Archetypes
Dream symbols of the dark unconscious mind that all humans share.
Greek: Archetupos; origine, model sau model
ar·che·tip substantiv (Dictionary.com)
1. Modelul original sau modelul din care toate lucrurile de același fel sunt copiate sau pe care se bazează; un model sau prima formă; prototip.
2.In psihologia jungiană: o idee inconștientă moștenită colectiv, un model de gândire, o imagine etc., prezent universal în psihicul individual.
•••
pur și simplu definit este un simbol universal pentru un model de comportament sau Variabilă de personalitate, de ex.versiunea generică a unei personalități, cum ar fi o figură tată.
Carl Jung, psihiatrul elvețian, a făcut celebră ideea imaginilor psihologice universale în vise și mituri care pot fi folosite pentru a interpreta visele.
el a sugerat cinci arhetipuri principale: Sinele, umbra, Anima, Animus și Persona.
•Sinele reglează psihicul și facilitează procesul de individualizare (procesul spre a deveni o ființă umană pe deplin actualizată).
•umbra este acea parte din noi pe care mai degrabă nu o recunoaștem; este natura noastră mai întunecată. Este adesea o creatură întunecată, frecvent de același sex cu visătorul.
•Anima este imaginea feminină și atributele din interiorul bărbatului. S-a spus că sufletul unui bărbat este feminin.
•Animusul este imaginea masculină și atributele din interiorul femeii. S-a spus că sufletul femeii este masculin.
•Persona este masca noastră; ceea ce prezentăm lumii ca fiind sinele nostru.
există multe altele, dintre care câteva sunt descrise mai jos:
• copilul: copilul divin, copilul minunat care se ocupă de eforturile de a crește.
• eroul / eroina a fost un semizeu, cu mare curaj și naștere specială și putere a cărei căutare este văzută ca o călătorie spre un mare serviciu pentru umanitate (de ex. Jason, Ahile, Perseus, Luke Skywalker, Harry Potter, prințesa din „Prințul broaștei”, iar pentru unii cercetători această listă ar putea include Buddha, Isus și Mohammed). Mulți văd acest lucru ca pe un drum spre reconciliere; o legătură între spiritul și trupul omului.
• Marea Mamă (Regina, zeița, Fecioara Maria, Sophia, Pământul, Gaia, Lashmi) este adesea propria noastră experiență a mamei și modul în care ne-am legat și ne-am influențat spre independență. Bătrâna înțeleaptă (Regina, bunica, zeița, propria mamă) sau bărbatul (Regele, magicianul, profetul, vrăjitorul, tatăl, ghidul sau figura autorității)sunt pline de putere, înțelepciune și înțelegere profundă și iubire necondiționată.
• șmecherul (vulpea, bufonul, iepurele Brer) poate fi văzut uneori ca nebunul înțelept, Cel ale cărui antichități pot duce la transformare (adesea ca un catalizator), dar este și partea cea mai puțin dezvoltată a personalității. Este un simbol al încălcării regulilor, dar cu efecte pozitive în cele din urmă, de exemplu în mitul grecesc Prometeu a furat focul de la zei pentru a da oamenilor, Isus a distrus creditorii de bani la templu, iar Robin Hood a furat de la bogați pentru a da săracilor. Indienii nativi americani au o mare tradiție de a folosi animalele pentru a reprezenta trăsăturile viclene ale șmecherului, de ex.coiot și corb care sunt adesea văzuți ca creatori ai lumii. Corbul poate fi găsit și în miturile nordice și siberiene.
iepurele alb din Cartea lui Lewis Carroll, Aventurile lui Alice în țara Minunilor, este o imagine înșelătoare care o atrage pe Alice să—și exploreze inconștientul și părțile obraznice sau umbre ale personalității sale (vezi în gaura iepurelui)
•sfârșitul morții, sentimentele noastre despre ea și miturile noastre despre ea și modul în care psihicul nostru se ocupă de inevitabilitatea ei. În mod clar trebuie să se întâmple la nivel ego-psihologic pentru a renaște, adică transformat în ceva nou. Fiecare etapă a vieții noastre trebuie să moară la următoarea etapă, dacă nu ne fixăm și nu mergem mai departe. A vedea pe cei dragi morți înseamnă, de obicei, că aveți de-a face cu această moarte și încercați să integrați noua relație de la fizic la cea a memoriei și a tuturor emoțiilor care merg cu asta.
arhetipul morții (ar putea fi și umbra) & Gandalf arhetipul bătrânului înțelept
ca și în cazul oricărui lucru din lumea imaginară a arhetipurilor psihice, ele sunt mai mult metafore decât reale. Nu putem să le atingem, ci doar să arătăm spre atributele lor. Ele reprezintă tiparele funcției psihice. Psihologul de adâncime James Hillman a spus că acestea sunt rădăcina sufletului. El continuă spunând că datorită acestei descrieri imaginare a arhetipului suntem conduși „să ne imaginăm natura și structura de bază a sufletului într-un mod imaginativ și să abordăm întrebările de bază ale psihologiei în primul rând prin intermediul imaginației.”(Hillman, J., un foc albastru, Harper peren, 1989, pag.23)
•••
Mai multe simboluri arhetipale în profunzime pot fi găsite pe tot site-ul. De exemplu:
•
http://thedreamingwizard.com/sophia_294.html (Bătrâna înțeleaptă)
• http://thedreamingwizard.com/the-individuation-process_274.html (umbra)
• http://thedreamingwizard.com/death-and-resurrection-in-dreams_295.html (moartea)
•••
studiu aprofundat al arhetipurilor
probabil cel mai important arhetip este persoana, acea parte din fiecare dintre noi care este preocupată de modul în care privim la ceilalți. Este partea din noi care interacționează cu ceilalți. Este masca pe care o purtăm în public—ceea ce vrem să vadă alții. Statele și țările, chiar și religiile au o persoană. Simbolurile lor, fie că sunt steaguri sau tradiții, animale sau imnuri, coduri legale, arhitectură și povești ale istoriei lor fac parte din masca care trebuie prezentată lumii. Dar, ca și cu o mască, există ceva în spatele ei și atunci când acest lucru nu este recunoscut nici public și/sau pentru sine, umbra începe să preia.
Bărbat În femeie: arătat ca Bărbat În visul unei femei, ar indica asertivitate, putere mentală și socială, caracteristici latente și chiar contactele ei cu bărbații. Aceasta se numește Animus.
aceste arhetipuri au contrariile lor, precum și în faptul că dacă Animus sau Anima fiecare are natura sa pozitivă și natura negativă. Pozitivul poate dezvălui înțelepciunea interioară și profunzimea spirituală și emoțională, dar partea negativă ar putea indica faptul că aspectele negative ale genului opus te preiau. De exemplu, bărbatul din visul feminin poate prezenta un aspect argumentativ, controlant sau excesiv de critic, astfel personajul visului ar putea servi drept avertisment. Partea negativă a Animusului ar putea fi simbolizată de un personaj feminin capricios, iritabil și suprasensibil. Jung a sugerat că există un echilibru adecvat al calităților interioare de gen și că un vis dezechilibrat ar putea servi ca mijloc de protecție împotriva acestui lucru prin faptul că nu lasă negativul să domine.femeia în interiorul bărbatului: femeia din visul unui bărbat ar putea reprezenta aspectele feminine ale bărbatului, cum ar fi grija și sentimentul, intuiția, receptivitatea și creativitatea. Acest lucru este cunoscut sub numele de Anima. Acest personaj poate apărea sub forma unui Elf, zeiță, sirenă sau orice persoană feminină.
