tolv år siden, en ung mand, iført en helt ny dragt, om at opgradere fra college, gik 12 blokke i Ny York City vinter til en rabbinsk skole samtale. På denne dag begyndte han rejsen mod at blive rabbiner.U. S. Reform jødisk seminar genovervejelse politik mod gifte studerende
Jeg husker den morgen godt. Jeg havde mit heldige slips på. Jeg ville have det her. Jeg havde ønsket dette i lang tid.
det hele startede på Camp Ramah i Poconos, det sted, jeg først opdagede, at jødedommen kan være meningsfuld og magisk. Det udviklede sig gennem mine collegeår, og der manifesterede dette ønske sig til et stort fokus på bibelsk hebraisk, komparative religioner, og endda det esoteriske felt af syrisk arameisk. Endelig, da mit seniorår nærmede sig, kom jeg til enighed med denne del af mig selv: den del, der ønsker at lede, den del, der ønsker at blive lært, den del, der ønsker at lytte, hjælpe, at være en forandringsagent. Også, der sad jeg, i de hellige haller på det jødiske teologiske seminarium i Amerika, venter på min rabbinske skolesamtale.
de efterfølgende øjeblikke er en sløring; spørgsmål om min tro, min opdragelse, hvorfor jeg ville blive rabbiner. Men til sidst, denne yngre version af mig selv, en med et enormt potentiale, men lidt at vise for det på det tidspunkt, blev accepteret i rabbinsk skole, og jeg begyndte min seks-årige rejse mod at blive rabbiner.
med disse minder i hånden er det ikke overraskende, at da jeg for nylig blev bedt om at sidde på et admissionspanel på min alma mater, blev jeg beæret og hoppede på et tog og satte kursen mod Ny York.
mens jeg var på toget, skete jeg på en artikel, der for nylig blev offentliggjort af det jødiske telegrafiske agentur med titlen: “så du har besluttet at blive rabbiner…”
denne artikel, skrevet af Uriel Heilman, forsøger at beskrive det tværnationale moderne landskab af rabbinsk uddannelse i Amerika og har en generel tone af ” det er ikke, hvad det plejede at være.”Efter at have forklaret, at antallet af rabbinske kandidater i ikke-ortodokse rabbinske skoler er faldet med 28 procent i løbet af det sidste årti, og efter at have lammet stigningen i online eller virtuelle rabbinske skoler, fokuserer Heilman sin opmærksomhed på mursten og mørtelinstitutioner i hebraisk Union College (reformbevægelse), hebraisk College (ikke-kirkesamfund), det jødiske teologiske seminarium i Amerika (konservativ bevægelse), det Rekonstruktionistisk rabbinsk College, Yeshiva Universitet (ortodokse) og den konservative bevægelse).
Heilman har ret i at påpege, at der for alle disse muligheder er en stor pris (undtagen Yeshiva University, som fuldt ud finansierer sin rabbinske skole). Et studieår på disse akkrediterede institutioner koster en studerende mellem $20.000 og $28.000, og selvom økonomisk støtte og studielån kan hjælpe, er de økonomiske byrder i højere rabbinsk uddannelse meget reelle og derfor lejlighedsvis uoverkommelige.for yderligere at komplicere den moderne situation for rabbinatet i Amerika påpeger Heilman det faktum, at arbejdsmarkedet, der engang lovede at tilbyde mange flere prædikestole, end der er rabbinere til at udfylde dem, simpelthen ikke længere er så robust. Nu, de rabbinere, der ønsker at lede et traditionelt religiøst samfund, konkurrerer med en national pulje af kandidater om en håndfuld virkelig ønskelige stillinger.
så Heilman konkluderer, i betragtning af alt dette, Du må hellere være virkelig sikker på, at du “stadig vil være rabbiner.”
mine problemer med Heilmans artikel er mange, men jeg ønsker at nulstille et overforenklet argument, han forsøger at gøre. Han ser ud til at sige, at i betragtning af konkurrencen, i betragtning af prislappen, i betragtning af de mange års studier, det vil tage, og i betragtning af manglen på prædikestole, hvorfor skulle nogen stadig ønske at blive en ikke-ortodoks rabbiner i Amerika i 2014?
kunne ikke det samme argument fremsættes med hensyn til den moderne tilstand af lovskoler i Amerika? En nylig artikel i Forbes magasin gør netop det. Der reflekterer forfatteren på sin egen vej og tilbyder de kommende advokater “1.000 grunde til at springe over lovskolen.”
Hvad er det? Kan du ikke lide advokater? Så lad os se på læger derefter. Kunne ikke argumentet fremsættes, at i betragtning af konkurrencen, i betragtning af prislappen, i betragtning af de års studier, det tager, i betragtning af usikkerheden i sundhedsvæsenet og i betragtning af manglen på kirurgiske stipendier, hvorfor skulle nogen stadig ønske at blive læge i Amerikansk i 2014?
og alligevel gør de det. Og ved du hvorfor? Fordi de vil. De vil dybt.
fordi et sted dybt inde i dem er et ønske om at lede, hjælpe, redde, helbrede. Og vi er alle taknemmelige for, at deres lidenskaber opvejer deres pragmatisme, og på trods af studielån og lange studieår er der heldigvis nok kirurger til at gå rundt.
så der sad jeg, 12 år fjernet fra den yngre version af mig selv og projicerede nostalgiske minder over bordet hos kandidaterne, og følgende tanke opstod for mig: gudskelov for dette sted og gudskelov for den uddannelse, jeg modtog her. Jeg er dybt taknemmelig for de timer, jeg tilbragte i Seriøst studie med dybtænkende professorer, der udfordrede mig og mine klassekammerater til at skubbe os til vores akademiske grænser. Jeg bærer hver dag de lektioner, jeg lærte i min praktikplads med min rabbinske mentor, og den dybt effektive sommer, der blev brugt som præst på et hospital på Manhattan, en sommer, der lærte mig at tænke “hjerte over hoved” for at komme i kontakt med en anden form for intelligens: min følelsesmæssige intelligens.
og jeg er for evigt i gæld til de utallige eksempler på rabbinsk ledelse, der lærte os alle, at dette valgte “erhverv” af vores ikke kun er en vej til en lønstub, men et kald; hvis ikke en bogstavelig følelse af Guds mission i livet, så i en intern motivation til at helbrede verden, at søge retfærdighed og at undervise Torah.
af alle disse grunde og for det faktum, at jeg nu har tilbragt seks år af mit liv som rabbiner og dermed oplevet de utallige øjeblikke af triumf og trængsel, jubel og Harme, ved jeg en ting med sikkerhed:
Ja, Jeg vil stadig blive rabbiner.Rabbi Joel er direktør for Camp Ramah i Poconos, en jødisk sommerlejroplevelse under uddannelsesmæssig regi af jødisk teologisk seminarium i Amerika.