Myte 1: en person kan kjøpe seg ut av helvete med avlat.
siden avlat bare ettergir timelige straffer, kan de ikke ettergi helvetes evige straff. Når en person er i helvete, vil ingen mengde avlat noen gang forandre det faktum. Den eneste måten å unngå helvete er ved å appellere Til Guds evige nåde mens han fortsatt er i live. Etter døden er en evig skjebne satt (Heb. 9:27).
Myte 2: en person kan kjøpe avlat for synder som ennå ikke er begått.
Kirken har alltid lært at avlat ikke gjelder for synder som ennå ikke er begått. The Catholic Encyclopedia bemerker, » er ikke en tillatelse til å begå synd, heller ikke en benådning av fremtidig synd; heller ikke kan gis av noen makt.»
Myte 3: en person kan «kjøpe tilgivelse» med avlat.
definisjonen av avlat forutsetter at tilgivelse allerede har funnet sted: «en avlat er en forlatelse for Gud for den timelige straff på grunn av synder hvis skyld allerede er tilgitt» (Indulgentarium Doctrina 1, lagt vekt på). Avlat på ingen måte tilgi synder. De behandler bare straff som er igjen etter at synder er tilgitt.
Myte 4: Avlat ble oppfunnet som Et middel For Kirken å skaffe penger.
Avlat utviklet seg fra refleksjon over forsoningens sakrament. De er en måte å forkorte boten sakramentale disiplin og var i bruk århundrer før penger-relaterte problemer dukket opp.
Myte 5: en overbærenhet vil forkorte tiden din i skjærsilden med et fast antall dager.
antall dager som pleide å være knyttet til avlat var referanser til perioden bot man kan gjennomgå i løpet av livet på jorden. Den Katolske Kirke hevder ikke å vite noe om hvor lang eller kort skjærsilden er generelt, mye mindre i en bestemt persons tilfelle.
Myte 6: en person kan kjøpe avlat.Trientekonsilet innførte alvorlige reformer i praksisen med å gi avlat, og på grunn av tidligere misbruk, «i 1567 avbrøt Pave Pius V alle tilskudd av avlat som involverte avgifter eller andre finansielle transaksjoner» (Catholic Encyclopedia).
Myte 7: en person pleide å kunne kjøpe avlat.
man kunne aldri «kjøpe» avlat. Den økonomiske skandalen rundt avlat Som ga Martin Luther en unnskyldning for sin heterodoksi, involvert avlat der gi av almisser til noen veldedige fond eller stiftelse ble brukt som anledning til å gi avlat. Det var ingen direkte salg av avlat. Catholic Encyclopedia sier: «blant de gode gjerninger som kan bli oppmuntret ved å bli gjort til betingelse for en overbærenhet, almsgiving ville naturlig holde en iøynefallende plass. . . . Å gi penger Til Gud eller til de fattige er en prisverdig handling, og når det er gjort fra rette motiver, vil det sikkert ikke gå unrewarded.»
å kunne forklare disse syv mytene vil være et stort skritt i å hjelpe andre til å forstå avlat. Men det er fortsatt spørsmål å bli spurt:
» Hvor mange av ens timelige straffer kan ettergis?»
Potensielt, Alle av dem. Kirken erkjenner At Kristus og de hellige er interessert i å hjelpe botferdige håndtere kjølvannet av sine synder, som indikert av det faktum at de alltid ber for oss (Heb. 7:25, Åp 5: 8). Kirken oppfyller sin rolle i administrasjonen av timelige straffer, og trekker På den rike tilgangen På belønninger Gud valgte Å gi til de hellige, som behaget ham, og på Hans Sønn, som behaget ham mest av alt.belønningene Som Kirken trekker På er uendelige fordi Kristus Er Gud, så belønningene han har påløpt er uendelige og kan aldri uttømmes. De helliges belønning legges til Kristi—ikke fordi det mangler noe i Hans, men fordi det er passende at De forenes med hans belønning slik de hellige forenes med ham. Selv om de er enorme, er deres belønninger endelige, men hans er uendelige.»Hvis Kirken har ressurser til å utslette alles timelige straffer, hvorfor gjør Den ikke det?»
Fordi Gud ikke ønsker at dette skal gjøres. Gud selv innstiftet mønsteret av timelige straffer blir etterlatt. De oppfyller gyldige funksjoner, en av dem disiplinære. Hvis et barn aldri var disiplinert, ville han aldri lære lydighet. Gud tukter oss som sine barn – «Herren tukter den han elsker, og tukter hver sønn som han tar imot» (Hebr. 12:6) – så noen timelige straffer må forbli.Kirken kan ikke utslette alles timelige straff fordi deres ettergivelse avhenger av disposisjonene til de personene som lider av disse timelige straffene. Akkurat som omvendelse og tro er nødvendig for ettergivelse av evige straffer, så er de nødvendig for ettergivelse av timelige straffer. Pave Paul VI uttalte: «Avlat kan ikke oppnås uten en oppriktig omvendelse av syn og enhet Med Gud»(Indulgentarium Doctrina 11).
» Hvordan bestemmer man med hvilket beløp straffer har blitt redusert?Før Det Annet Vatikankonsil ble det sagt at hver avlat skulle fjerne et visst antall «dager» fra disiplinen—for eksempel kan en handling få «300 dagers avlat» – men bruken av begrepet «dager» forvirret folk, noe som ga dem det feilaktige inntrykk av at i skjærsilden slik vi kjenner den fortsatt eksisterer, og at vi kan beregne vår «gode tid» på en mekanisk måte. Antall dager forbundet med avlat faktisk aldri ment at så mye » tid » ville bli tatt av ens opphold i skjærsilden. I stedet betydde det at en ubestemt, men delvis (ikke fullstendig) mengde remisjon ville bli gitt, forholdsmessig til hva gamle Kristne ville ha mottatt for å utføre den mange dagers bot.For å overvinne forvirringen utstedte Paul VI en revisjon av håndboken (Enchiridion er det formelle navnet) av avlat. I dag er antall dager ikke forbundet med avlat. De er enten plenum eller delvis.
