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忍耐、兄弟。 すぐに私たちはAssassin’S Creedの秘密を明らかにします：Valhalla。
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暗殺者の記章
暗殺者の記章
それは罪のない人の不必要な虐殺を制限し、自分自身と秩序の評判を保存し、世界だけでなく個人の中に平和を作り出すことを意図していました。
信条は、SiwaのMedjay BayekとAlexandriaのAya、暗殺者の兄弟団の前身であるHidden Onesの共同創設者が、彼らの秩序に対して秘密のベールを施行したときに、紀元前38年に形を取り始 暗殺者は、そのメッセージが暗殺者の命令のすべてのメンバーに届けられ、支持されたことを確実にして、世代から世代へと口頭で信条を伝えていました。 アルMualim、注文の指導者の一人は、かつて”暗殺者の信条を遵守しない場合は何もない”と述べました。
アルタイア-イブン-ラアハドの古代のコーデックスでは、その信条はすべての信者がいたとしても殺されることはできないと述べられていました。 彼は、信条はアイデアであり、それのすべての記録が破壊されたとしても、最終的には別の人によって再発明される可能性があると説明しました。
三つの教義
信条は、主に成功した使命、感情の習得、兄弟愛の安全を確保することに焦点を当てた三つの単純な道徳的な教義を強調しました。
あなたの刃を無実の肉から守ってください
暗殺者の目標は、すべてのものに平和を確保することでした。 暗殺者たちは、政治的暗殺と腐敗した人々の死が平和と真の安心感を一般の人々にもたらすと信じていました。 死ぬ必要のない無実と民間人の傍観者を殺すことは、暗殺者の命令自体の名前を台無しにすることに加えて、争いと不和を広げる可能性があります。 それはまた、無差別の肉屋の代わりに正確な殺人者として、彼らのより高い目的を達成することを妨げました。 この教義は、シナイ半島のナバテアの反乱軍の指導者であるガミラートが、罪のない人の虐殺を殉教者として使用して、より多くの人々を募集した後、バエクによって実施されました。
目の前に隠れる
学者のグループとAltaïrブレンド
目に見えないこと。 暗殺者の目的は、密かに彼らの目標に近づき、同じように迅速に脱出することでした。 より古代の時代には、暗殺者は、通常、公共の場で、派手な、畏敬の念を起こさせる暗殺を実行することを目的としました。
このような暗殺からの最大の錯覚は、暗殺者がどこからともなく現れ、腐敗した公人を殺し、群衆や環境の深みに消えたということでした。 ターゲットをストーカーしている間に暗殺者が発見された場合、超自然的な効果は希釈され、暗殺者がターゲットに到達することがより困難になりました。
兄弟愛を妥協することはありません
一つの行動は、すべてに害をもたらすことはありません。 暗殺者が任務に失敗し、捕獲されたり追われたりした場合、彼らは決して行動を起こしたり、同胞団に縛られる可能性のあることを言ったり、そのメンバーに害を与えたりしてはなりません。
3つの皮肉
三つの偉大な皮肉は、ローマ帝国のように早くも注目されていた観察であり、信条とそれに従った暗殺者の行動との間の矛盾を説明しました。 彼らは:
- 暗殺者は平和を促進しようとしますが、殺人を犯します。
- 暗殺者は男性の心を開こうとしますが、ルールへの服従を必要とします。
- 暗殺者は盲目の信仰の危険性を明らかにしようとしていますが、それを自分で実践しています。
一見偽善的ですが、皮肉は暗殺者の原因を損なうものではありませんでした。 むしろ、彼らは矛盾を受け入れた方法を実証しました、「1つは2つのこと–あらゆる点で反対–同時にかもしれません。”信条のもう一つのコア部分は、知識の重要性であり、それは学び、進歩することを可能にします。 これは、本の大量燃焼を注文していたターゲットを殺そうとしているときにAltaïr Ibn-La’Ahadによって反映されました。
格言
