli maailma, ja ”tunnustettava, että lait eivät synny jumaluudesta, vaan Järjestä”.

Ezio Auditore da Firenze puhui kerran Maximista pitkään Sofia Sartorin kanssa, joka piti sitä melko kyynisenä. Hän kuitenkin kertoi, ettei maksiimi ollut noudatettava oppi, vaan pelkkä maailman havainnointi selittäen näin:

”sanoa, ettei mikään ole totta, on ymmärtää, että yhteiskunnan perustukset ovat hauraat ja että meidän täytyy olla Oman sivistyksemme paimenia. Sanoa, että kaikki on sallittua, on ymmärtää, että me olemme tekojemme arkkitehtejä ja että meidän täytyy elää niiden seurausten kanssa, olivatpa ne sitten loistavia tai traagisia”

tämän maksiimin lausuivat kaikki salamurhaajat, jotka olivat läsnä jokaisen uuden salamurhaajan perehdytyksessä ritarikuntaan, ja sen alkuperäisenä arabiaksi Ezio, kun hän johti jokaista seremoniaa Roomassa.

Arno Dorian, joka kuului ranskalaiseen veljeskuntaan, huhuili, että maksiimi toimi vain oppaana ja varoituksena, eikä periaatteena, joka oli tarkoitettu yksilön seurattavaksi, todistettuaan suoraan, miten ihanteet johtivat vaarallisiin ääriliikkeisiin, tarkentaen, että:

”ihanteet väistyvät liian helposti dogmien tieltä. Dogmasta tulee fanaattisuutta. Vain me voimme päättää, kantaako kulkemamme tie liian suuren veron. Kaikki mitä teemme, kaikki mitä olemme, alkaa ja päättyy itsessämme.”

rangaistus tottelemattomuudesta

Keskiaika

useimmissa tapauksissa yhden tai useamman uskontunnustus johti siihen, että mukana ollut salamurhaaja teloitettiin, joskin poikkeuksiakin on ollut. Ennen ritarikunnan uudelleenjärjestelyä Levantin salamurhaajien tiedettiin riistävän tarvittaessa henkensä sen sijaan, että he olisivat vaarantaneet veljeskunnan.

Masyafin piirityksen aikana vuonna 1176 saraseenit vangitsivat ja kuulustelivat Ahmad Sofianusta leiriin soluttautuneen salamurhaajan henkilöllisyydestä. Ahmad mursi ja antoi nimen Umar Ibn-La ’ Ahad. Tämä johti siihen, että hän rikkoi uskontunnustuksen kolmannen opinkappaleen, sillä Umar teloitettiin tämän vuoksi, ja vaikka hänet säästettiin, Ahmad ei kestänyt häpeää ja syyllisyyttä ja riisti oman henkensä, mutta ei ennen kuin anoi nuorelta Altaïrilta anteeksiantoa. Umar itse rikkoi myös teknisesti ensimmäisen ja kolmannen opinkappaleen tappamalla saraseenien aatelismiehen, joka ei ollut hänen kohteensa ja jonka seurauksena saraseenit päättivät jatkaa piiritystä, ellei tappaja antautunut itse, mikä olisi johtanut monien salamurhaajien kuolemaan. Umar päätti antautua teloitettavaksi pelastaakseen salamurhaajatoverinsa.

vuonna 1191 Altaïr mursi kaikki kolme opinkappaletta kesken tärkeän tehtävän Salomon temppelissä. Murhaamalla viattoman, vanhan miehen, jonka hän luuli voivan hälyttää vartijat, ja paljastamalla itsensä Robert de Sablélle Altaïr johdatti temppeliherrat väistämättä takaisin Masyafin luokse vaarantaen paitsi oman turvallisuutensa, myös koko veljeskunnan toimeentulon seuranneessa hyökkäyksessä.

