| a promessa de prosperidade trouxe pessoas para Louisiana, voluntariamente ou pela força. Entre os muitos grupos étnicos na Louisiana colonial estavam pessoas de ascendência francesa, canadense, espanhola, Latino-Americana, Anglo, alemã e africana. Nenhuma dessas culturas dominou no século XVIII, e junto com os nativos americanos, eles forneceram os ingredientes iniciais para o famoso “gumbo” de culturas da Louisiana.os espanhóis foram os primeiros a se aventurarem na região do Rio Mississippi. A expedição terrestre de Hernando de Soto, em 1542, foi a primeira a confirmar a descoberta Europeia do poderoso rio, mas o clima hostil, a fauna e a geografia convenceram a Espanha a procurar metais preciosos e solos férteis em outros lugares. Louisiana foi ignorada por quase um século e meio, até que o rei Luís XIV da França, O “Rei Sol”, começou a encorajar a exploração do Rio Mississippi, a fim de ampliar seu próprio império e interromper a expansão da Grã-Bretanha e da Espanha. Em 1682, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, chegou à foz do rio e proclamou a posse do rio e de todas as terras drenadas por ele para a França, nomeando esta vasta extensão de “Louisiane” ou “terra de Luís”.” |
governantes europeus: Crown (1699-1712)
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De Soto Discovers the Mississippi Currier and Ives 1876 |
In 1699, Pierre Le Moyne, Sieur d’Iberville, sailed into the Golfo do México. Sua festa chegou à foz do rio na terça-feira do Rio Shrove e comemorou o Mardi Gras com uma missa e Te Deum. No entanto, Iberville escolheu estabelecer um assentamento permanente na Costa do Golfo em vez de no rio por causa do medo de grandes navios ficar preso na foz do rio.
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O Iberville Pedra 1699 A “Iberville de Pedra” foi recuperada a partir do site do Forte de Maurepas, o primeiro assentamento permanente estabelecida por Iberville no Mississippi Valley. |
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Pierre Le Moyne,Sieur d”Iberville Rudolph Bohunek 1908 Nascido em Quebec, Iberville passou a maior parte de sua vida no serviço militar para a França. |
Enquanto Iberville, voltou para a França por disposições adicionais e colonos, seu irmão, Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville, continuaram a explorar o Rio Mississipi, mas Iberville ainda insistiam que o rio não era navegável. Bienville teve que adiar a criação de um assentamento permanente no Baixo Rio Mississippi até 1718, quando ele fundou a cidade de Nova Orleans em uma seção crescente do rio a 160 km da Foz. Ele nomeou o mais recente assentamento da França em homenagem ao regente governante, o Duque D’Orleans.
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Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville Rudolph Bohunek 1933 Um nativo de Montreal, Canadá, e considerado o “Pai da Louisiana,” Bienville, dominou a colônia cena política durante décadas, servindo como colonial comandante ou o governador da Louisiana, a partir de 1701 até 1713, 1716-17, 1718-25, e 1733-43.presente de Mr. & Mrs. William B. Sabedoria em Memória de Alfred W. Freeman |
O local escolhido para Nova Orleans tinha muitas vantagens. Porque se situa onde a distância entre o rio e o Lago Pontchartrain é mais curta, os índios da Louisiana tinham usado a área por muito tempo como um depósito e mercado de mercadorias transportadas entre os dois cursos de água. A estreita faixa de terra também ajudou os movimentos de tropas rápidas, e a curva do rio abrandou os navios que se aproximavam do rio e os expuseram a tiros.
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Plano de la Nouvelle Orléans N. Boone 1744 Este início de plano, de Nova Orleans mostra a cidade apenas quatro blocos de profundidade. Note como poucos edifícios aparecem neste mapa. Gift of Samuel Wilson, Jr |
contacto entre os mais numerosos habitantes da Louisiana–brancos, índios e africanos–foi uma troca de três vias. Nenhum grupo racial ou étnico dominou durante grande parte do período colonial. Os nativos americanos constituíam o maior segmento da população da Louisiana em 1700 e partilhavam alimentos, medicamentos, bens materiais e práticas de construção e recreação com colonos.
Africanos foram também uma poderosa força cultural na Louisiana, principalmente porque eles foram introduzidos em grande número, durante curtos períodos de tempo e veio principalmente de uma região da África Ocidental e, assim, relacionados mais facilmente um com o outro.através do Comércio e doação de presentes, os nativos americanos adquiriram um gosto por itens europeus como armas sofisticadas, Licor, pano, contas de vidro e outras bugigangas. Os europeus utilizaram o seu acesso ao fornecimento destes bens para aumentar a dependência dos Nativos Americanos.