ローマでの開始式
“何も真実ではありません;すべてが許可されています”信条の格言と主なガイ このフレーズは、11世紀に暗殺教団の最初の記録された指導者であるHassan-I Sabbāhによって作成されました。
アル-ムアリムはアルタイアに、マキシムは暗殺者に自由ではなく賢明であるように命じたと教えた。 アルタイアは後に、人が格言を遵守するためには、世界である錯覚を超越し、”法律が神性から生じるのではなく、理性から生じることを認識しなければならない”と説明した。
Ezio Auditore da Firenzeは、かつてソフィア-サルトルとマキシムについて話しました。 しかし、彼は彼女に、格言は従うべき教義ではなく、単に世界の観察であり、それを説明していると言いました。
“何も真実ではないと言うことは、社会の基盤が脆弱であり、私たちは自分の文明の羊飼いでなければならないことを認識することです。 すべてが許可されていると言うには、我々は私たちの行動の建築家であることを理解することであり、我々は栄光や悲劇的なかどうか、彼らの結果と一緒に生きなければならないこと”
この格言は、注文にすべての新しい暗殺者の誘導に存在するすべての暗殺者によって話され、エツィオによって、元のアラビア語で彼はローマのときに各儀式を主宰したように。
フランスの同胞団のメンバーであるArno Dorianは、理想が危険な過激主義にどのようにつながったかを直接目撃し、それを詳述したことで、マキシムは単にガイドと警告としての役割を果たしただけであると反芻した。
“理想はあまりにも簡単に教義に道を譲る。 ドグマは狂信的になる。 私たちが歩く道が通行料が高すぎるかどうかを決めることができるのは私たちだけです。 私たちがしていること、私たちがしていることはすべて、自分自身で始まり、終わります。”
不服従のペナルティ
中世
アルムアリムは強制的に信条のアルタイールを思い出させる
ほとんどの場面で、信条の教義の一つ以上例外があったものの、関与した暗殺者の実行。 秩序の再構築の前に、レヴァンティンの暗殺者は、同胞団を妥協するのではなく、必要に応じて自分の命を奪うことが知られていました。
1176年のマシャフ包囲戦の間、アフマド-ソフィアンはサラセン人によって捕らえられ、キャンプに潜入した暗殺者の身元について尋問された。 アフマドは壊れ、ウマル-イブン-ラアハドの名前を与えた。 これにより、ウマルがこのために処刑されたため、彼は信条の第三の教義を破り、彼は免れたものの、アフマドは恥と罪悪感を負うことができず、彼自身の命を奪ったが、若いアルタイールに許しを乞う前ではなかった。 ウマル自身も技術的には第一と第三の教義を破り、彼の標的ではなかったサラセン貴族を殺し、殺人者が降伏しない限りサラセン人が包囲を続けることを選択し、多くの暗殺者が死亡した。 ウマルは、彼の仲間の暗殺者を救うために実行のために自分自身を放棄することを選択しました。
1191年、アルタイアはソロモンの神殿での重要な任務の間に三つの教義をすべて破った。 彼が警備員に警告したと思っていた無実の老人を殺害し、ロベール-ド-サブレに自分自身を明らかにすることによって、アルタイールは必然的にテンプル騎士団をマシャフに戻し、自分の安全だけでなく、結果として生じる攻撃における兄弟団全体の生活を危険にさらした。
マシャフに戻ると、アルタイールは公然と罰せられ、彼の主人による罰として刺すことによって”処刑”されました。 しかし、アル-ムアリムは彼に二度目のチャンスを与えたいと思っていたので、処刑は幻想に過ぎなかった。 代わりに、アルタイールは単に彼の武器と装備をすべて剥奪され、初心者の最低ランクに降格され、ナインの狩りを通じて彼のランクを再獲得することを余儀なくされた。
亡命から戻った後、アルタイールは、民間人に害を与えて同胞団を危険にさらしたアッバース-ソフィアンの信者を排除し、まだ信条に住んでいた人々を生
彼は成功したが、暗殺者のチームは後にPerottoを追跡し、罰として彼を処刑した。
1511年頃、エツィオのオスマン帝国の弟子の一人が、聖職者をロードス島のテンプル騎士団シリルと間違え、軽率に彼を暗殺した後、最初の教義を破った。 彼を罰する代わりに、エツィオは彼に彼の間違いを反映するよう命じ、彼らが再びシリルに直面したときに彼に自分自身を償還する機会を与えた。 皮肉なことに、エツィオ自身はDerinkuyuへの彼の訪問の間に間接的に最初の教義を破りました,彼はそれを破壊するために火薬のテンプル騎士団のキャッ
この間、エルサレムの暗殺者が信条を破り、オスマン帝国の暗殺者が介入するよう求められました。 彼の裏切りにもかかわらず、彼のギルドの他の暗殺者は、彼が石弓で密かに処刑されるように頼んだ。
ハイチ革命
1791年、エセオサは、信条の最初の教義を破ったために仲間の暗殺者Jeannot Bulletに死刑を宣告しました。
フランス革命
1793年、フランスの暗殺者評議会は、彼らに相談せずに標的を繰り返し暗殺したために、アルノ-ドリアンを兄弟団から追放した。 彼は兄弟愛を妥協し、個人的な復讐を追求したと非難された。 しかし、評議会が若い暗殺者を数年後に復活させることを決定したため、追放は一時的なものであり、彼は成熟し、信条に真の忠実さを示した。
歴史
古代エジプト
初期の信条
彼の息子の死を担当する秩序のメンバーを狩った後、Bayekは地平線を見て、海岸でAyaを見つけました。 そこでは、彼らの両方は、彼らの関係が苦しんでいたものの真実に直面しました。 バエクは神々が彼らの運命を決定させるように彼女を説得しようとすると、彼女は神々が死んでいたと主張し、彼らの絆は持続するものではなかったと主張して彼を押しのけます。 彼らはより大きな利益のために彼らの個人的な生活を犠牲にするように熟考のもう少しで、彼は、分離に同意します。
一緒に、彼らは二つの単純な教義を強調した信条を開発しました: 影で仕事をし、それに値する人だけを殺すために。
最初の教義
最初の教義は、隠されたものの同盟国、Gamilatの後に策定され、彼らと戦うために人々を鼓舞する目的で村人を殺すためにローマ人を誘発しました。 バエクが彼を殺した後、ガミラトは彼が何をしたかを認識し、彼は彼の死に値すると言った。 バイエクは今から彼を保証した、すべての隠されたものは無実の肉から彼らの刃をとどまるだろう。
中世
彼の降格の恥の後、アルタイアは、警備員や彼の割り当てられた暗殺目標以外の誰も殺さず、彼が彼の調査を行ったときに慎重なままであることによ 彼はまた、追跡下にあるときに暗殺者の局を避けることによって、兄弟愛を妥協しないように注意しました。
アルタイアはリチャードとロバートに直面しています
それにもかかわらず、アルタイアは無意識のうちに八、高ランクのテンプラーを派遣した後、第三の教義を破りました。 彼の任務を推測すると、ロバート-ド-セーブルはアルタイアを騙して誤って二つの対立する勢力を同盟させることを望んだ。
ターゲットはサラセンと十字軍の起源の両方であったので、それぞれの指導者、サラディンとイングランドのリチャードIは、おそらくかなりの、新しい脅威
ロバートはリチャードにマシャフに対する攻撃でサラディンと力を合わせるよう説得しようとしたが、ソロモンの神殿でアル-ムアリムに敗れたエデンの破片を回収することを計画した。 しかし、アルタイアはリチャードの前でロバートを鎮圧し、暗殺者を攻撃しないように説得し、アルタイアはこの罪のために罰を受けなかった。
暗殺者の指導者になった後、アルタイアは彼らの義務が秘密裏に世界を隠して形作ることであると信じて、第二の教義の延長で秩序を地下に 彼の暗殺者は反対したが、アルタイアは、彼らが公的組織になったことは、彼らが単に狂人としてブランド化されたことにつながったと反論した。
あなたはヴィエリではありません、彼にならないでください。”-エツィオAuditoreダフィレンツェにマリオAuditore。
マリオはVieriの死体を不名誉にエツィオを叱責
エツィオAuditoreは彼の初期の暗殺の一つの間にVieriデ’Pazziを殺したとき、彼は彼の死体に無礼、彼をのろい、彼の永遠の苦しみを求めています。 これを信条の違反と見て、彼の叔父マリオが介入し、彼の復讐のために若い男を罰し、犠牲者と暗殺者の両方がそれぞれの暗殺が達成することを望んだ平和を見つけることを妨げた。