palattuaan Masyafiin Altaïria julkisesti kuritettiin ja ”teloitettiin” puukottamalla rangaistukseksi isäntänsä toimesta. Teloitus oli kuitenkin vain illuusio, sillä Al Mualim halusi antaa hänelle toisen mahdollisuuden. Sen sijaan Altaïrilta vain riisuttiin kaikki hänen aseensa ja varusteensa, ja hänet alennettiin alimpaan noviisi-arvoon, minkä vuoksi hänen oli pakko ansaita sotilasarvonsa uudelleen Ysärijahdin kautta.

maanpaosta palattuaan Altaïr päätti eliminoida Abbas Sofianin seuraajat, jotka olivat vaarantaneet veljeskunnan vahingoittamalla siviilejä, jättäen kuitenkin henkiin ne, jotka yhä elivät uskontunnustuksen mukaan.

Renaissance

vuonna 1498 Perotto Calderon rikkoi myös uskontunnustuksen oppeja, koska hän rakasti Temppeliherra Lucrezia Borgiaa ja heidän vastasyntynyttä poikaansa. Hän rikkoi peitetarinansa vakoojana Borgioiden keskuudessa, vaarantaen samalla Veljeskunnan, ja tappoi useita salamurhaajatovereitaan yrittäessään varastaa heidän Suojelemansa Eedenin käärinliinan, jonka hän uskoi voivan parantaa lapsensa epämuodostumat.

vaikka hän menestyikin, joukko salamurhaajia jäljitti myöhemmin Perotton ja teloitti hänet rangaistukseksi.

vuoden 1511 paikkeilla yksi Ezion Ottomaanien oppipojista rikkoi ensimmäisen opinkappaleen erehdyttyään luulemaan erästä pappia Temppeliherra Kyrillos Rhodoslaiseksi ja salamurhattuaan hänet harkitsemattomasti. Ezio ei rankaissut häntä, vaan käski häntä miettimään virhettään ja antoi hänelle mahdollisuuden hyvittää itsensä, kun he kohtasivat Cyrilin uudelleen. Ironista kyllä, Ezio itse rikkoi ensimmäisen opinkappaleen epäsuorasti vieraillessaan Derinkuyussa, kun hän sytytti Temppeliherrojen ruutikätkön tuhotakseen sen, mikä johti tulimyrskyyn, joka nielaisi maanalaisen kaupungin ja tappoi monia sen siviilejä.

tänä aikana Jerusalemin salamurhaaja rikkoi uskontunnustuksen, ja Osmanien salamurhaajia pyydettiin puuttumaan asiaan. Hänen petollisuudestaan huolimatta hänen killan muut salamurhaajat pyysivät, että hänet teloitettaisiin salaa varsijousella.

Haitin vallankumous

vuonna 1791 Eseosa tuomitsi palkkamurhaaja Jeannot ’ n luodin kuolemaan uskontunnustuksen ensimmäisen opin rikkomisesta.

Ranskan vallankumous

vuonna 1793 Ranskan Salamurhaneuvosto erotti Arno Dorianin veljeskunnasta, koska tämä oli toistuvasti murhannut kohteita kysymättä heiltä neuvoa. Häntä syytettiin veljeskunnan vaarantamisesta ja henkilökohtaisesta kostosta. Karkotus oli kuitenkin väliaikainen, sillä neuvosto päätti palauttaa nuoren salamurhaajan takaisin vuosia myöhemmin, kun hän oli kypsynyt ja osoittanut todellista uskollisuutta Uskontunnustukselle.

historia

Muinainen Egypti

varhainen uskontunnustus

metsästettyään poikansa kuolemasta vastuussa olleita veljeskunnan jäseniä Bayek löysi Ayan rannalta katsellen horisonttiin. Siellä molemmat kohtasivat totuuden siitä, mitä heidän suhteensa oli kärsinyt. Kun Bayek yrittää saada hänet antamaan jumalten päättää kohtalostaan, hän työntää hänet pois väittäen, että jumalat olivat kuolleet ja heidän siteensä ei ollut kestävä. Hieman enemmän mietiskelyä, hän suostuu eroon, kun he uhraavat henkilökohtaisen elämänsä suuremman hyvän puolesta.

