| de belofte van welvaart bracht mensen naar Louisiana, vrijwillig of met geweld. Onder de vele etnische groepen in het koloniale Louisiana waren mensen van Franse, Canadese, Spaanse, Latijns-Amerikaanse, Anglo, Duitse en Afrikaanse afkomst. Niemand van deze culturen domineerde in de achttiende eeuw, en samen met inheemse Amerikanen, ze de eerste ingrediënten voor Louisiana ‘ s beroemde “gumbo” van culturen.de Spanjaarden waren de eersten die zich in de Mississippi-regio waagden. Hernando de Soto ‘ s expeditie over land in 1542 was de eerste die de Europese ontdekking van de machtige rivier bevestigde, maar het vijandige klimaat, de wilde dieren en de geografie overtuigden Spanje om elders te zoeken naar edele metalen en vruchtbare bodems. Louisiana werd bijna anderhalve eeuw genegeerd, totdat de Franse koning Lodewijk XIV, de “Zonnekoning”, de verkenning van de Mississippi begon aan te moedigen om zijn eigen rijk te vergroten en de expansie van Groot-Brittannië en Spanje te stoppen. In 1682 bereikte René-Robert Cavelier, Sieur de la Salle, de monding van de rivier en verklaarde het bezit van de rivier en alle land dat door de rivier werd afgevoerd voor Frankrijk, en noemde dit uitgestrekte gebied “Louisiane” of “Louis’ land.” |
Europese linialen: Crown (1699-1712) |
 |
De Soto Discovers the Mississippi Currier and Ives 1876 |
In 1699, Pierre Le Moyne, Sieur d’Iberville, sailed into the Golf van Mexico. Zijn groep bereikte de monding van de rivier op Shrove dinsdag en vierde Mardi Gras met een mis en Te Deum. Iberville koos er echter voor om een permanente nederzetting aan de Golfkust te vestigen in plaats van aan de rivier vanwege de angst dat grote schepen vast zouden komen te zitten in de monding van de rivier.
| de Iberville Stone 1699 De Iberville Stone werd teruggevonden op de site van Fort Maurepas, de eerste permanente een nederzetting gesticht door Iberville in de Mississippi Valley. |
De voor New Orleans gekozen locatie had vele voordelen. Omdat het ligt waar de afstand tussen de rivier en Lake Pontchartrain is het kortst, Louisiana Indianen hadden lang gebruikt het gebied als een depot en markt voor goederen tussen de twee waterwegen. De smalle strook land hielp ook snelle troepenbewegingen, en de bocht van de rivier vertraagde schepen die van stroomafwaarts kwamen en stelde hen bloot aan geweerschoten.
Contact tussen Louisiana ‘ s meest talrijke inwoners-blanken, Indianen en Afrikanen-was een Drieweg uitwisseling. Geen enkele raciale of etnische groep domineerde tijdens een groot deel van de koloniale periode. Indianen vormden het grootste deel van de bevolking van Louisiana in de jaren 1700 en deelden voedsel, medicijnen, materiële goederen en bouw-en recreatieve praktijken met kolonisten.Afrikanen waren ook een machtige culturele macht in Louisiana, vooral omdat ze in grote aantallen werden geïntroduceerd tijdens korte perioden en voornamelijk uit een regio in West-Afrika kwamen en dus gemakkelijker met elkaar verbonden waren.door de handel en het geven van geschenken verwierven Indianen een voorliefde voor Europese voorwerpen zoals geavanceerde wapens, drank, stoffen, glazen kralen en andere snuisterijen. Europeanen gebruikten hun toegang tot de levering van deze goederen om de inheemse Amerikaanse afhankelijkheid van hen te vergroten.Louisiana was een Franse kolonie en werd afwisselend geregeerd door de kroon en door verschillende gecharterde eigenaars, die met de kroon een contract sloten voor het beheer van de kolonie en een handelsmonopolie in ruil voor kolonisten en slaven om de kolonie van goederen te voorzien. Antoine Crozat was Louisiana ‘ s eerste eigenaar van Louisiana van 1712 tot 1717, toen hij ontslag nam en de kroon de kolonie overdroeg aan John Law, die in 1719 het bedrijf genaamd The Company of the Indies oprichtte om Louisiana te regeren. Geteisterd door mislukte oogsten, Indiaanse oorlogen, slavenopstanden en financiële rampen, gaf de Compagnie van Indië De Kolonie terug aan de kroon van Frankrijk, die het bestuurde tot 1763, toen het Louisiana overdroeg aan Spanje.Louisiana was een rooms-katholieke kolonie met een nauwe relatie tussen kerk en staat, priesters en politici. In het algemeen werkten kerk en staat samen om de heersende orde te behouden. De Franse en Spaanse koningen betaalden de salarissen van de geestelijkheid en geselecteerde bisschoppen. Vooral de Jezuïeten dienden als grensdiplomaten en breidden het Franse Rijk in Noord-Amerika uit door het christendom naar de Indianen te brengen. De kapucijnen en Ursulinenorden waren ook actief in het beheer aan de behoeften van Louisiana kolonisten.