彼の人生の残りのコースを通して、エツィオは彼の叔父の例に続き、彼らの目を閉じて、”ペースでRequiescat”（”平和で休む”）と言って死者のための敬意を示しました。
エツィオは晩年に無意識のうちに信条に二度違反し、誤った疑いの事件の後にタリク-バレティを殺し、マヌエル-パライオロゴスを引き出すためにDerinkuyuで火災を起こしたときに多くの民間人を殺した。 それにもかかわらず、彼は弟子たちに信条の美徳を支持し、兄弟愛を妥協しないように暗殺を計画するのを忍耐強くするように助言しました。
著作権侵害の黄金時代
西インド諸島の18世紀の間に、海賊Edward Kenwayは、信条を最初に聞いたとき、彼の利己的な金と栄光の追求を正当化するためにそれを使用しました—彼の言葉では、”私が好きなものを考え、私が好きなように行動する”-彼が接触した暗殺者は、彼がその意味を誤解していると助言したにもかかわらず、彼はその意味を誤って解釈していた。 1720年にケンウェイが非公式に兄弟団に加わったとき、彼は指導者Ah Tabaiに信条の彼の新しい信念を表明しました。
エドワードの同盟国と仲間の暗殺者メアリーリードは、エドワードに信条を伝えるとき、暗殺者が行動したり提出したりするのではなく、賢明であり、いつ、どのように行動するかを選択することを求めなかったと述べた。
暗殺者Adéwaléは、特に無邪気な人に関して、何百人もの奴隷をプランテーションや船から解放し、残酷でしばしば短命に耐えたという信条の言葉に従った別の人であった。 奴隷船が貨物の解放を防ぐために意図的に自沈した後、アデワレは責任者であるポルトープランスのファイエ侯爵に復讐を誓い、信条は報復として彼の死を要求したと述べた。 彼が知事を暗殺したとき、彼は技術的にデFayetが苦しむとマチェーテで彼の胃を引き裂く前に彼の人生のために懇願し、男の痛みを伴う死を確実にするこ
アメリカ革命
アメリカ独立戦争の間、コナーは大陸軍と同盟し、ジョージ-ワシントンと親しい友人になった。 しかし、彼の指導者アキレスは、暗殺者が秘密主義的なグループであるべきだと感じたので、暗殺者とテンプル騎士団についてワシントンに伝えるという考えを嘆いた。
一方、コナーのKanien’kehá:ka教育は、彼にすべての生き物のための思いやりと尊敬を教え、ウィリアム-ジョンソンと彼の父ヘイサム-ケンウェイを含むテンプル騎士団を助けようとする信条の最初の教義を拡張するように導いた。 アキレスは、暗殺者が彼らのような人々が死ぬことが必要であると考えたことを彼の弟子に繰り返し思い出させなければならなかった。
アキレスは、植民地テンプル騎士団のグランドマスターである父ヘイサムと和解するというコナーの希望に対して警告した。 彼の父を殺した後、コナーはヘイサムが人間の本性について正しいと認めることによって小さな方法で妥協することを選んだが、テンプル騎士団の論理に従うのではなく、より良い未来を望むだろう。
Modern times
彼自身の権利で暗殺者が、デズモンド-マイルズは主に彼の先祖との同期を維持するために信条に付着し、その生活は、彼がアニムス
しかし、彼はAbstergo Industriesに投獄される前にある程度第二の教義に従っており、彼の身元を隠すことに注意していました。 何年もの間、彼は本名やクレジットカードの使用を避けることによってTemplar検出をバイパスすることができ、オートバイの運転免許証を申請するときに指紋を与えた後にのみ逮捕された。
エデンのトライデントの第二の突起の検索中に、暗殺者Yanmeiは、信条の皮肉と、それが本当に賢明であることを彼らに命じる方法について、信条への暗殺者の絶対的な服従に同意しなかったNatalya Aliyevを啓発しました。
トリビア
- アサシンクリードでは、AltaïrはMasyafの警備員を殺すことによって、非同期化に苦しむことなく、第三の教義を破ることができます。