he kehittivät yhdessä uskontunnustuksen, joka korosti kahta yksinkertaista opinkappaletta: työskennellä varjoissa ja tappaa vain ne, jotka ansaitsevat sen.

ensimmäinen Tenetti

ensimmäinen tenetti muotoiltiin sen jälkeen, kun kätkettyjen liittolainen Gamilat yllytti roomalaiset tappamaan kyläläisiä tarkoituksenaan innostaa kansaa taistelemaan heitä vastaan. Bayekin tapettua hänet Gamilat tajusi tekonsa ja sanoi ansainneensa kuolemansa. Bayek vakuutti, että tästä lähtien kaikki kätketyt pitävät teränsä irti viattomien lihasta.

keskiajalla

alennuksensa aiheuttaman häpeän jälkeen Altaïr noudatti uskontunnustusta tarkemmin tappamatta koskaan ketään muuta kuin vartijoita tai määrättyjä salamurhakohteitaan ja pysyttelemällä hienovaraisena suorittaessaan tutkimuksiaan. Hän varoi myös vaarantamasta veljeskuntaa välttelemällä salamurhaajia takaa-ajettaessa.

siitä huolimatta Altaïr tietämättään rikkoi kolmannen tentin lähetettyään kahdeksan, korkeasti rankattua temppeliherrat. Pääteltyään tehtävänsä Robert de Sable toivoi huijaavansa Altaïrin tahattomasti liittoutumaan kahden vastapuolen kanssa.

koska kohteet olivat sekä saraseeni-että Ristiretkeläissyntyisiä, heidän johtajansa Saladin ja Englannin Rikhard I olisivat todennäköisesti olleet halukkaampia liittymään yhteen taistellakseen huomattavaa, uutta uhkaa, salamurhaajia, vastaan.

Robert yritti saada Rikhardin liittoutumaan Saladinin kanssa Masyafia vastaan suunnattuun hyökkäykseen, jossa hän suunnitteli saavansa takaisin Al Mualimille menettämänsä Eedenin palan Salomonin temppelissä. Altaïrin kukistettua Robertin Rikhardin edessä tämä kuitenkin sai hänet olemaan hyökkäämättä salamurhaajien kimppuun, ja Altaïr jäi rankaisematta tästä rikkomuksesta.

tultuaan salamurhaajien johtajaksi Altaïr alkoi tuoda ritarikuntaa maan alle toisen Tenetin jatkumona, koska uskoi heidän velvollisuudekseen piiloutua ja muokata maailmaa salassa. Hänen salamurhaajansa olivat eri mieltä, mutta Altaïr vastasi, että heidän tulemisensa julkiseksi järjestöksi oli johtanut siihen, että heidät oli yksinkertaisesti leimattu hulluiksi.

Renaissance

kun Ezio Auditore tappoi Vieri de’ Pazzin kesken yhden tämän varhaisista salamurhissa hän osoitti epäkunnioitusta ruumistaan kohtaan, kirosi häntä ja vaati hänen ikuista kärsimystään. Nähtyään tämän uskontunnustuksen rikkomisena, hänen setänsä Mario puuttui peliin ja kuritti nuorta miestä tämän kostosta, mikä esti sekä uhria että salamurhaajaa löytämästä rauhaa, jonka ritarikunta toivoi jokaisen salamurhan saavuttavan.

koko jäljellä olevan elämänsä ajan Ezio noudatti setänsä esimerkkiä osoittaen kunnioitusta kuolleita kohtaan sulkemalla heidän silmänsä ja sanomalla ”Requiescat in pace” (”lepää rauhassa”).