» Hva er forskjellen mellom en delvis og en plenum overbærenhet?»en overbærenhet er delvis eller plenum i henhold til at den fjerner enten deler av eller hele den timelige straffen på grunn av synd» (Indulgentarium Doctrina 2, 3). Bare Gud vet nøyaktig hvor effektiv en bestemt delvis overbærenhet er, eller om en plenum overbærenhet ble mottatt i det hele tatt.
» ikke avlat duplisere Eller negere kristi verk?»
Til tross for bibelens grunnlag for avlat, er det noen som er sterkt kritiske til dem og insisterer på at læren erstatter kristi verk og gjør oss til våre egne frelsere. Denne innvendingen skyldes forvirring om avlatens natur og om Hvordan Kristi arbeid blir brukt på oss.
Avlat gjelder bare for timelige straffer, ikke for evige. Bibelen viser at disse straffene kan forbli etter at en synd er tilgitt, Og At Gud reduserer disse straffene som belønning til dem som har behaget ham. Siden Bibelen indikerer dette, Kan Kristi arbeid ikke sies å ha blitt erstattet av avlat.kristi fortjenester, siden De er uendelige, utgjør de fleste av dem i fortjeningens skattkammer. Ved å bruke disse til troende, Fungerer Kirken Som Kristi tjener i anvendelsen av det han har gjort for oss, og Vi vet Fra Skriften At Kristi arbeid blir brukt på oss over tid og ikke i en stor klump (Phil. 2: 12, 1 Kjæledyr. 1:9).
» Er det ikke bedre å legge all vekt på Kristus alene?»hvis vi ignorerer avlatens kjensgjerning, forsømmer Vi Det Kristus gjør gjennom oss, og vi unnlater å anerkjenne verdien av det han har gjort i oss. Paulus brukte denne typen språk: «Nå gleder jeg meg over mine lidelser for deres skyld, og i mitt kjød fullfører jeg det Som mangler I kristi lidelser for hans legemes skyld, det vil si kirken» (Kol 1:24).
Selv Om Kristi lidelser var overfylte (langt mer enn nødvendig for å betale for noe), snakket Paulus om å fullføre det Som» manglet » I Kristi lidelser. Hvis Denne måten å tale På var tillatt For Paulus, er Det tillatt for Oss.
Katolikker bør ikke være defensive om avlat. De er basert på prinsipper rett Fra Bibelen. Pave Paul VI erklærte: «kirken inviterer alle sine barn til å tenke over og veie opp i deres sinn, så vel som de kan hvordan bruken av avlat fordeler deres liv og Alle Kristne samfunn. . . . Støttet av disse sannhetene anbefaler den hellige Moderkirke igjen avlatspraksis for de troende» (Indulgentarium Doctrina, 9, 11).
Hvordan Få En Overbærenhet
for å få noen overbærenhet du må Være En Katolsk for Å være Under Kirkens jurisdiksjon, og du må være i en tilstand av nåde fordi bortsett Fra Guds nåde ingen av dine handlinger er fundamentalt behagelig For Gud (meritorious). Du må også ha minst den vanlige hensikten med å få en overbærenhet ved den utførte handlingen.
for å få en delvis overbærenhet, må du utføre med et angrende hjerte handlingen som overbærenheten er knyttet til. For å få en plenum avlat må du utføre handlingen med et angrende hjerte, pluss du må gå til bekjennelse (en bekjennelse kan være nok for flere plenum avlat), motta Nattverd, og be for pavens intensjoner. Den endelige betingelsen er at du må være fri fra all tilknytning til synd, inkludert venial synd. Hvis du prøver å motta en plenum overbærenhet, men ikke klarer å oppfylle den siste betingelsen, mottas en delvis overbærenhet i stedet.
Nedenfor er avlat oppført i Handbook Of Avlat (New York: Catholic Book Publishing, 1991):
- en handling av åndelig fellesskap, uttrykt i noen from formel overhodet, er utstyrt med en delvis overbærenhet.
- en delvis avlat er gitt Den Kristne troende som andektig tilbringe tid i mental bønn.en overbærenhet i plenum gis når rosenkransen resiteres i en kirke eller et veltalenhet, eller når den resiteres i en familie, et trossamfunn eller en from forening. En delvis overbærenhet er gitt for sin resitasjon under alle andre omstendigheter.
- en delvis avlat er gitt De Kristne troende som leser hellig Skrift med ærbødighet på Grunn Av Guds ord og som en form for åndelig lesning. Avlat vil være en plenum en når slik lesing er gjort i minst en halv time .
- en delvis avlat er gitt Til De Kristne troende som andektig signere seg med korset mens de sier den vanlige formelen: «I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen.»
i sammendraget, praksisen med avlat verken tar bort eller legger Til kristi verk. Det er hans verk, Gjennom hans legeme Kirken, å oppdra barn i sin egen lignelse.
NIHIL OBSTAT: JEG har konkludert med at materialene
presentert i dette arbeidet er fri for doktrinære eller moralske feil.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10. August 2004
IMPRIMATUR: i samsvar MED 1983 CIC 827
tillatelse til å publisere dette arbeidet er herved gitt.
+Robert H. Brom, Biskop Av San Diego, 10. August 2004