L’attuale livello di odio nella società indiana sta alimentando una tale divisione maligna che sta seriamente colpendo la nazione, oltre a svilire il nostro senso di umanità stessa. Uno studio degli aspetti psicologici dell’odio non trascura il ruolo di vari fattori socio-politici, economici o storici responsabili di questa complessa emozione. Tuttavia, tutti sono alla fine elaborati nella mente dell’odiatore e quindi l’importanza dello studio psicologico.
La letteratura scientifica divide l’odio in sette tipi, vale a dire – accettato; caldo; freddo; bruciore; sobbollire; furioso; e onnicomprensivo. Nell’attuale contesto indiano, tuttavia, l’odio bruciante è il più rilevante-che comporta l’odio verso un gruppo. Sono visti come subumani o disumani e minacciosi, e un qualcosa deve essere fatto per ridurre la “minaccia” che rappresentano.
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Agneta Fischer, Eran Halperin, Daphna Canetti e Alba Jasini concludono che le persone odiano le persone e i gruppi più per quello che sono, che per quello che fanno. Gli psicologi José I. Navarro, Esperanza Marchena e Inmaculada Menacho aggiungono che l’odio non si basa solo su una percezione negativa degli altri, ma dipende anche dalla propria storia personale; i suoi effetti sulla propria personalità; i propri sentimenti, idee o ideologie, credenze e la loro identità. Nel suo’ duplex theory of hatred’, Robert J. Sternberg sostiene anche che l’odio, come l’amore, ha le sue origini nelle storie personali che caratterizzano le proprie emozioni.
Frustrazione per il personale sotto-successo
Tutti coloro che vomitano odio, compresi i jingoisti e gli iper-nazionalisti sono spesso sotto-achievers nella vita. Ciò porta a un complesso di inferiorità radicato e alla frustrazione. Devono incolpare qualcosa per questo, che diventa anche oggetto di risentimento e in seguito, odio. Tuttavia, nel tentativo di salvare una parte della loro autostima cascante, cercano di compensarla attaccandosi a qualcosa che, nella loro percezione, è visibilmente, tangibilmente un “uomo d’azione” -come un partito politico o qualche organizzazione ben nota. Associandosi a quell’organizzazione, sentono che il prestigio, il riconoscimento o la gloria dell’organizzazione “si sfregheranno” su di loro e compenseranno ciò che non potrebbero ottenere individualmente.
Proprio per questo motivo, i più fanatici sostenitori dei partiti politici di tutto il mondo che fanno dell’iper-nazionalismo il loro asse si trovano generalmente tra quelle persone che, a livello individuale, non sono state in grado di fare bene nella vita. La prima vittoria di Donald Trump nelle elezioni presidenziali degli Stati Uniti, come ha analizzato il New York Times, si basava in gran parte su americani bianchi a basso reddito senza una laurea. Trump ha attaccato con veemenza immigrati e musulmani senza documenti e quindi ha affrontato direttamente le loro paure nascoste, qualcosa a cui loro stessi erano stati riluttanti a dare espressione per paura di essere derisi come non liberali e quindi incoerenti con l’idea stessa dell’America. Trump ha detto sfacciatamente quello che hanno sempre voluto dire e catturato i loro cuori. Puoi applicare la stessa logica al contesto indiano e capirai il fenomeno dell’odio comune.
File Foto: U. S. Il presidente Donald Trump consegna osservazioni durante una manifestazione di campagna al Giant Center di Hershey, Pennsylvania, Stati Uniti, dicembre 10, 2019. Foto: Reuters / Tom Brenner / File Photo
Per under-achievers, avversità o momenti difficili possono agire come un catalizzatore troppo. Navarro et al concludono che le avversità nella vita possono innescare e intensificare l’odio e la gelosia. A mio avviso, l’esplosione dell’odio in India dimostra che stiamo effettivamente attraversando momenti molto difficili, nonostante qualsiasi affermazione contraria.
Odio e violenza estrema
Uno dei prerequisiti per perpetrare la violenza è l’abbassamento o l’eliminazione della coscienza morale. Il fanatismo, caratterizzato da un’adesione cieca e da un pensiero acritico, diluisce l’empatia, la consapevolezza della sofferenza altrui e i sensi di colpa verso l’oggetto dell’odio. Gli odiatori acquisiscono così la capacità di disimpegnarsi moralmente dalle loro azioni e creare scuse per l’odio che provano o la sofferenza che causano consapevolmente. È così che un assassino di massa può, dopo un atto di pulizia etnica, essere trovato come un marito amorevole e un buon padre per i suoi figli. Un’operazione di intercettazione telefonica dei Servizi segreti croati ha rivelato che Slobodan Milošević è un padre e un marito amorevoli! I lettori indiani possono trovare i propri esempi.
In una classica illustrazione della “teoria dell’esposizione selettiva”, i fanatici preferiscono vivere in una “nicchia”, dove scambiano solo quegli input, che rafforzano le loro opinioni preesistenti evitando informazioni contraddittorie, stabilendo così un feedback positivo. Questo spiega come, incoraggiati dall’anonimato, promuovono e diffondono un odio sempre più virulento per esempio, i gruppi WhatsApp.