Ezio rikkoi tietämättään uskontunnustusta kahdesti myöhempinä vuosinaan, tappaen Tarik Barletin erehdyttyään epäilemään, ja surmaten sitten monia siviilejä sytyttäessään tulen Derinkuyussa Manuel Palaiologoksen houkuttelemiseksi. Siitä huolimatta hän omaksui oppipojilleen uskontunnustuksen hyveet ja neuvoi heitä olemaan kärsivällisiä murhien suunnittelussa, jottei veljeskunta joutuisi vaaraan.

piratismin Kulta-Aika

1700—luvulla Länsi-Intiassa merirosvo Edward Kenway, kuultuaan ensimmäisen kerran uskontunnustuksesta, käytti sitä oikeuttaakseen itsekkään kullan ja kunnian tavoittelunsa-sanoissaan ”ajattelemalla mistä pidän ja toimimalla miten haluan” – vaikka hänen tapaamansa salamurhaajat ilmoittivat hänen tulkitsevan sen merkityksen väärin. Kun Kenway liittyi epävirallisesti veljeskuntaan vuonna 1720, hän ilmaisi oppi-isälleen Ah Tabaille uuden uskonsa uskontunnustukseen; että se oli vasta ensimmäinen askel ymmärrykseen, ei sen lopullinen muoto.

Edwardin liittolainen ja palkkamurhaajatoveri Mary Read sanoi kertoessaan Edwardille uskontunnustuksesta, ettei se vaatinut salamurhaajia toimimaan tai alistumaan, vaan olemaan viisaita ja valitsemaan itse milloin ja miten toimia.

salamurhaaja Adéwalé oli toinen, joka noudatti uskontunnustuksen sanoja erityisesti viattomien suhteen vapauttaessaan useita satoja orjia plantaaseista ja laivoista, joissa he kestivät julmaa ja usein lyhyttä elämää. Kun orjalaiva oli kaadettu tarkoituksellisesti estääkseen lastinsa vapauttamisen, Adéwalé vannoi raivokkaasti kostoa vastuussa olevalle miehelle, Port-au-Princen Markiisi de Fayet ’ lle, sanoen, että uskontunnustus vaati hänen kuolemaansa kostoksi. Murhatessaan kuvernöörin hän rikkoi teknisesti Creedin rauhansopimusta toteamalla, että hän halusi De Fayetin kärsivän ja kerjäävän henkensä puolesta ennen kuin repi vatsansa viidakkoveitsellä varmistaen miehen tuskallisen kuoleman.

American Revolution

Yhdysvaltain vapaussodan aikana Connor liittoutui mannermaan armeijan kanssa ja ystävystyi George Washingtonin kanssa. Hänen oppi-isänsä Akhilleus kuitenkin pahoitteli ajatusta kertoa Washingtonille salamurhaajista ja Temppeliherroista, sillä hänen mielestään salamurhaajien tulisi olla salamyhkäinen ryhmä.

toisaalta Connorin Kanien ’ kehá:ka-kasvatus, joka opetti hänelle myötätuntoa ja kunnioitusta kaikkia elollisia kohtaan, sai hänet laajentamaan uskontunnustuksen ensimmäisen opinkappaleen siihen, että hän yritti säästää temppeliherrat, mukaan lukien William Johnsonin ja hänen isänsä Haitham Kenwayn. Akhilleus joutui toistuvasti muistuttamaan suojattiaan siitä, että salamurhaajat katsoivat tarpeelliseksi heidän kaltaistensa ihmisten kuoleman.

