Myter om avlidna

Myt 1: en person kan köpa sig ut ur helvetet med avlidna.

eftersom avlat endast ger tidsstraff, kan de inte överföra helvetets eviga straff. När en person är i helvetet kommer ingen mängd avlat någonsin att förändra det faktum. Det enda sättet att undvika helvetet är genom att vädja till Guds eviga barmhärtighet medan han fortfarande lever. Efter döden är ens eviga öde satt (Heb. 9:27).

Myt 2: en person kan köpa avlidningar för synder som ännu inte begåtts.

kyrkan har alltid lärt att avlat inte gäller synder som ännu inte begåtts. Den katolska encyklopedin noterar, ” är inte ett tillstånd att begå synd, eller en förlåtelse för framtida synd; varken kunde beviljas av någon makt.”

Myt 3: en person kan” köpa förlåtelse ” med avlidna.

definitionen av avlat förutsätter att förlåtelse redan har ägt rum: ”en övergivenhet är en eftergift inför Gud av det tidsmässiga straffet på grund av synder vars skuld redan har förlåtits” (Indulgentarium Doctrina 1, betoning tillagd). Avlatningar förlåter inte på något sätt synder. De handlar bara om straff kvar efter att synder har förlåtits.

myt 4: Avlat uppfanns som ett medel för kyrkan att samla in pengar.

avlatningar utvecklades från reflektion över försoningens sakrament. De är ett sätt att förkorta botgöring sakramentala disciplin och var i bruk århundraden innan pengar-relaterade problem dök upp.

Myt 5: en överseende kommer att förkorta din tid i skärselden med ett fast antal dagar.

antalet dagar som brukade fästas vid avlat var hänvisningar till den period av botgöring man kan genomgå under livet på jorden. Den katolska kyrkan hävdar inte att han vet någonting om hur lång eller kort skärselden är i allmänhet, mycket mindre i en viss persons fall.

myt 6: en person kan köpa avlidna.

rådet av Trent inrättade stränga reformer i praktiken att bevilja avlat, och på grund av tidigare missbruk, ”i 1567 påven Pius V avbröt alla bidrag av avlidna med några avgifter eller andra finansiella transaktioner” (katolsk encyklopedi).

myt 7: en person brukade kunna köpa avlidna.

man kunde aldrig ”köpa” avlat. Den ekonomiska skandalen kring avlat som gav Martin Luther en ursäkt för sin heterodoxi, involverade avlat där givandet av allmosor till någon välgörenhetsfond eller stiftelse användes som tillfälle att bevilja överseende. Det fanns ingen direkt försäljning av avlidna. Den katolska encyklopedin säger: ”bland de goda gärningar som kan uppmuntras genom att göras villkoret för en överseende, allmosor skulle naturligtvis hålla en iögonfallande plats. . . . Att ge pengar till Gud eller till de fattiga är en lovvärd handling, och när det görs av rätt motiv kommer det säkert inte att bli obesvarat.”att kunna förklara dessa sju myter kommer att vara ett stort steg för att hjälpa andra att förstå avlidna. Men det finns fortfarande frågor att ställa:

” hur många av ens tidsmässiga påföljder kan överföras?”

potentiellt, alla av dem. Kyrkan erkänner att Kristus och de heliga är intresserade av att hjälpa botgörare hantera efterdyningarna av sina synder, vilket indikeras av det faktum att de alltid ber för oss (Heb. 7: 25, Rev. 5: 8). Genom att uppfylla sin roll i administrationen av tidsmässiga påföljder bygger kyrkan på det rika utbudet av belöningar som Gud valde att skänka de heliga, som gillade honom och på sin Son, som gillade honom mest av allt.

belöningarna som kyrkan drar är oändliga eftersom Kristus är Gud, så belöningarna han samlade är oändliga och kan aldrig vara uttömda. De heligas belöningar läggs till Kristus—inte för att något saknas i hans, utan för att det är passande att de förenas med hans belöningar som de heliga förenas med honom. Även om de är enorma är deras belöningar ändliga, men hans är oändliga.

” om kyrkan har resurser att utplåna allas tidsstraff, varför gör den inte det?”

eftersom Gud inte vill att detta ska göras. Gud själv inrättade mönstret av tidsmässiga påföljder som lämnades kvar. De uppfyller giltiga funktioner, en av dem disciplinära. Om ett barn aldrig var disciplinerat skulle han aldrig lära sig lydnad. Gud disciplinerar oss som sina barn – ”Herren disciplinerar honom som han älskar, och tuktar varje son som han tar emot” (Heb. 12:6) – så vissa tidsmässiga påföljder måste förbli.

kyrkan kan inte utplåna allas tidsstraff eftersom deras eftergift beror på dispositionerna hos de personer som lider av dessa tidsstraff. Precis som omvändelse och tro behövs för eftergift av eviga straff, så behövs de för eftergift av tidsmässiga påföljder. Påven Paulus VI sade:”avlat kan inte vinnas utan en uppriktig omvandling av syn och enhet med Gud” (Indulgentarium Doctrina 11).

” hur bestämmer man med vilket belopp påföljder har minskat?”

före Vatikan II sägs varje överseende ta bort ett visst antal ” dagar ”från sin disciplin—till exempel kan en handling få”300 dagars överseende ”—men användningen av termen” dagar ”förvirrade människor, vilket gav dem det felaktiga intrycket att det i skärseldstid som vi vet finns det fortfarande och att vi kan beräkna vår” goda tid ” på ett mekaniskt sätt. Antalet dagar i samband med avlat faktiskt aldrig inneburit att så mycket ”tid” skulle tas bort en vistelse i skärselden. Istället innebar det att en obestämd men partiell (inte fullständig) mängd eftergift skulle beviljas, proportionell mot vad forntida kristna skulle ha fått för att utföra den många dagars botgöring.

