Der Apostel Paulus schrieb mindestens 13 Bücher des Neuen Testaments (viele Theologen glauben, dass er auch das Buch Hebräer schrieb). Einige seiner Briefe (Briefe) wurden an Einzelpersonen (Timotheus und Titus) und den Rest an Kirchen geschrieben.
Der Brief der Galater wurde an die Kirchen geschrieben, die in ganz Galatien (einem Teil der modernen Türkei) verstreut waren. Es ist eine der wichtigsten Schriften des Paulus bei der Feststellung der Bedeutung der Gnade im Vergleich zum Gesetz.
Der Hauptzweck des Buches Galater ist es, die Berufung des Paulus durch Gott und das Evangelium der Gnade zu rechtfertigen. „Ich wundere mich, dass ihr so bald von dem entfernt seid, der euch in die Gnade Christi berufen hat zu einem anderen Evangelium, das nicht ein anderes ist; aber es gibt einige, die euch beunruhigen und das Evangelium Christi verdrehen wollen.“ (Galater 1: 6-7)
Paulus und die Erlösung allein durch Gnade wurden von denen in den Kirchen Galatiens angegriffen. Galatian Kirchen waren eine Mischung aus Juden und Heiden. Einige der jüdischen Gläubigen hielten sich immer noch an das jüdische Gesetz und die jüdischen Traditionen, die Judaisten genannt wurden. Der Begriff Judaizer kommt vom griechischen Wort und bedeutet „nach jüdischen Bräuchen leben“.“ Ihre Lehre besagt, dass Gottes Gnade und menschliche Anstrengung für die Erlösung erforderlich waren. Paulus betrachtete diese Theologie als Häresie und diejenigen, die sie lehren, als falsche Lehrer, obwohl sie behaupteten, Nachfolger Christi zu sein. Das Problem hing von zwei Punkten ab: 1) Wenn sie weiterhin das Gesetz als Teil ihrer Errettung halten würden, dann hielten sie an dem Glauben fest, dass eine Person teilweise durch Glauben und teilweise durch Werke gerettet wurde. 2) Um weiterhin den Traditionen und Praktiken des jüdischen Brauchs zu folgen, lehrten sie, dass das spirituelle Wachstum der Person teilweise durch Glauben und teilweise durch ihre eigene Anstrengung erfolgte. Für die Judenmacher bedeutete der Glaube an Christus auch, dem Hauptritual der Religion zu folgen, insbesondere der Beschneidung, und gleichzeitig Werke hinzuzufügen, wie zum Beispiel alle Zeremonien, Traditionen und Rituale des Judentums zu beobachten. Dies war eine schwere Last für die nichtjüdischen Konvertiten.Ihre Lehre stand im Widerspruch zur Lehre des Apostels Paulus. Paulus schreibt, dass die Erlösung durch Christus und Christus allein ist. Paulus lehrte, dass die Botschaft der Gnade Gottes, der reinen Gnade die Erlösung durch Christus allein ist. Eine Person kann die Erlösung nicht gewinnen, verdienen oder verdienen, sie ist ein Geschenk Gottes und nicht von Werken. (Epheser 2:8-9).Daher warfen die Judenmacher vor, dass das Evangelium, das Paulus lehrte, betrügerisch sei und dass sein Apostelamt eine falsche Behauptung sei, die er selbst gemacht habe. Sie argumentierten, dass er kein wahrer Diener oder Apostel des Herrn sein könne, wie er behauptete, durch seine eigene Aussage über seinen Glauben. Sie argumentierten, dass er durch das Ausschneiden oder Minimieren des Gesetzes kein wahrer, von Gott berufener Diener des Gesetzes sein könne.
Paulus‘ Verteidigung des Evangeliums und seiner Berufung steht im Mittelpunkt des Briefes an die Gemeinden in Galatien.