憎しみの心理学を理解する

インド社会における憎しみの現在のレベルは、人間性そのものの私たちの感覚を低下させるだけでなく、国家に深刻な影響を与えているような悪性分裂を煽っています。 憎しみの心理的側面の研究は、この複雑な感情の原因となる様々な社会政治的、経済的または歴史的要因の役割を無視するものではありません。 しかし、それらのすべては最終的に嫌悪者の心の中で処理され、したがって心理学的研究の重要性があります。

科学文献は憎しみを七つのタイプ、すなわち受け入れられた;熱い;冷たい;燃える;煮る;激怒する;そしてすべてを包含する。 しかし、現在のインドの文脈では、憎しみを燃やすことが最も関連性があります–それはグループに対する憎しみを伴います。 彼らはサブ人間または非人道的で脅迫的であると見られており、彼らがもたらす”脅威”を減らすために何かをしなければなりません。

また読む：国家の機関からの免責: “Nyaya”のための新しい”Niti”

Agneta Fischer、Eran Halperin、Daphna Canetti、Alba Jasiniは、人々は彼らが何をしているのかよりも、彼らが誰であるかのために人やグループを憎むと結論づけています。 心理学者José I.Navarro、Esperanza Marchena、Inmaculada Menachoは、憎しみは他人に対する否定的な認識だけでなく、自分の個人的な歴史にも依存していると付け加えています。 彼の”憎しみの二重理論”では、ロバート-J. Sternbergはまた、憎しみは、愛のように、自分の感情を特徴付ける個人的な物語にその起源を持っていると主張しています。

個人的な達成不足での欲求不満

jingoistsとハイパーナショナリストを含む憎しみを吐き出すすべての人は、多くの場合、生活の中で達成不足です。 これは根深い劣等感の複雑さと欲求不満につながります。 彼らはそれのために何かを責めなければならず、それはまた憤りの対象となり、後には憎しみになる。 しかし、彼らのたるみ自尊心の一部を救済するための努力で、彼らは彼らの認識では、目に見えて、目に見えて”達成者”である何かにラッチすることによ その組織と自分自身を関連付けることによって、彼らは組織の威信、認識や栄光が彼らに”こすり落とす”と、彼らは個別に達成できなかったものを補

正確には、この理由のために、ハイパーナショナリズムを彼らの板にする世界のどこでも政党の最も熱狂的な支持者は、個人レベルでは、人生でうまく ニューヨーク-タイムズが分析したように、米国大統領選挙でのドナルド-トランプの最初の勝利は、主に大学の学位を持たない低所得の白人アメリカ人に基 トランプは文書化されていない移民やイスラム教徒を激しく攻撃し、彼らの隠された恐怖に直接対処しました。 トランプは、彼らがいつも言いたいことを堂々と言って、彼らの心を捉えました。 あなたはインドの文脈に同じ論理を適用することができ、あなたは共同憎しみの現象を理解するでしょう。

アンダー達成者のために、逆境や困難な時代はあまりにも触媒として機能することができます。 Navarroらは、人生の逆境が嫉妬だけでなく憎しみを引き起こし、激化させる可能性があると結論づけています。 私の見解では、インドでの憎しみの爆発は、我々は確かに非常に困難な時代を通過していることを証明しています,反対にもかかわらず、任意の主張.

憎しみと極端な暴力

暴力を犯すための前提条件の1つは、道徳的意識の低下または排除です。 盲目の遵守と批判的でない思考によって特徴付けられる狂信は、共感、他人の苦しみの意識、憎しみの対象に対する罪悪感を薄くします。 嫌悪者は、このように道徳的に彼らの行動から離脱する能力を獲得し、彼らが感じる憎しみ、または彼らが意識的に引き起こす苦しみの言い訳を作 それは大量殺人者が、民族浄化の行為の後、愛する夫と彼の子供たちに良い父親であることが判明する方法です。 クロアチアのシークレットサービスによる電話タッピング操作は、Slobodan Miločevićが愛する父と夫であることを明らかにしました！ インドの読者は自分の例を見つけることができます。

“選択的暴露理論”の古典的なイラストでは、狂信者は、矛盾した情報を避けながら既存の見解を強化し、それによって正のフィードバックを確立する、それらの入力だけを交換する”ニッチ”に住むことを好む。 これは、匿名性によって勇気づけられ、彼らがWhatsAppグループを言うよりもますます病原性の憎しみを育み、広める方法を説明しています。

また読む：先週、デリーの暴徒によって殺されたメカニックの葬儀で、恐怖が最高に君臨する

グループの行動がより大きな否定につながる方法

道徳的な男と不道徳な社会：倫理と政治の研究では、Reinhold Niebuhrは、人々が個人としてよりもグループのメンバーとして罪を犯す可能性が高いことを確立していた。 Bernard Goldenは、嫌いな人がグループに参加するとき、それは彼らの個々のアイデンティティの空隙を埋めるつながりと友情の感覚を育むことを観察します。 憎しみは、彼が共感を”値する”ことができないほど切り下げられているので、憎しみの対象に対する”暴力の正当化”がありません。 しかし、個人はその結果を恐れているので、潜在意識の中に潜んでいる獣をある程度拘束します。 それは爆発し、グループ内でより巨大になります。 彼らはグループや組織の一部であるとき、よりvirulently憎む人々の心理学は、本質的に暴動のような大量犯罪の間に強姦やその他の犯罪を犯した人々のそれと同 どちらにしても、あなたはグループ自体からの保護の盾、またはグループが提供する匿名性（いわゆる”群れの免疫”）、この国の歴史的記録によって勇気づけられた信念を持っています。