Enquanto uma colônia francesa, Louisiana, foi regido, alternadamente, por a coroa e por vários fretado proprietários, que contraiu com a coroa para a administração da colônia e um monopólio comercial em troca de colonos e escravos para abastecer a colônia com mercadorias. Antoine Crozat foi o primeiro proprietário da Louisiana de 1712 até 1717, quando ele renunciou e a coroa entregou a colônia para John Law, que criou a corporação chamada Companhia das Índias em 1719 para governar a Louisiana. Assolada por colheitas fracassadas, guerras indianas, insurreições de escravos e desastres financeiros, a Companhia das Índias devolveu a colônia de volta à coroa da França, que a administrou até 1763, quando a Luisiana passou para a Espanha.Louisiana foi uma colônia Católica Romana com uma estreita relação entre igreja e estado, sacerdotes e políticos. Em geral, a igreja e o estado trabalharam juntos para preservar a ordem dominante. Os reis franceses e espanhóis pagavam os salários do clero e bispos selecionados. Os jesuítas, em particular, serviram como diplomatas de fronteira e expandiram o Império da França na América do Norte, trazendo o cristianismo para os índios. As ordens Capuchinho e Ursulina também eram ativas na administração às necessidades dos colonos da Louisiana.
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Convento das Ursulinas c. 1900 acredita-se que o Convento das Ursulinas, inicialmente concluído em 1734 e reconstruído em 1745, seja a mais antiga estrutura Francesa sobrevivente no Baixo Vale do Mississippi. As Ursulinas, os capuchinhos e os jesuítas possuíam plantações e escravos, além de suas propriedades em Nova Orleans. Dom de Edgar Stern, Jr. |
Embora a maioria dos colonos em Louisiana foram da fé Católica, poucos foram os Protestantes ou Judeus. A Política real na França e Espanha proibiu os não-católicos de viver nas colônias, mas especialmente em regiões fronteiriças como Louisiana, a aplicação era escassa. Às vezes, os protestantes eram encorajados a estabelecer-se na Louisiana.os clérigos mais ativos do início da Louisiana eram afro-americanos. Embora em 1800 cerca de um número igual de negros e brancos viviam em Nova Orleans, o dobro de negros foram batizados na Catedral de St.Louis, a principal igreja na Louisiana colonial, que ainda está na Praça Jackson em Nova Orleans, ao lado do Cabildo. Muitos africanos e crioulos (nascidos na América) continuaram a praticar seus rituais religiosos africanos secretamente ou fundiram-nos com crenças católicas.todo o comércio realizado com a colônia deveria ter lugar com o país-mãe, mantendo assim os lucros dentro do sistema imperial. Esta prática não funcionou bem em Louisiana no início, no entanto, porque Louisiana tinha muito poucos produtos desejáveis para exportar e muito poucas pessoas para explorar o que os recursos naturais existiam. No final do período colonial, uma economia dirigida à exportação finalmente conseguiu para a Louisiana, e a colônia se beneficiou da exportação de culturas como algodão, açúcar, tabaco, índigo e arroz e de recursos naturais, como madeira, peles, peles e peixes.os Louisianos usaram os ganhos da exportação de culturas e recursos naturais para comprar escravos e mercadorias importadas, principalmente bens manufaturados e alimentos que eles não produziam a si mesmos, tais como têxteis, móveis e mobiliário doméstico. Durante a maior parte do período colonial comerciantes grossistas importaram bens e escravos primeiro da França e depois da Espanha. Contrabando de mercadorias de navios europeus e Americanos tornou-se predominante e permaneceu assim, mesmo quando as restrições comerciais na colônia foram levantadas.Nova Orleans rapidamente se tornou o centro de uma nova rede regional de comércio, com mercadorias fluindo para a cidade ao longo dos cursos de água circundantes para ser vendido em muitas lojas e barracas de mercado em toda a cidade. Os louisianos também começaram a fabricar bens e fornecer serviços que não podiam ser obtidos legalmente ou mesmo ilegalmente de outros países e colônias. Durante este período, A maior parte da produção envolveu a transformação de culturas e recursos naturais e a produção de artigos necessários em casa: Mobiliário, Artigos de couro, vestuário, utensílios e utensílios de ferro. Em 1795, cerca de metade dos carpinteiros de Nova Orleans, joiners, sapateiros, ourives, armeiros e costureiras eram negros livres.
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Armário Celestin Glapion c. 1790 Glapion era um homem livre de cor e mobiliário-maker colonial de Nova Orleans. |
Mesmo que o povo que habitava colonial Louisiana–brancos, negros e Índios–comumente misturados e compartilhados social de valores e de práticas de lazer, muitos também planejou e participou em várias acções militares, como instigadores ou defensores. Em resposta à invasão de colonos e escravos que interromperam estilos de vida nativos tradicionais, alguns índios da Louisiana travaram uma guerra. Um dos mais mortíferos foi o Massacre e a Guerra de Natchez (1729-1731), durante o qual os guerreiros de Natchez atacaram um assentamento Francês, matando centenas de colonos brancos e capturando quase 300 escravos negros. Em retaliação, o governador francês enviou tropas brancas e negras e guerreiros Choctaw aliados com os franceses para atacar os assentamentos Natchez, praticamente exterminando toda a sociedade Natchez.
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Blunderbuss c. 1725 Blunderbusses eram muito populares armas no início do século xviii e foram certamente utilizado em Locais de Guerra. |