Art Inca

Sac Textile Inca
par le Musée des Lombards (GNU FDL)

Les principales couleurs utilisées dans les textiles incas étaient le noir, le blanc, le vert, le jaune, l’orange, le violet et le rouge. Ces couleurs provenaient de colorants naturels extraits de plantes, de minéraux, d’insectes et de mollusques. Les couleurs avaient également des associations spécifiques. Par exemple, le rouge était assimilé à la conquête, à la domination et au sang. Cela se voyait plus clairement dans le Mascaypacha, l’insigne de l’État inca, où chaque fil de son gland rouge symbolisait un peuple conquis. Le vert représentait les forêts tropicales, les peuples qui les habitaient, les ancêtres, la pluie et sa croissance agricole conséquente, la coca et le tabac. Le noir signifiait la création et la mort, tandis que le jaune pouvait signaler le maïs ou l’or. Le violet était, comme dans l’arc-en-ciel, considéré comme la première couleur et associé à Mama Oclla, la mère fondatrice de la race Inca.

Outre l’utilisation de brins teints pour tisser des motifs, d’autres techniques comprenaient la broderie, la tapisserie, le mélange de différentes couches de tissu et la peinture – à la main ou à l’aide de tampons en bois. Les Incas favorisaient les motifs géométriques abstraits, en particulier les motifs en damier, qui répétaient des motifs (tocapus) sur la surface du tissu. Certains motifs peuvent également avoir été des idéogrammes. Les sujets non géométriques, souvent rendus sous forme abstraite, comprenaient des félins (en particulier des jaguars et des pumas), des lamas, des serpents, des oiseaux, des créatures marines et des plantes. Les vêtements étaient simplement à motifs, généralement avec des motifs carrés à la taille et aux franges et un triangle marquant le cou. Une de ces conceptions était la tunique militaire standard qui consistait en un motif en damier noir et blanc avec un triangle rouge inversé au cou.

Tunique militaire inca
par Fae (Domaine public)

Une décoration supplémentaire pourrait être ajoutée aux articles textiles sous forme de glands, de brocart, de plumes et de perles de métal précieux ou de coquille. Des fils de métal précieux pourraient également être tissés dans le tissu lui-même. Comme les plumes provenaient généralement d’oiseaux tropicaux rares et de condors, ces vêtements étaient réservés à la famille royale et à la noblesse.

Conclusion

Les envahisseurs européens au 16ème siècle de notre ère ont non seulement impitoyablement fondu ou emporté tous les biens incas précieux qu’ils avaient trouvés, mais ils ont également tenté de réprimer des éléments de l’art inca, interdisant même des objets aussi triviaux que les béchers qeros dans le but de freiner les habitudes de consommation. Les conceptions textiles incas distinctives telles que celles liées au pouvoir royal ont également été découragées, mais, au mépris, de nombreux peuples autochtones ont continué à conserver leurs traditions artistiques. Grâce à cette persévérance et à cette continuité, et malgré une évolution où les dessins ont été mélangés avec des éléments de l’art colonial, de nombreux dessins et motifs traditionnels incas survivent à ce jour et sont célébrés comme tels dans la céramique, la ferronnerie et les textiles du Pérou moderne.

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