スリルを求める人、防御的または報復的な嫌悪者

Daniel Burkeは、ボストンの社会科学者であるJack McDevittとJack Levinの研究を引用しています。 この研究では、多くの憎悪犯罪は、興奮とドラマの未熟なかゆみによって引き起こされていることが指摘されています。 いくつかのケースでは、嫌いな人は自分の近所、宗教や国を”守る”として自分自身を参照してください。 いくつかは、彼らの認識では、被害者のコミュニティによって犯されたいくつかの実際のまたは想像上の犯罪に対する報復攻撃です。 ミッション犯罪者は、彼らが他のコミュニティに対して”戦争”をするために”叙階”されていると思う人です。

リーダーとの”共鳴”

一般的に、多くの人々が共同憎しみを抱いていても、社会的な抑圧に会わないように、それを公的な表現にすることを心配しています。 しかし、恥知らずに露骨に共同体や人種差別的な憎しみを支持し、特定の人種グループやコミュニティをすべての悪と対象者の人々のすべての欠点の源と非難するリーダーは、すぐにそれらの人々の心の中に和音を打ちます。 そのような指導者への忠誠を誓うことは、信者を罪悪感から解放する。 個々に、彼らは彼らの信念に不安があるかもしれません;しかし、強いリーダーにラッチすることは、彼らの信念だけでなく、憎しみを”硬化”します。 政治学者のMatthew MacWilliamsは、権威主義への処分と「他者」への恐怖を持つ個人がトランプを支持する傾向があることを発見しました。 アレクサンドリア-オカシオ＝コルテスはトランプに同じことを言っていた、”あなたはあなたの略奪のためにおびえたアメリカに頼っています。”BBCのテレビドキュメンタリー”The Power of Nightmares”では、Adam Curtisは”過去に私たちの政治家は私たちにより良い世界の夢を提供しました。 今、彼らは悪夢から私たちを守ることを約束します。”

逆に、人々の集合的な潜在意識の中の”悪魔”を引き出すのを助けるリーダーはすぐに人気になります。 同様の現象は、あまりにもインドで働いています。

宗教は不当に非難されています

宗教自体は憎しみを促進しません。 私はSantosh Sahaに同意しますが、Sudhir Kakkarが示唆していたこととは対照的に、原始的で古代の憎しみはインドの宗教に基づく文化にプログラムされていません。 しかし、現代の嫌悪者は、しばしば宗教や宗教間の違いを憎しみの言い訳にしてきました。 時には、彼らは意図的に彼らの潜在意識を隠すために宗教のファサードを上げ、他の回では、彼らは無意識のうちに自分のレトリックの犠牲者になります。 第二の可能性は、いくつかの逆境に苦しんでいるか、以下の達成者となっている人のために強くなります。 Ramdhari Singh’Dinkar’が彼の詩’Haare ko Hari Naam’で観察したように、神は他のどこでも希望を失った人のための唯一の希望の源です。 ほとんどの人にとって、神は宗教と同義であるので、それは彼らが宗教の”殻”または宗教的慣行の虚飾に撤退し、そこに慰めを求めることを説明します。

ウォッチ：デリー暴動の生存者は”放棄され、唖然”と感じています: Farah Naqvi

過去に犯された過ちのための”復讐”を取る

嫌いのメディアファクトリーは、中世のインドの大量虐殺、強姦、性的奴隷制から、最近のいわゆる”愛のジハード”に至るまでの物語の議論の余地があふれている。 私たちの多くは、WhatsAppでもそのようなメッセージを受け取ります。 彼らは、過去に特定のコミュニティに犯されたはずの過ちのために復讐するように私たちに厚かましく勧めます。 被害者コミュニティの”名誉”の問題を呼び出すことによって、彼らは憎しみを扇動し、復讐を求める以外の選択肢を残さない。残念ながら、償還の希望がある可能性は低いようです。

残念ながら、償還の希望がある可能性は低いようです。

Agneta FischerらとAmanda Ripleyは、嫌いな人は敵が回復不能なほど悪意があると信じており、建設的な変化の余地はほとんどないことを発見しました。 したがって、急進的な選択肢だけが自分の憎しみに基づいて行動するように残され、その規制は困難になります。 私たちは祈ることしかできません、”Sabko sanmati de Bhagwan”（神がすべてに良い意味を与えることができます）。

n.C.Asthana、引退したIPS役員は、DGPケララ州と長年のADG CRPFとBSFされています。 ビューは個人的なものです。