V Biblickém účtu, Josefa, druhý syn je Efraim, a Joseph sám je jedním ze dvou dětí Rachel a Jacob, ten druhý je Benjamin. Bibličtí učenci ji považují za zřejmé, z jejich geografické překrývají a jejich léčba u starších pasáže, které původně Manasses a Efraim byl považován za jeden kmen – Joseph; podle několika biblických učenců, Benjamin byl také původně součástí tohoto jediného kmene, ale biblické příběhy o Josefovi jako jeho otec, stal se ztracený. Řada biblických učenců podezření, že rozdíl Joseph kmeny (včetně Benjamina) je, že oni byli jen Izraelité, který odešel do Egypta a vrátil se, zatímco hlavní Izraelských kmenů jednoduše ukázal jako subkultury od Kananejských a zůstal v Kanaán po celém. Podle tohoto pohledu, příběh Jákoba je návštěva Laban získat ženu vznikl jako metafora pro tuto migraci, s majetkem a rodinou, které byly získané z Laban představující zisky Joseph kmeny, když se vrátil z Egypta; podle textů učenci, Jahwist verze Laban vyprávění pouze zmiňuje Josef kmeny, a Rachel, a nezmiňuje další kmenové matriarchs.
Kniha Kroniky uvádí, že Manasses byl ženatý k Aramean konkubínu, a že oni měli dva syny jménem Asriel a Machir; v Tóře je genealogie Manassesova rodiny, což textů učenci připisují k již dříve kněžské zdroj, Asriel místo se zdá být, syna Galád, syna Machir. U konce knihy Genesis, podle některých anglických překladů Bible (jako Král James Version), Manassesova vnoučata jsou popsány jako že byl vychován na josefova kolena, zatímco jiné anglické překlady (např. Revidované Znění) činí stejný text jako narodil na josefova kolena; lesk na tuhle pasáž dána tím, že některé anglické překlady (jako Nová Mezinárodní Verze) je to, že vnoučata byly přijaty Josef jako jeho vlastní děti, v okamžiku, kdy se narodili.