Myth 1: a person can buy his way out of hell with indulgences.uma vez que as indulgências remetem apenas para penalidades temporais, não podem perdoar a pena eterna do inferno. Uma vez que uma pessoa esteja no inferno, nenhuma quantidade de indulgências mudará esse fato. A única maneira de evitar o inferno é apelar à misericórdia eterna de Deus enquanto ainda vivo. Após a morte, o destino eterno de alguém é definido (Heb. 9:27).mito 2: uma pessoa pode comprar indulgências por pecados ainda não cometidos.a Igreja sempre ensinou que as indulgências não se aplicam aos pecados ainda não cometidos. A Enciclopédia Católica nota: “não é uma permissão para cometer pecado, nem um perdão do pecado futuro; nem poderia ser concedido por qualquer poder.”
Myth 3: uma pessoa pode “comprar perdão” com indulgências.
A definição de indulgências pressupõe que o perdão já tenha ocorrido: “uma indulgência é uma remissão diante de Deus da punição temporal devido a pecados cuja culpa já foi perdoada” (Indulgentarium Doctrina 1, ênfase adicionada). As indulgências não perdoam os pecados. Eles lidam apenas com punições deixadas depois de os pecados terem sido perdoados.mito 4: Indulgências foram inventadas como um meio para a Igreja angariar dinheiro.indulgências desenvolvidas a partir da reflexão sobre o sacramento da reconciliação. Eles são uma forma de encurtar a penitência da disciplina sacramental e estavam em uso séculos antes de problemas relacionados com o dinheiro aparecerem.Mito 5: uma indulgência reduzirá seu tempo no purgatório em um número fixo de dias.
o número de dias que costumava ser ligado às indulgências eram referências ao período de penitência que se poderia passar durante a vida na terra. A Igreja Católica não afirma saber nada sobre quanto tempo ou curto purgatório é em geral, muito menos no caso de uma pessoa específica.mito 6: uma pessoa pode comprar indulgências.o Concílio de Trento instituiu reformas severas na prática de conceder indulgências, e, por causa de abusos anteriores, “em 1567 o Papa Pio V cancelou todas as concessões de indulgências envolvendo quaisquer taxas ou outras transações financeiras” (Enciclopédia Católica).mito 7: UMA Pessoa costumava ser capaz de comprar indulgências.nunca se poderia “comprar” indulgências. O escândalo financeiro em torno das indulgências que deu a Martinho Lutero uma desculpa para a sua heterodoxia, envolveu indulgências nas quais a doação de esmolas a algum fundo de caridade ou fundação foi usada como a ocasião para conceder a indulgência. Não houve venda total de indulgências. A Enciclopédia Católica afirma: “entre as boas obras que poderiam ser encorajadas por serem feitas a condição de uma indulgência, a esmola naturalmente teria um lugar conspícuo. . . . Dar dinheiro a Deus ou aos pobres é um ato louvável, e quando isso é feito por motivos corretos, certamente não será frustrado.”ser capaz de explicar estes sete mitos será um grande passo para ajudar os outros a compreender as indulgências. Mas, ainda há perguntas a serem feitas:
“quantas penalidades temporais podem ser remidas?”
potencialmente, todos eles. A Igreja reconhece que Cristo e os santos estão interessados em ajudar os penitentes a lidar com o rescaldo de seus pecados, como indicado pelo fato de que eles sempre oram por nós (Heb. 7: 25, Apoc. 5: 8). Cumprindo o seu papel na administração de penalidades temporais, a Igreja baseia-se na rica oferta de recompensas que Deus escolheu conceder aos santos, que o agradaram, e ao seu filho, que o agradou acima de tudo.as recompensas sobre as quais a Igreja atrai são infinitas porque Cristo é Deus, de modo que as recompensas que ele acumulou são infinitas e nunca podem ser esgotadas. As recompensas dos santos são acrescentadas às de Cristo—não porque lhe falte alguma coisa, mas porque é apropriado que eles estejam unidos com suas recompensas como os santos estão unidos com ele. Embora imensas, as suas recompensas são finitas, mas as suas são infinitas.”se a Igreja tem recursos para eliminar as penalidades temporais de todos, por que não o faz?”
Porque Deus não deseja que isso seja feito. O próprio Deus instituiu o padrão de penalidades temporais que estão sendo deixadas para trás. Eles cumprem funções válidas, uma delas disciplinar. Se uma criança nunca fosse disciplinada, nunca aprenderia a obediência. Deus nos Disciplina como seus filhos — “o Senhor disciplina aquele que ama, e castiga todo filho a quem recebe” (Heb. 12:6) – assim, algumas penalidades temporais devem permanecer.a Igreja não pode eliminar os castigos temporais de todos, porque a sua remissão depende das disposições das pessoas que sofrem esses castigos temporais. Assim como o arrependimento e a fé são necessários para a remissão de penalidades eternas, também eles são necessários para a remissão de penalidades temporais. O Papa Paulo VI afirmou que”as indulgências não podem ser obtidas sem uma conversão sincera de visão e unidade com Deus” (Indulgentarium Doctrina 11).como se determina o montante das sanções?”
Antes do Vaticano II a cada indulgência foi dito para remover um determinado número de “dias” da disciplina—por exemplo, um ato pode ganhar “300 dias de indulgência”, mas o uso do termo “dias” confundido as pessoas, dando-lhes a impressão equivocada de que, no purgatório tempo como sabemos que ainda existe, e que podemos calcular o nosso “bom tempo”, de um modo mecânico. O número de dias associados com indulgências na verdade nunca significou que tanto “tempo” seria retirado de sua estadia no purgatório. Em vez disso, significava que uma quantidade indefinida, mas parcial (não completa) de remissão seria concedida, proporcional ao que os cristãos antigos teriam recebido por executar essa penitência de muitos dias.