trebuie remarcat faptul că Jung a avut tendința de a crea un fenomen de divizare atunci când a afirmat că arhetipuri precum anima, animus și umbra erau doar într-un anumit gen, de ex.animus doar în visul unei femei, anima în visul unui bărbat și umbra exclusiv masculină în cadrul unui bărbat și feminin în cadrul unei femei. Analistul de vis Jeremy Taylor nu crede că acest lucru este adevărat. De fapt, el a sugerat că aceste denumiri de exclusivitate erau „arbitrare” (cuvântul său). Taylor consideră că viziunea jungiană este oarecum masculinistă și probabil reflectă stereotipurile de gen inconștiente ale zilei.Taylor sugerează că femeile contemporane au vise arhetipale ale femininului care corespund dezvoltării interioare a zeiței și merită să fie numite anima. Același lucru este valabil și pentru animus. Deci, ce ai putea spune? Deoarece aceste denumiri jungiene sunt utilizate ca parte a unui proces de diagnostic și, prin urmare, fac parte din intervenția terapeutică, o denumire rigidă ar putea provoca daune mari, precum și determinări legale oblice. Taylor sugerează ca unele dintre definițiile arhetipale să fie revizuite în lumina sensibilităților contemporane.
tind să cred că nu există niciun motiv bun pentru această exclusivitate de gen, având în vedere că există trăsături masculine și feminine în noi toți și să excludem influența unei umbre feminine la un bărbat care încearcă să-și rezolve aspectul feminin sau o femeie care încearcă să facă același lucru cu masculinul ei pare un pic confuză, cu atât mai mult pentru cei care sunt homosexuali, lesbiene, bisexuali sau transsexuali. Există, de asemenea, interacțiunea dintre bărbați și femei în vis care poate arăta atât aspectele pozitive, cât și cele negative ale genului care pot fi informative.
trăsături feminine Masculine:
ascendent: sus în sinele superior cu descendent coborând în inconștient.
părinte: Poate reprezenta nu numai propriul tată, ci și pe Dumnezeu, liderul masculin, progenitorul a ceva. El este autoritatea originară și puterea cuiva în viață. El poate fi reprezentat de un vrăjitor, un bătrân, un preot, un rege sau un bătrân înțelept.
Mama: simbolurile pot include Fecioara Maria, vrăjitoarea, propria mamă și bătrâna. Poate reprezenta ceea ce influențează creșterea și dezvoltarea noastră. Adesea, atât tatăl, cât și mama au o mare semnificație religioasă. Pentru mai multe despre Zeita vezi pagina de pe Sophia.
prost sau șmecher: Văzut de unii analiști de vis ca fiind partea cea mai puțin dezvoltată a noastră și că poftele sale fizice îi guvernează acțiunile și deciziile. Gândirea sa este superficială și îngustă și nu se ridică deasupra nevoilor sale bazale. Prostul este egocentric, nesimțit și cinic. Dar aceasta este doar o viziune a arhetipului prost. Alții văd prostul ca trăind aici și acum, el iubește viața, dar nu este atașat de ea și ne învață neatașarea, simplitatea și bucuria momentului. Atât copilul mic, cât și bătrânul împărtășesc calitățile nebunului prin faptul că nu sunt conduse de modul în care arată lucrurile și sunt considerate ființe legate de sacru. În cultura nativă americană, arhetipul prost este adesea descris ca Coiot care este adesea văzut ca un co-creator al lumii. În rolul său sacru, nebunul poate fi văzut ca cel care iese din tiparele acceptate social pentru a indica un adevăr superior chiar și cu riscul de a fi denunțat. Prin această definiție, Isus ar putea fi văzut ca arhetipal prost, șmecher, sau Coiot.
potrivit lui Jeremy Taylor, Trucul este arhetipul conștiinței și, deși se prezintă ca fiind slab și modest, este destul de capabil să creeze mult haos și înșelăciune prin mijloace foarte creative și este adesea purtătorul de idei noi. Trickster este atât creator, cât și distrugător, dar nici bun, nici rău. El creează echilibru în univers. El sau ea este, de asemenea, încăpățânare personificată în fața realității predominante. Pe scurt, este reflectarea conștiinței umane.
fugar: evită și fuge de lucruri. El este ultimul extraterestru și singuratic. El reprezintă frica, anxietatea și dezertarea.
diavolul / demonul poate reprezenta lupta noastră cu îndemnurile noastre de bază, ceea ce ne trage în jos. Dragonul poate reprezenta și această luptă.
moartea: Cum ne descurcăm cu dezintegrarea și moartea noastră. Simbolurile morții pot fi un ceas oprit, un schelet, pietre funerare, un cimitir, un abis gol, frunze care cad sau un animal mort.
acesta este probabil cel mai dificil dintre arhetipuri de tratat, deoarece implică „închiriereadu-te.”Într-un vis, poate arunca adesea lumină asupra relației cuiva cu acesta, de exemplu, nivelul de acceptare sau respingere a acestuia. Adesea, răspunsul cuiva la moartea altcuiva oferă o perspectivă asupra relației lor personale cu moartea. Negarea morții într-un vis poate fi o reflectare a propriei negări.
în psihicul American moartea este adesea negată, de unde și rezistența noastră aproape patologică la aceasta, așa cum este evidențiată în sistemul nostru disfuncțional de îngrijire a sănătății cu mentalitatea noastră de „viață cu orice preț”. Respingerea morții poate reflecta, de asemenea, nivelul nostru de frică asociat cu potențialul sfârșit al cuiva. Ego-ul (nu ca în ‘egoist’, ci ca în persoana care credem că suntem) nu-și poate imagina dispariția și dezintegrarea finală în uitare. Reacțiile noastre la aceasta atât în starea de veghe, cât și în cea de somn (sugerez că, înainte de a fi pe deplin treaz la sinele vostru interior, vă trăiți viața ca într-un vis sau într-o stare semi-conștientă.) poate dezvălui adesea nivelul nostru ambiental de frică și gradul în care lăsăm inconștient frica să determine cursul vieții noastre.
o mare parte din viață pare să fie despre a da drumul și confruntarea cu fallout emoțională care apare în mod inevitabil, ca parte a procesului de a face cu ea. Cea mai mare parte a SUA pare să aibă o relație destul de imatură cu moartea—cu renunțarea—atât personală, cât și prin extensie, moartea celor dragi. A nega înseamnă a nu-l experimenta niciodată pe deplin ca parte a procesului de viață. Nimic din toate acestea nu înseamnă că nu există durere atunci când renunți. Cu toate acestea, singura modalitate de a face față durerii, în opinia mea, este de a merge cu procesul extrem de dureros de a permite, de a nu rezista sau de a o evita, ci de a vă întrista atunci când vă întristați.
în plus, o moarte în vise este mai mult despre moartea sau sfârșitul unei circumstanțe (loc de muncă, relație, situație etc.) față de propria moarte personală. Tarotul morții – semnificând schimbarea, tranziția, sfârșitul și inevitabilitatea. Trandafirul simbolizează viața și noile începuturi, în timp ce steagul anunță o schimbare viitoare. Soarele amintește că acolo unde există un sfârșit, există un nou început.
(click aici pentru marire)
vezi 2 iulie și 8 iulie în Dreamdragon Blog pentru sensul În continuare re: moartea în vise.
renaștere și înviere: viitorul necunoscut și posibilitatea adesea simbolizate de un ou, primăvară, un soare în creștere, Crucea, o floare în devenire, phoenix, sau canalul de naștere. Acest lucru poate fi la fel de dificil de confruntat ca și moartea în faptul că cineva trebuie să moară pentru ceva înainte de a putea exista o renaștere. Căutarea sinelui este, de asemenea, căutarea lui Dumnezeu—prin ce trecem pentru a crește. Pentru Jung, a fost procesul de individualizare. Sinele folosit de Jung a însemnat ego-ul, ceea ce suntem conștienți și ceea ce nu suntem pe care el l-a considerat, ci o mică parte din cine suntem.
simbolurile pentru naștere și renaștere (înviere sau eternitate) sunt universale, de exemplu nesfârșitulnodul apare ca viață lungă în mitul Chinezesc, toate lucrurile s-au alăturat în Tibet și fără început / fără sfârșit în mitul Celtic (atemporalitate). Același concept apare și în Mandala Orientală, cercul (ciclul nesfârșit), banda m unquxbius (the ‘one all’), Oruboros (simbolul Nordic, egiptean și alchimic al lui One, integrarea contrariilor, nașterea/renașterea și nemurirea), Yin/Yang (stază eternă și echilibru; dând naștere continuă unul altuia). Unii fizicieni vorbesc despre universuri oscilatorii sau eterne de întoarcere pentru a arăta că universul poate circula prin aceleași evenimente la infinit.
conceptul de naștere, moarte, renaștere apare în tărâmul subatomic al mecanicii cuantice în teoria câmpului în care calitatea dualistă a particulelor (de exemplu, un electron și antiparticula sa, pozitronul) se anhilează inițial reciproc într-o explozie nebună de energie care creează un foton care creează o altă dualitate (electron-pozitron) care se anhilează și creează alta și așa mai departe.
Vezi paginile de link: / index.php?page_id = 295
umbra: Partea întunecată a sinelui, toate faptele sau sentimentele negative pe care le-am făcut, gândit și poate reprimat sau chiar suprimat activ. Ne ascunde slăbiciunile și neajunsurile. Umbra poate fi descrisă ca o figură umbroasă de același sex ca visătorul, morții umblători, dependentul, pervertitul sau orice altceva amenințător. Pentru Jung, umbra trebuie adusă la lumină și tratată, deoarece cu cât este mai puțin recunoscută, cu atât devine mai densă și mai întunecată.În credința creștină, evreiască și islamică timpurie, se credea că visele sunt fie „bune”, fie „rele” și că, dacă sunt rele, ar trebui ” să te refugiezi de ele.”Visele rele au fost considerate a veni de la Satana și, prin urmare, nu ar trebui să fie distrați. cu toate acestea, atunci când cineva crede că binele și răul provin dintr-un loc din afara lor, atunci apare problema că, dacă nu se confruntă niciodată și nu iartă adevărata sursă a umbrei lor, va ajunge să-i conducă.
notă: în Talmud sunt recunoscute visele bune și rele, deși răul a avut o latură pozitivă în sensul că ar putea conduce pe cineva la pocăință.
efectele umbrei nerecunoscute în viața noastră:
în viața noastră de veghe putem vedea umbra cel mai ușor uitându-ne la toți acei oameni sau idei care ne displac sau ne temem cel mai mult. Proiecția umbrei apare colectiv în ororile războiului, sexismului, rasismului (orice ‘ism’ negativ) și ca justificări pentru exploatarea oricui și a orice (citiți aici ca femei sau mediu). Pentru majoritatea religiilor diavolul-Satana personifică umbra internă nerecunoscută și o formă de Armegeddon devine reconcilierea metaforică dintre contrariile sinelui conștient și sinele inconștient (umbra). Dar această bătălie nu trebuie câștigată în sensul tradițional, în sensul că bătălia este despre obținerea echilibrului, nu distrugerea unuia sau a celuilalt. Dar echilibrul nu poate fi obținut decât dacă știți de unde provine dezechilibrul.
opresiunea femeilor de către bărbați în orice cultură este o expresie a proiecției umbrelor. Notă: Aceste energii din umbră sunt în interiorul nostru și atâta timp cât continuăm să nu le recunoaștem ca venind de la noi înșine, vom continua să le proiectăm asupra altora. Și în măsura în care credem că problema este în afara noastră, vom încerca să controlăm și să manipulăm lumea din jurul nostru. Dar această vanitate are ca rezultat, de obicei, sentimentul unui control mai puțin personal și duce la încercări și mai mari de a oprima sau suprima pe alții. Toată această energie direcționată exterioară se scurge literalmente din energia noastră internă și devenim din ce în ce mai frenetici, prinși și la mila circumstanțelor noastre.
o altă caracteristică a proiecției umbrei de către Persona este tendința de a se închide prematur de toate celelalte posibilități, altele decât cele atribuite de tine. Puteți vedea acest lucru în mod colectiv în acele religii care pretind că au singurul adevăr (acest lucru este valabil și pentru comunitatea științifică), sau în organizațiile politice care sugerează că numai ei au răspunsul sau națiunile care sugerează că sunt cele mai bune. Polarizarea este un semn distinctiv al umbrei nerecunoscute.
notă: Umbra este, de asemenea, personalitatea ta opusă–poate fi extravertirea la introvertitul tău, gânditorul la partea ta emoțională, aspectul senzorial la intuitivul tău. E partea nedominantă a personalității tale.
în timp ce în umbra nerecunoscută a sinelui intern, problemele lumii par să fie în afara noastră, așa că încercăm să manipulăm această lume exterioară cu succes limitat. Dar acest lucru are ca rezultat un control mai puțin personal, care duce apoi la încercări și mai mari de a-i controla pe ceilalți.
cei care își resping umbra fie prin respingerea altora, fie prin respingerea lor înșiși își încătușează personalitatea opusă, de exemplu extrovertitul la introvertit, gânditorul la emoțional, simțul la intuitiv. Rețineți că în persoana rea umbra este partea ei Bună, partea ei plină de compasiune.
pentru unii, această respingere împiedică expresia „Suprasufletului”, Hristosul, simbolul adevăratului sine, Pneuma omenirii.
când demonizăm o altă ființă, punem pe ele sinele nostru de umbră pentru a-i pedepsi sau ucide. Pentru mulți respingerea umbrei este egală cu respingerea păcatului. Dar păcatul nu constă în a avea o umbră, ci în a refuza să o recunoască și să se ocupe de ea.
când numim o altă persoană arogantă cine este acela care este arogant? Când etichetăm un altul ca fiind lacom a cărui lăcomie este că respingem sau refuzăm să vedem? Când acuzăm pe cineva ca fiind incompetent, ne-am recunoscut propria contribuție la acea legiune de dezonoare?
contrar citatului de bun simț că ceea ce nu știm nu ne va face rău, părțile ascunse ale noastre, adică. ceea ce nu știm, ne poate răni pe noi și pe alții.
a face o plimbare în pădurea minții noastre inconștiente nu este de temut și a fugi de ea, pentru că este o călătorie spre vindecare și spre aducerea echilibrului în viețile noastre haotice.
*pentru o definiție alternativă, a se vedea „Femeie În interiorul unui bărbat” de mai sus.
erou sau eroină: ești eroul sau eroina din propria ta viață. Ești curajos orice îți dă lumea. Este ceea ce trece prin fiecare fază de dezvoltare a vieții, ceea ce moare pentru a face loc pentru ceea ce este nou. Este o călătorie de proporții epice; este povestea ta. El sau ea indică calea către sine.
Regele: este ca eroul sau tatăl, dar el este autoritatea principală. El reprezintă toate aspectele control, cum ar fi preluarea controlului sau menținerea controlului. Este poate cel mai puternic aspect al paternității, sursa și progenitorul nostru al tuturor.
Regina: poate reprezenta adesea mama cuiva sau cineva sau lucru care ne recunoaște.(vezi Sophia)
Lover:reprezintă toate forțele care leagă doi oameni împreună, intimitatea, visele, temerile și durerile, mișcarea spre integritatea noastră și toate experiențele noastre personale cu dragoste.
martir:Este țapul ispășitor final; poate face ceea ce face pentru a fi iubit sau apreciat. Poate reprezenta a fi abuzat sau nerăsplătit.
Hristos: poate reprezenta simbolul Sinelui, sufletului, Suprasufletului sau Dumnezeului-om.proscris: este sentimentele arhetipale de abandon și înstrăinare de a fi diferit.
Hristos este, de asemenea, misterul cosmic ca fiecare dintre noi s—a născut-esența a ceea ce suntem cu adevărat. A căuta acest lucru înseamnă a întreprinde o călătorie puternică, nu spre deosebire de cea a lui Mahomed în călătoria de noapte.
Muhammad și călătoria de noapte ar fi putut foarte bine să fie o călătorie în căutarea sinelui, a spiritului, către Pneuma. Aceasta poate fi călătoria arhetipală în căutarea sinelui, a esenței noastre; sinele nostru real, spre deosebire de trup sau suflet. Acest lucru se poate referi la procesul de individualizare menționat de Carl Jung.
individualizare: procesul prin care o persoană reconciliază spiritul cu eul stând între ele. În cartea, Evanghelia Mariei Magdalena tradusă de Jean-Yves Leloup, (așa cum a spus Maria Magdalena la întâlnirea cu Isus și transcrisă în Evangheliile gnostice):
„Doamne, când cineva te întâlnește într-un Moment de viziune,
este prin sufletul pe care îl văd,
sau este prin Spirit ?”
„profesorul a răspuns:
” nu este nici prin suflet, nici prin Spirit, ci
nous între cele două
care vede viziunea…”
nous între cele două?; Ființa auto-actualizată? Echilibrul dintre Spirit și ego?
copil: vine în multe forme: copilul divin: (vezi Hristos de mai sus) este inocență și Răscumpărător cu calități asemănătoare lui Dumnezeu. De multe ori vine la tine atunci când trebuie să-ți transformi modul tradițional și conservator de a gândi și de a acționa pentru a transcende o situație sau pentru a-ți evolua experiența psiho-spirituală. Este întotdeauna partea creativă vs. cea convențională a voastră care dorește să fie auzită. Dar fii atent aici, Autoritatea convențională rezistă schimbării creative sau schimbării de orice fel.
Rider-Waite carte de Tarot. Copilul luminează mintea (faceți clic aici pentru a mări)
amintiți-vă că mintea conservatoare a fost cea care a văzut amenințarea în Isus și i-a ordonat să fie ucis. A fost elementul conservator care dorea ca coloniile să rămână loiale Imperiului Britanic și mintea conservatoare a fost cea care a vrut să păstreze această națiune un compus doar pentru albi. Dar spiritul face mereu presiuni pentru a aduce o nouă lumină acolo unde există întuneric—pentru a actualiza posibilitatea spirituală în psihicul nostru. Copilul Divin este întotdeauna asociat cu idei și emoții noi care vin în conștiința noastră. Spiritul este întotdeauna împingând pentru creșterea gradului de conștientizare și conștiință. Ea vine la noi sub forma copilului divin, copilul care poate face lucruri uimitoare chiar și ca un copil.
există și copilul naturii: care încearcă să ne lege de lumea naturală; copilul etern: care ne încurajează să rămânem tineri și să vedem lumea prin ochii unui copil; copilul magic: care vede frumusețea sacră în toate și întruchipează curajul de a face față tuturor dificultăților; copilul orfan: acesta poate fi copilul abandonat care poate să nu simtă că aparține nicăieri și copilul Dependent: Copilul nevoiaș unde nimic nu este suficient de bun.
toate au atât un aspect sănătos, cât și nesănătos. Toți pot veni la tine într-un vis în slujba sănătății și înțelepciunii.bătrân înțelept sau femeie: este plin de putere sfântă cu calitatea lor de înțelepciune fiind mai mare decât cea a mamei sau a tatălui. El sau ea poate apărea ca rege, magician, profet, vrăjitor, înțelept, doctor, vrăjitoare sau șaman. Pot exista atât aspecte negative, cât și pozitive pentru fiecare. El sau ea poate fi sufletul vorbind și este uneori numit arhetipul spiritului.
Click pentru marire
Liber Novus Ed. de Sonu Shamdasani, 2009, pg 154
zeița,”femininul divin”, apare ca mama, Regina și bătrâna înțeleaptă witheseatribute ale tuturor. Închinarea zeiței a fost ciclică și a implicat fazarea lunii și a culturilor și mișcarea animalelor sălbatice. Abordarea noastră actuală este liniară în natură, unde totul se schimbă și se îndreaptă spre o cunoaștere mai mare sau spre haos. În lumea păgână a celților precreștini, zeița era o trinitate-Fecioară, mamă și Cronă— și reprezentată simbolic ca fazele lunii.
Fecioara simbolizează tinerețea, sexualitatea emergentă și vânătoarea alergând cu câinii ei. Mama simbolizează puterea feminină, fertilitatea și cultivarea. Coroana simbolizează înțelepciunea, compasiunea care vine din experiență și este cea care ne ghidează prin moarte.
zeițele vin cu multe nume: Anahita, Anat, Afrodita, Aradia, Arianrhod, Artemis, Astarte, Brighid, Ceres, Demeter, Diana, Eostre, Freya, Gaia, Hera, Ishtar, Isis, Juno, Kali, Lilith, Ma ‘ at, Maria, Minerva, Ostare, Persefona, Sarasvati, Venus și Vesta pentru a numi câteva. (Vezi pagina Sophia)
simbolul zeiței (Wiccan) ceruire (fată), plin (mama), în scădere (crone)