Tolv år Siden, en ung mann, iført en splitter ny dress, om å oppgradere fra college, gikk 12 kvartaler i New York city vinteren til en rabbinsk skole intervju. På denne dagen, han begynte reisen mot å bli en rabbi.
- USA Reform Jødisk seminar revurdere politikk mot inngiftede studenter
- Hvem leder DEN amerikanske rabbinske skolen scene?
jeg husker den morgenen godt. Jeg hadde på meg heldig slips. Jeg ville ha dette. Jeg hadde ønsket dette i lang tid.det hele startet På Camp Ramah i Poconos, stedet jeg først oppdaget At Jødedommen kan være meningsfylt og magisk. Det utviklet seg gjennom mine college år, og det dette ønsket manifestert seg i et stort fokus På Bibelsk hebraisk, Komparative Religioner, og selv den esoteriske feltet Syrisk Arameisk. Til slutt, som mitt siste år nærmet, jeg kom til enighet med denne delen av meg selv: den delen som ønsker å lede, den delen som ønsker å bli lært, den delen som ønsker å lytte, å hjelpe, å være en endring agent. Og der satt jeg, i de hellige salene i Det Jødiske Teologiske Seminaret I Amerika, og ventet på mitt rabbinske skoleintervju.de påfølgende øyeblikkene er uskarpe; spørsmål om min tro, min oppvekst, hvorfor jeg ønsket å bli rabbi. Men til slutt ble denne yngre versjonen av meg selv, en med enormt potensial, men lite å vise for det på det tidspunktet, akseptert i rabbinsk skole, og jeg begynte min seksårige reise mot å bli rabbi.med disse minnene fast i hånden, er det liten overraskelse at da jeg nylig ble bedt om å sitte på et opptakspanel ved min alma mater, ble jeg beæret og jeg hoppet på et tog og dro Til New York.mens jeg var på toget, kom jeg over en artikkel som Nylig ble publisert av Jewish Telegraphic Agency med tittelen: «Så du har bestemt deg for å bli rabbi…denne artikkelen, skrevet Av Uriel Heilman, forsøker å beskrive det tverrkirkelige moderne landskapet av rabbinsk utdanning I Amerika, og har en generell tone av «Det er ikke hva det pleide å være.»Etter å ha forklart at antall rabbinske kandidater i ikke-Ortodokse rabbinske skoler har falt med 28 prosent i løpet av det siste tiåret, og etter lambasting fremveksten av online eller virtuelle rabbinske skoler, Fokuserer Heilman sin oppmerksomhet på murstein og mørtel institusjoner av Hebrew Union College (Reform Movement), Hebrew College (ikke-trossamfunn), Den Jødiske Theological Seminary Of America (Conservative Movement), Reconstructionist Rabbinical College, Yeshiva University (Orthodox), Og Zeigler School Of Rabbinic Studies (Conservative Movement).Heilman har rett i å påpeke at for alle disse alternativene er det en heftig prislapp (unntatt Yeshiva University, som fullt ut finansierer sin rabbinske skole). Ett studieår ved disse akkrediterte institusjonene vil koste en student mellom $ 20.000 og $28.000, og selv om økonomisk støtte og studielån kan hjelpe, er de økonomiske byrdene i høyere rabbinsk utdanning veldig ekte, og derfor av og til uoverkommelige.For å ytterligere komplisere den moderne tilstanden til rabbinatet I Amerika, Påpeker Heilman at arbeidsmarkedet, en gang lovet å tilby mange flere prekestoler enn det er rabbinere å fylle dem, ganske enkelt ikke lenger er like robust. Nå, de rabbinere som ønsker å lede en tradisjonell trossamfunn finne seg konkurrerer med en nasjonal pool av kandidater for en håndfull virkelig ønskelig stillinger.
Så, Heilman konkluderer, gitt alt dette, du hadde bedre være helt sikker på at du «fortsatt ønsker å være en rabbi.»mine problemer med Heilmans artikkel er mange, men jeg ønsker å fokusere på ett overforenklet argument han forsøker å lage. Han ser ut til å si at gitt konkurransen, gitt prislappen, gitt studieårene det vil ta og gitt prekenes mangel, hvorfor vil noen fortsatt bli en ikke-Ortodoks rabbi I Amerika i 2014?
Kunne ikke det samme argumentet gjøres med hensyn til den moderne delstaten lovskoler I Amerika? En nylig artikkel i Forbes Magazine gjør nettopp det. Der reflekterer forfatteren på sin egen vei og tilbyr de kommende advokatene » 1000 grunner til å hoppe over lovskolen.»
Hva er det? Liker du ikke advokater? Så la oss se på leger da. Kunne ikke argumentet gjøres at, gitt konkurransen, gitt prislappen, gitt studieårene det tar, gitt usikkerhetene i helsevesenet og gitt mangelen på kirurgiske stipendier, hvorfor ville noen fortsatt bli lege I Amerikansk i 2014?
Og det gjør de. Og vet du hvorfor? Fordi de vil. De vil dypt.
fordi et sted dypt inne i dem er et ønske om å lede, å hjelpe, å redde, å helbrede. Og vi er alle takknemlige for at deres lidenskaper oppveier deres pragmatisme, og til tross for studielån og lange studieår, er det heldigvis nok kirurger til å gå rundt.
så der satt jeg, 12 år fjernet fra den yngre versjonen av meg selv, projiserte nostalgiske minner over bordet på kandidatene, og følgende tanke skjedde for Meg: Takk Gud for dette stedet og Takk Gud For utdanningen jeg mottok her. Jeg er dypt takknemlig for de timene jeg tilbrakte i seriøse studier med dype tenkende professorer som utfordret meg og mine klassekamerater til å presse oss til våre akademiske grenser. Jeg bærer med meg hver dag leksjonene jeg lærte i praktikoppholdet med min rabbinske mentor, og den dypt virkningsfulle sommeren som ble brukt som kapellan på Et Manhattan sykehus, en sommer som lærte meg å tenke «hjerte over hodet» for å komme i kontakt med en annen type intelligens: min følelsesmessige intelligens.Og jeg er for alltid i gjeld til de utallige eksemplene på rabbinsk lederskap som lærte oss alle at dette valgte «yrket» av oss ikke bare er en vei til en lønnsstub, men et kall; om ikke en bokstavelig følelse Av Guds oppdrag i livet, så i en intern motivasjon til å helbrede verden, å søke rettferdighet og å undervise I Torah.for alle disse grunnene, og for det faktum at jeg nå har tilbrakt seks år av mitt liv som rabbi, og ved å gjøre det opplevd de myriade øyeblikkene av triumf og trengsel, jubel og forbitrelse, vet jeg en ting for sikkert:
Ja, jeg vil fortsatt bli rabbi.Rabbi Joel Seltzer er direktør For Camp Ramah i Poconos, En Jødisk sommerleir opplevelse under pedagogisk regi Av Jewish Theological Seminary Of America.