To overcome the confusion Paul VI issued a revision of the handbook (Enchiridion is the formal name) of indulgences. Hoje, o número de dias não está associado com indulgências. Ou são plenárias ou parciais.”What’s the difference between a partial and a plenário indulgence?”
“uma indulgência é parcial ou plenária de acordo com ele remove parte ou toda a punição temporal devido ao pecado” (Indulgentarium Doctrina 2, 3). Só Deus sabe exatamente como é eficaz qualquer indulgência parcial em particular ou se uma indulgência plenária foi recebida.”as indulgências não duplicam ou mesmo negam a obra de Cristo?apesar dos fundamentos bíblicos das indulgências, alguns são fortemente críticos deles e insistem que a doutrina suplanta a obra de Cristo e nos transforma em nossos próprios Salvadores. Esta objeção resulta da confusão sobre a natureza das indulgências e sobre como a obra de Cristo é aplicada a nós.as indulgências aplicam-se apenas às penalidades temporais, não às eternas. A Bíblia indica que estas penalidades podem permanecer depois de um pecado ter sido perdoado e que Deus reduz essas penalidades como recompensas para aqueles que o agradaram. Uma vez que a Bíblia indica isto, não se pode dizer que a obra de Cristo tenha sido suplantada por indulgências.os méritos de Cristo, uma vez que são infinitos, compreendem a maioria dos que estão no tesouro dos méritos. Aplicando – os aos crentes, a Igreja age como servo de Cristo na aplicação do que ele tem feito por nós, e nós sabemos pelas escrituras que a obra de Cristo é aplicada a nós ao longo do tempo e não em um grande pedaço (Phil. 2: 12, 1 animal de estimação. 1:9).não é melhor colocar toda a ênfase em Cristo sozinho?”se ignorarmos o fato das indulgências, negligenciamos o que Cristo faz através de nós, e não reconhecemos o valor do que ele tem feito em nós. O Paul usou este tipo de linguagem.: “Regozijo-me agora com os meus sofrimentos por vós, e na minha carne cumpro o que falta nas aflições de Cristo por causa do seu corpo, ou seja, a Igreja” (Col. 1:24).mesmo que os sofrimentos de Cristo fossem superabundantes (muito mais do que o necessário para pagar por qualquer coisa), Paulo falou de completar o que estava “faltando” nos sofrimentos de Cristo. Se este modo de falar era permitido para Paulo, é permitido para nós.
os católicos não devem ser defensivos sobre indulgências. Eles são baseados em princípios diretamente da Bíblia. O Papa Paulo VI declarou :” A Igreja convida todos os seus filhos a pensarem e ponderarem nas suas mentes, bem como a forma como o uso das indulgências beneficia as suas vidas e toda a sociedade cristã. . . . Apoiada por estas verdades, a Santa Madre Igreja recomenda novamente a prática das indulgências aos fiéis” (Indulgentarium Doctrina, 9, 11).
Como Ganhar uma Indulgência
Para obter qualquer indulgência você deve ser Católico para estar sob a Igreja de jurisdição, e você deve estar em um estado de graça, porque além da graça de Deus nenhum de suas ações são, fundamentalmente, agradáveis a Deus (meritório). Você também deve ter pelo menos a intenção habitual de obter uma indulgência pelo ato realizado.
para obter uma indulgência parcial, você deve realizar com um coração contrito o ato ao qual a indulgência é anexada. Para obter uma indulgência plenária, você deve realizar o ato com um coração contrito, além de ir à Confissão (uma confissão pode ser suficiente para várias indulgências plenárias), receber a Santa Comunhão, e orar pelas intenções do Papa. A condição final é que você deve estar livre de todo o apego ao pecado, incluindo o pecado venial. Se você tenta receber uma indulgência plenária, mas não consegue cumprir a última condição, uma indulgência parcial é recebida.abaixo estão as indulgências listadas no manual de indulgências (New York: Catholic Book Publishing, 1991).:um ato de comunhão espiritual, expresso em qualquer fórmula devota, é dotado de uma indulgência parcial.uma indulgência parcial é concedida aos fiéis cristãos que devotamente passam tempo em oração mental.uma indulgência plenária é concedida quando o Rosário é recitado em uma igreja ou oratório ou quando é recitado em uma família, uma comunidade religiosa ou uma associação piedosa. Uma indulgência parcial é concedida para a sua recitação em todas as outras circunstâncias.uma indulgência parcial é concedida aos fiéis cristãos que lêem as escrituras sagradas com a veneração devida à Palavra de Deus e como uma forma de leitura espiritual. A indulgência será uma reunião plenária quando essa leitura for feita durante pelo menos uma hora e meia .uma indulgência parcial é concedida aos fiéis cristãos que devotamente assinam com a cruz dizendo a fórmula habitual: “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amem.”
em resumo, a prática das indulgências não tira nem acrescenta à obra de Cristo. É a sua obra, através do seu corpo, a Igreja, criar filhos à sua semelhança.
NIHIL OBSTAT: I have concluded that the materials
presented in this work are free of doctrinal or moral errors.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, August 10, 2004
IMPRIMATUR: In accord with 1983 CIC 827
permission to publish this work is granted.Robert H. Brom, Bispo de San Diego, 10 de agosto de 2004.