hoewel de meeste kolonisten in Louisiana katholiek waren, waren enkele protestanten of Sefardische Joden. Koninklijke politiek in Frankrijk en Spanje verbood niet-katholieken te leven in de koloniën, maar vooral in grensregio ‘ s zoals Louisiana, handhaving was schaars. Soms werden protestanten zelfs aangemoedigd om zich in Louisiana te vestigen.vroege Louisiana ‘ s meest actieve kerkgangers waren Afro-Amerikanen. Hoewel in 1800 ongeveer een gelijk aantal zwarten en blanken woonde in New Orleans, twee keer zoveel zwarten werden gedoopt in St. Louis Cathedral, de belangrijkste kerk in koloniale Louisiana, die nog steeds staat op Jackson Square in New Orleans, naast de Cabildo. Veel Afrikanen en creolen (van Amerikaanse afkomst) bleven hun Afrikaanse religieuze rituelen heimelijk beoefenen of versmolten met Katholieke overtuigingen.alle handel met de kolonie zou plaatsvinden met het moederland, waardoor de winsten binnen het keizerlijke systeem zouden blijven. Deze praktijk werkte niet goed in Louisiana op het eerste, echter, omdat Louisiana had te weinig wenselijke producten te exporteren en te weinig mensen om te exploiteren wat natuurlijke hulpbronnen bestonden. Tegen het einde van de koloniale periode slaagde een exportgerichte economie eindelijk in Louisiana en de kolonie profiteerde van de export van gewassen als katoen, suiker, tabak, indigo en rijst en van natuurlijke hulpbronnen zoals hout, bont, huiden en vis.Louisians gebruikten inkomsten uit de export van marktgewassen en natuurlijke hulpbronnen om geïmporteerde slaven en koopwaar te kopen, voornamelijk vervaardigde goederen en voedsel dat ze zelf niet produceerden, zoals textiel, meubels en huishoudelijke meubels. Gedurende het grootste deel van de koloniale periode importeerden groothandelaren eerst goederen en slaven uit Frankrijk en later uit Spanje. Het smokkelen van goederen van Europese en Amerikaanse schepen kwam steeds vaker voor, zelfs toen de handelsbeperkingen in de kolonie werden opgeheven.New Orleans werd al snel het knooppunt van een nieuw regionaal handelsnetwerk, met goederen die de stad binnenstroomden langs de omliggende waterwegen om te worden verkocht in de vele winkels en marktkraampjes in de stad. Louisians begonnen ook goederen te produceren en diensten te verlenen die niet legaal of zelfs illegaal verkregen konden worden uit andere landen en Koloniën. Tijdens deze periode, de meeste productie betrokken bij de verwerking van gewassen en natuurlijke hulpbronnen en de productie van artikelen die nodig zijn in het huis: meubels, lederwaren, kleding, gebruiksvoorwerpen en ijzeren werktuigen. In 1795 waren ongeveer de helft van New Orleans timmerlieden, schrijnwerkers, schoenmakers, zilversmeden, wapensmeden en naaisters vrije zwarten.
hoewel de mensen die het koloniale Louisiana bewoonden-blanken, zwarten en Indianen-zich vaak vermengen en sociale waarden en recreatieve praktijken deelden, planden of namen velen ook deel aan verschillende militaire acties, hetzij als aanstichters of verdedigers. Als reactie op de invasie van kolonisten en slaven die de traditionele inheemse levensstijl verstoorden, voerden sommige Indianen uit Louisiana oorlog. Een van de dodelijkste was het bloedbad en de oorlog in Natchez (1729-1731), waarbij Natchez-strijders een Franse nederzetting aanvielen, honderden blanke kolonisten doodden en bijna 300 zwarte slaven gevangen namen. Als vergelding stuurde de Franse gouverneur witte en zwarte troepen en Choctaw krijgers die zich aansloten bij de Fransen om de nederzettingen van Natchez aan te vallen.
|