För att övervinna förvirringen Paul vi utfärdat en översyn av handboken (Enchiridion är det formella namnet) av avlidna. Idag är antalet dagar inte förknippade med avlidna. De är antingen plenum eller partiella.

” vad är skillnaden mellan en partiell och en plenaröverlåtelse?”

”en överseende är delvis eller plenum enligt eftersom det tar bort antingen en del eller hela den tidsmässiga straff på grund av synd” (Indulgentarium Doctrina 2, 3). Endast Gud vet exakt hur effektiv en viss partiell övergivenhet är eller om en plenum överseende mottogs alls.

” duplicerar eller förnekar inte avlat Kristi verk?”

trots den bibliska grunden för avlidna, är vissa starkt kritiska mot dem och insisterar på att doktrinen ersätter Kristi verk och förvandlar oss till våra egna Frälsare. Denna invändning beror på förvirring om arten av avlat och om hur Kristi verk tillämpas på oss.

avlat gäller endast tidsstraff, inte eviga. Bibeln visar att dessa straff kan kvarstå efter en synd har förlåtits och att Gud minskar dessa straff som belöning för dem som har behagat honom. Eftersom bibeln indikerar detta kan Kristi verk inte sägas ha ersatts av avlidna.

Kristi förtjänster, eftersom de är oändliga, utgör de flesta av dem i skattkammaren av meriter. Genom att tillämpa dessa på troende, fungerar kyrkan som Kristi tjänare i tillämpningen av vad han har gjort för oss, och vi vet från Skriften att Kristi verk tillämpas på oss över tiden och inte i en stor klump (Phil. 2: 12, 1 Husdjur. 1:9).

”är det inte bättre att lägga all tonvikt på Kristus ensam?”

Om vi ignorerar det faktum att avlat, vi försummar vad Kristus gör genom oss, och vi misslyckas med att inse värdet av vad han har gjort i oss. Paul använde denna typ av språk: ”Nu gläder jag mig över mina lidanden för din skull, och i mitt kött fullbordar jag det som saknas i Kristi lidanden för hans kropps skull, det vill säga kyrkan” (Kol 1:24).

Även om Kristi lidanden var överflödande (mycket mer än vad som behövdes för att betala för någonting) talade Paulus om att slutföra det som ”saknades” i Kristi lidanden. Om detta sätt att tala var tillåtet för Paul, är det tillåtet för oss.

Katoliker bör inte vara defensiva om avlat. De bygger på principer direkt från Bibeln. Påven Paulus VI förklarade, ” han kyrkan uppmanar alla sina barn att tänka över och väga upp i deras sinnen så väl som de kan hur användningen av avlat gynnar deras liv och alla kristna samhället. . . . Med stöd av dessa sanningar rekommenderar holy Mother Church återigen utövandet av avlat till de troende” (Indulgentarium Doctrina, 9, 11).

hur man får en överseende

för att få någon överseende måste du vara katolik för att vara under kyrkans jurisdiktion, och du måste vara i ett tillstånd av nåd eftersom bortsett från Guds nåd ingen av dina handlingar är i grunden tilltalande för Gud (meritorious). Du måste också ha åtminstone den vanliga avsikten att få en övertygelse genom den utförda handlingen.

för att få en partiell övergivenhet måste du med ett ångerfullt hjärta utföra den handling som övergivelsen är knuten till. För att få en plenaröverlåtelse måste du utföra handlingen med ett ångerfullt hjärta, plus att du måste gå till bekännelse (en bekännelse kan räcka för flera plenaravlat), ta emot nattvarden och be för påvens avsikter. Det slutliga villkoret är att du måste vara fri från all anknytning till synd, inklusive venial synd. Om du försöker få en plenaröverlåtelse, men inte kan uppfylla det sista villkoret, mottas istället en partiell övergivenhet.

nedan listas avlat i handboken för avlat (New York: Catholic Book Publishing, 1991):

  • en handling av andlig gemenskap, uttryckt i någon hängiven formel som helst, är utrustad med en partiell överseende.
  • en partiell överseende beviljas de kristna troende som andäktigt tillbringar tid i mental bön.
  • en plenaröverlåtelse beviljas när radbandet reciteras i en kyrka eller oratory eller när det reciteras i en familj, en religiös gemenskap eller en From förening. En partiell överseende beviljas för dess recitation under alla andra omständigheter.
  • en partiell överseende beviljas kristna troende som läser Heliga Skriften med vördnad grund Guds ord och som en form av andlig läsning. Överseende kommer att vara en plenum en när en sådan läsning sker under minst en halvtimme .
  • en partiell överseende beviljas de kristna troende som devoutly underteckna sig med korset samtidigt som man säger den sedvanliga formeln: ”i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.”

Sammanfattningsvis tar utövandet av avlat varken bort eller lägger till Kristi arbete. Det är hans arbete, genom sin kropp kyrkan, att uppfostra barn i sin egen likhet.

NIHIL OBSTAT: jag har dragit slutsatsen att de material som presenteras i detta arbete är fria från doktrinära eller moraliska fel.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, Augusti 10, 2004

IMPRIMATUR: i enlighet med 1983 CIC 827
tillstånd att publicera detta arbete beviljas härmed.
+Robert H. Brom, biskop av San Diego, 10 augusti 2004

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *