in het Bijbelse verslag is Jozefs andere zoon Efraïm, en Jozef zelf is een van de twee kinderen van Rachel en Jakob, de andere is Benjamin. Bijbelgeleerden beschouwen het als duidelijk, uit hun geografische overlapping en hun behandeling in oudere passages, dat oorspronkelijk Manasse en Efraïm werden beschouwd als één stam – die van Jozef; volgens verschillende bijbelgeleerden was Benjamin ook oorspronkelijk deel van deze ene stam, maar het bijbelse verslag van Jozef als zijn vader ging verloren. Een aantal bijbelgeleerden vermoeden dat het onderscheid tussen de Jozefstammen (inclusief Benjamin) is dat zij de enige Israëlieten waren die naar Egypte gingen en terugkeerden, terwijl de belangrijkste Israëlieten simpelweg voortkwamen als een subcultuur van de Kanaänieten en gedurende de hele tijd in Kanaän waren gebleven. Volgens deze opvatting is het verhaal van Jacob ‘ s bezoek aan Laban om een vrouw te krijgen ontstaan als een metafoor voor deze migratie, waarbij de bezittingen en familie die werden verkregen uit Laban de winsten van de Jozef stammen vertegenwoordigen tegen de tijd dat ze terugkeerden uit Egypte.; volgens tekstgeleerden noemt de Jahwist-versie van het Laban-verhaal alleen de Jozef-stammen en Rachel, en vermeldt ze helemaal niet de andere stammatriarchen.het boek Kronieken stelt dat Manasseh getrouwd was met een Aramese concubine, en dat zij twee zonen hadden, genaamd Asriel en Machir; in de Thora ’s genealogie van Manasseh’ s familie, die tekstuele geleerden toeschrijven aan de eerdere priesterlijke bron, lijkt Asriel in plaats daarvan de zoon van Gilead, de zoon van Machir te zijn. Tegen het einde van het boek Genesis, volgens sommige Engelse vertalingen van de Bijbel (zoals de King James versie), worden Manasse ‘ s kleinkinderen beschreven als opgevoed op Jozefs knieën, terwijl andere Engelse vertalingen (zoals de herziene versie) dezelfde tekst weergeven als geboren op Jozefs knieën; de glans voor deze passage gegeven door sommige Engelse vertalingen (zoals de nieuwe internationale versie) is dat de kleinkinderen door Jozef werden aangenomen als zijn eigen kinderen, op het moment dat ze werden geboren.