- 同様に、Assassin’S Creedのメインストーリーを完了した後、民間人は同期を失うことなく殺すことができます。
- ; すべてが許可されている”は、1938年の小説アラムートから取られたVladimir Bartol、Assassin’S Creedの主なインスピレーションを務めた本。 その中で、格言は歴史的なHashashinを生み出したイスラム教の宗派であるIsmailiの最高の真実でした。 小説の中のフレーズは、”何も絶対的な現実ではありません;すべてが許可されています”です。
- 信条の格言は、最終的なターゲットと交換された言葉でAssassin’S CreedとAssassin’S Creed IIの両方で翻訳され、使用されました。 “Laa shay’a waqi’un moutlaq bale kouloun moumkine”はアルタイールによってアル-ムアリムに話され、”Nulla è reale,tutto è lecito”はエツィオによってロドリゴ-ボルジアに話された。
- 格言のアラビア語翻訳はまだルネサンスの間に誘導の儀式で使用されました。
- Assassin’S Creed:Revelationsでは、Altaïr Ibn-La’Ahadの図書館への扉にはアラビア語で次の行が刻まれていました: “إتق دم البريء • لآ شيء مطلق بل الكل ممكن • إختبئ وسط الزحام • إختبئ وسط الزحام • نحن من ائتمنك • لأ تخن من ائتمنك “. 翻訳されたとき、彼らは読んだ：”無実の血を崇拝する/何も絶対的ではない、すべてが可能である/群衆の真っ只中に隠れる/群衆の真っ只中に隠れる/私たちは
- : 起源,Eesfet Oon-m’Aaうんち墓で,メッセンジャーは、彼のメッセージの終わりに格言のわずかな変化を言います:”何も本物ではありません. すべてが許可されています”。
- 1.0 1.1アサシンクリード：起源–隠されたもの–より大きな良い
- アサシンクリード–栄光
- 3.0 3.1アサシンクリード：Valhalla–マガスコデックス
- 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 4.12 暗殺者の信条-
- 5.0 5.1 5.2暗殺者の信条II
- 暗殺者の信条–暗殺（Sibrand）
- 暗殺者の信条：啓示–帰郷
- 暗殺者の信条II–一緒にプレイ
- 暗殺者の信条：兄弟愛–アセンション
- 10.0 10.1暗殺者の信条：ユニティ–寺
- 11.0 11.1 11.2 11.3暗殺者の信条:Revelations
- 12.0 12.1Assassin’S Creed:project legacy
- assassin’S Creed:Initiates–Eseosa’s codex–entry7:”私たちの最初の挫折:Acul,saint-domingue,1791-11″
- assassin’s creed: Unity-バレルの底
- Assassin’S Creed:Unity-Dead Kings-A Crown of Thorns
- Assassin’S Creed:Origins-Last of The Medjay
- Assassin’S Creed II–What Goes Around
- 18.0 18.1Assassin’S Creed IV:Black Flag–The Sage’S Buried Secret
- Assassin’S Creed IV:Black Flag–…すべてが許可されています
- 20.0 20.1 20.2暗殺者の信条III
- 暗殺者の信条III–不足している消耗品
- 暗殺者の信条：見捨てられた
- 暗殺者の信条–現代の日
- 暗殺者の信条-現代の日
- 暗殺者の信条: Last Descendants – Tomb of the Khan
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