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Come il comportamento di gruppo porta a una maggiore negatività
Nell’uomo morale e nella società immorale: uno studio in Etica e politica, Reinhold Niebuhr aveva stabilito che le persone hanno maggiori probabilità di peccare come membri di gruppi che come individui. Bernard Golden osserva che quando gli odiatori partecipano a un gruppo, promuove un senso di connessione e cameratismo che riempie un vuoto nella loro identità individuale. L’odio viene con una “legittimazione della violenza” non dichiarata contro l’oggetto dell’odio perché è svalutato così tanto che non “merita” alcuna empatia. Tuttavia, un individuo trattiene la bestia che si nasconde nel suo subconscio in una certa misura perché ha paura delle conseguenze. Scoppia e diventa più mostruoso in gruppi. La psicologia delle persone che odiano in modo più virulento quando fanno parte di gruppi o organizzazioni è essenzialmente la stessa di quella delle persone che commettono stupri o altri crimini durante crimini di massa come le rivolte. In entrambi, si ha lo scudo di protezione dal gruppo stesso o l’anonimato offerto dal gruppo (la cosiddetta ‘immunità di gregge’), una convinzione incoraggiata da record storico di questo paese.
Scontri vicino a Jaffrabad area di Nuova Delhi. Foto: PTI
Amanti del brivido, nemici difensivi o di rappresaglia
Daniel Burke cita uno studio di Jack McDevitt e Jack Levin, scienziati sociali di Boston, che hanno analizzato i crimini d’odio. Lo studio sottolinea che molti crimini d’odio sono guidati da un prurito immaturo per l’eccitazione e il dramma. In alcuni casi, gli odiatori si vedono come ‘difendere’ il loro quartiere, la religione o il paese. Alcuni sono, nella loro percezione, attacchi di rappresaglia per qualche crimine reale o immaginario commesso dalla comunità delle vittime. I trasgressori della missione sono coloro che pensano di essere ‘ordinati’ per condurre una ‘guerra’ contro l’altra comunità.
‘Risonanza’ con un leader
Generalmente, anche se molte persone nutrono odio comunitario, sono preoccupate di dargli un’espressione pubblica per non incontrare l’opprobio sociale. Tuttavia, un leader che sposa spudoratamente l’odio palesemente comunitario o razzista e incolpa certi gruppi o comunità razziali come la fonte di tutto il male e di tutte le mancanze delle persone del pubblico di destinazione, colpisce immediatamente una corda nei cuori di quelle persone. Giurare fedeltà a tali capi libera i seguaci da ogni colpa. Individualmente, potrebbero essere insicuri nelle loro convinzioni; tuttavia, aggrapparsi a un leader forte “indurisce” le loro convinzioni e l’odio. Lo scienziato politico Matthew MacWilliams aveva scoperto che gli individui con una disposizione all’autoritarismo e la paura dell ‘ “altro” tendevano a sostenere Trump. Alexandria Ocasio-Cortez aveva detto a Trump la stessa cosa: “Ti affidi a un’America spaventata per il tuo saccheggio.”Nel documentario della BBC TV ‘The Power of Nightmares’, Adam Curtis ha osservato,” In passato i nostri politici ci hanno offerto sogni di un mondo migliore. Ora promettono di proteggerci dagli incubi.”
Al contrario, un leader che aiuta a far emergere il “demone dentro” il subconscio collettivo del popolo diventa immediatamente popolare. Un fenomeno simile ha funzionato anche in India.
La religione è stata ingiustamente accusata
Nessuna religione di per sé promuove l’odio. Sono d’accordo con Santosh Saha che, contrariamente a quanto suggerito da Sudhir Kakkar, l’odio primordiale e antico non è programmato nella cultura basata sulla religione dell’India. Tuttavia, gli odiatori moderni hanno spesso fatto della religione o delle differenze interreligiose una scusa per l’odio. A volte, deliberatamente alzano la facciata della religione per nascondere il loro subconscio; altre volte, inconsapevolmente diventano vittima della loro stessa retorica. La seconda possibilità diventa più forte per una persona che ha sofferto qualche avversità o è stato un under-achiever. Come ha osservato Ramdhari Singh ‘Dinkar’ nel suo poema ‘Haare ko Hari Naam’, Dio è l’unica fonte di speranza per chi ha perso la speranza ovunque. Poiché per la maggior parte delle persone Dio è sinonimo di religione, spiega che si ritirano nel “guscio” della religione o nelle trappole delle pratiche religiose e cercano conforto lì.
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Prendere ‘vendetta’ per i torti commessi in passato
La fabbrica dei media di odiatori è traboccante di discutibili, se non eccessivamente distorte, racconti di storie che vanno da quelli di genocidio, stupri e schiavitù sessuale nell’India medievale alla cosiddetta ‘jihad dell’amore’ negli ultimi tempi. Molti di noi ricevono tali messaggi su WhatsApp anche. Ci esortano sfacciatamente a vendicarsi dei presunti torti commessi in passato su una particolare comunità. Invocando la questione dell ‘”onore” della comunità delle vittime, che non può essere compromessa, non lasciano loro altra scelta che fomentare l’odio e cercare vendetta.
Sfortunatamente, non sembra probabile che ci sia alcuna speranza di redenzione. Agneta Fischer et al e Amanda Ripley trovano che gli odiatori credono che il nemico sia irrimediabilmente malevolo, e c’è poco spazio per un cambiamento costruttivo. Quindi, solo le opzioni radicali sono lasciate per agire sul proprio odio, rendendo difficile la sua down-regulation. Possiamo solo pregare, ‘ Sabko sanmati de Bhagwan ‘(Che Dio conceda il buon senso a tutti).
NC Asthana, un funzionario IPS in pensione, è stato DGP Kerala e un ADG CRPF e BSF di lunga data. Le opinioni sono personali.