Akhilleus varoitti Connorin toivosta tehdä sovinto isänsä Haithamin, siirtomaiden Temppeliherrojen Suurmestarin kanssa. Tapettuaan isänsä Connor päätti tehdä pienen kompromissin tunnustamalla, että Haitham oli oikeassa ihmisluonnosta, mutta toivoisi parempaa tulevaisuutta sen sijaan, että vaipuisi seuraamaan Temppeliherrojen logiikkaa.

nykyaikana

vaikka Desmond Miles oli itse salamurhaaja, hän noudatti enimmäkseen uskontunnustusta säilyttääkseen synkronisoinnin esi-isiensä kanssa, joiden elämää hän tarkkaili Animuksen kautta.

hän kuitenkin noudatti jossain määrin toista opinkappaletta ennen vangitsemistaan Abstergo Industriesissa, ja oli varovainen henkilöllisyytensä salaamisessa. Hän pystyi vuosien ajan ohittamaan Temppeliherratunnistuksen välttämällä oikean nimensä tai luottokorttien käyttöä, ja jäi kiinni vasta annettuaan sormenjäljet hakiessaan moottoripyörälleen ajokorttia.

etsiessään Eedenin kolmikärjen toista piikkiä salamurhaaja Yanmei valisti Natalya Aliyevia, joka oli eri mieltä salamurhaajien ehdottomasta kuuliaisuudesta Uskontunnustukselle, uskontunnustuksen ironioista ja siitä, kuinka se todella käskee heitä olemaan viisaita.

Trivia

• Assassin ’ s Creedissä Altaïr voi rikkoa kolmannen tentin ilman desynkronisaatiota tappamalla Masyafin vartijat.
  • vastaavasti Assassin ’ s Creedin pääjuonen valmistuttua siviilit voidaan tappaa synkronointia menettämättä.
• tarkka lause ” mikään ei ole totta; kaikki on sallittua ”on otettu Vladimir Bartolin vuonna 1938 ilmestyneestä romaanista Alamut, joka toimi Assassin’ s Creedin pääasiallisena inspiraationa. Siinä maksiimi oli korkein totuus ismailista, islamin lahkosta, joka synnytti historiallisen Hasashinin. Romaanin lause on ”Mikään ei ole absoluuttista todellisuutta; kaikki on sallittua”.
• Creedin maksiimi käännettiin ja sitä käytettiin sekä Assassin ’s Creedissä että Assassin’ s Creed II: ssa final Targetin kanssa vaihdetuissa sanoissa. ”Laa shay’ a waqi ’ un moutlaq bale kouloun moumkine ”puhui Altaïr Al Mualimille ja” Nulla è reale, tutto è lecito ” Ezio Rodrigo Borgialle.
• maksiimin arabiankielistä käännöstä käytettiin vielä renessanssin aikana induktioseremonioissa; Mario Auditoren toimesta Ezio Auditoren induktion aikana sekä Ezion Roomassa oppipojille.
• Assassin ’s Creed: Revelations-teoksessa Altaïr Ibn-La’ Ahadin kirjaston oviin oli kaiverrettu seuraavat rivit arabiaksi: ”إتق دم البريء • لآ شيء مطلق بل الكل ممكن • إختبئ وسط الزحام • إختبئ وسط الزحام • نحن من ائتمنك • لأ تخن من ائتمنك ”. Käännettynä he lukevat:” Revere the blood of The innocent / Nothing is absolute, everything is possible / Hide in the middle of the crowds / Hide in the middle of the crowds / we are the those who have credit you / Do not petä our trust”, mukaillen uskontunnustuksen ja sen maksiimin oppeja.
• Assassin ’ s Creedissä: Alkuperä, Eesfet Oon-M ’ ää Poo-haudassa sanansaattaja sanoo sanomansa lopussa pienen muunnelman maksiimista: ”mikään ei ole todellista. Kaikki on sallittua”.

Assassins Notable proto-Assassins Eve • Adam • Darius • Kassandra • Iltani • Wei Yu Notable members Notable allies Branches Babylon • UK • Caribbean • China • Egypt • Greece • Haiti • India • Italy • Japan • Levant • Louisiana • Ottoman Empire • France • Persia • Roman Empire • Russia • Spain • US Ranks Precursor organizations Assassin-affiliated groups Other The Creed • Hidden Blade • Leap of Faith • Eagle Vision • Assassin bureau • Assassin insignia • Assassin-Templar War