Mythos 1: Ein Mensch kann sich mit Ablässen seinen Weg aus der Hölle kaufen.
Da Ablässe nur zeitliche Strafen erlassen, können sie die ewige Strafe der Hölle nicht erlassen. Sobald eine Person in der Hölle ist, wird kein Ablass mehr diese Tatsache ändern. Die einzige Möglichkeit, die Hölle zu vermeiden, besteht darin, zu Lebzeiten an Gottes ewige Barmherzigkeit zu appellieren. Nach dem Tod wird das ewige Schicksal festgelegt (Hebr. 9:27).
Mythos 2: Eine Person kann Ablässe für noch nicht begangene Sünden kaufen.
Die Kirche hat immer gelehrt, dass der Ablass nicht für noch nicht begangene Sünden gilt. Die Catholic Encyclopedia stellt fest, „ist keine Erlaubnis, Sünde zu begehen, noch eine Begnadigung der zukünftigen Sünde; weder konnte von irgendeiner Macht gewährt werden.“
Mythos 3: Eine Person kann mit Ablässen „Vergebung kaufen“.
Die Definition von Ablässen setzt voraus, dass Vergebung bereits stattgefunden hat: „Ein Ablass ist ein Erlass vor Gott der zeitlichen Bestrafung aufgrund von Sünden, deren Schuld bereits vergeben wurde“ (Indulgentarium Doctrina 1, Hervorhebung hinzugefügt). Ablässe vergeben in keiner Weise Sünden. Sie beschäftigen sich nur mit Strafen, die nach der Vergebung der Sünden übrig bleiben.
Mythos 4: Ablässe wurden erfunden, um Geld für die Kirche zu sammeln.
Der Ablass entstand aus der Reflexion über das Sakrament der Versöhnung. Sie sind eine Möglichkeit, die Buße der sakramentalen Disziplin zu verkürzen, und wurden Jahrhunderte vor dem Auftreten geldbezogener Probleme verwendet.
Mythos 5: Ein Genuss verkürzt Ihre Zeit im Fegefeuer um eine feste Anzahl von Tagen.
Die Anzahl der Tage, die mit dem Ablass verbunden waren, bezog sich auf die Zeit der Buße, die man während des Lebens auf der Erde durchmachen konnte. Die katholische Kirche behauptet nicht, etwas darüber zu wissen, wie lang oder kurz das Fegefeuer im Allgemeinen ist, geschweige denn im Fall einer bestimmten Person.
Mythos 6: Eine Person kann Ablässe kaufen.
Das Konzil von Trient führte strenge Reformen in der Praxis der Gewährung von Ablässen ein, und wegen früherer Missbräuche „annullierte Papst Pius V. 1567 alle Ablässe, die Gebühren oder andere finanzielle Transaktionen betrafen“ (Katholische Enzyklopädie).
Mythos 7: Früher konnte man Ablässe kaufen.
Ablässe konnte man nie „kaufen“. Der Finanzskandal um Ablässe, der Martin Luther eine Entschuldigung für seine Heterodoxie gab, beinhaltete Ablässe, bei denen die Abgabe von Almosen an einen Wohltätigkeitsfonds oder eine Stiftung als Anlass für die Gewährung des Ablasses diente. Es gab keinen direkten Verkauf von Ablässen. In der Catholic Encyclopedia heißt es: „Unter den guten Werken, die gefördert werden könnten, wenn man sie zur Bedingung eines Ablasses macht, würde das Almosengeben natürlich einen auffälligen Platz einnehmen. . . . Gott oder den Armen Geld zu geben, ist eine lobenswerte Tat, und wenn sie aus rechten Motiven getan wird, wird sie sicherlich nicht unbezahlt bleiben.“In der Lage zu sein, diese sieben Mythen zu erklären, wird ein großer Schritt sein, um anderen zu helfen, Ablässe zu verstehen. Aber es gibt noch Fragen zu stellen:
„Wie viele der zeitlichen Strafen können erlassen werden?“
Möglicherweise alle. Die Kirche erkennt an, dass Christus und die Heiligen daran interessiert sind, den Büßern zu helfen, mit den Folgen ihrer Sünden fertig zu werden, wie die Tatsache zeigt, dass sie immer für uns beten (Hebr. 7:25, Offb. 5:8). In Erfüllung ihrer Rolle bei der Verwaltung zeitlicher Strafen schöpft die Kirche aus dem reichen Vorrat an Belohnungen, die Gott den Heiligen, die ihm gefielen, und seinem Sohn, der ihm am meisten gefiel, zuteil werden ließ.Die Belohnungen, aus denen die Kirche schöpft, sind unendlich, weil Christus Gott ist, also sind die Belohnungen, die er angesammelt hat, unendlich und können niemals erschöpft werden. Die Belohnungen der Heiligen werden zu den Belohnungen Christi hinzugefügt – nicht weil ihm etwas fehlt, sondern weil es angebracht ist, dass sie mit seinen Belohnungen vereint werden, wie die Heiligen mit ihm vereint sind. Obwohl immens, sind ihre Belohnungen endlich, aber seine sind unendlich.
„Wenn die Kirche die Mittel hat, die zeitlichen Strafen aller auszulöschen, warum tut sie es dann nicht?“
Weil Gott nicht will, dass dies geschieht. Gott selbst hat das Muster der zeitlichen Strafen eingeführt, die zurückgelassen werden. Sie erfüllen gültige Funktionen, eine davon disziplinär. Wenn ein Kind niemals diszipliniert wäre, würde es niemals Gehorsam lernen. Gott züchtigt uns als seine Kinder — „der Herr züchtigt, wen er liebt, und züchtigt jeden Sohn, den er aufnimmt“ (Hebr. 12:6) – so müssen einige zeitliche Strafen bleiben.Die Kirche kann nicht die zeitlichen Strafen aller auslöschen, weil ihre Vergebung von den Dispositionen der Personen abhängt, die diese zeitlichen Strafen erleiden. So wie Buße und Glaube für die Vergebung ewiger Strafen erforderlich sind, so sind sie für die Vergebung zeitlicher Strafen erforderlich. Papst Paul VI. sagte: „Der Ablass kann nicht erlangt werden ohne eine aufrichtige Bekehrung des Glaubens und der Einheit mit Gott“(Indulgentarium Doctrina 11).
„Wie kann man feststellen, um welchen Betrag die Strafen verringert wurden?Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde gesagt, dass jeder Ablass eine bestimmte Anzahl von „Tagen“ aus der Disziplin entfernt — zum Beispiel könnte eine Handlung “ 300 Tage Ablass“ gewinnen —, aber die Verwendung des Begriffs „Tage“ verwirrte die Menschen und gab ihnen den falschen Eindruck, dass im Fegefeuer die Zeit, wie wir sie kennen, noch existiert und dass wir unsere “ gute Zeit“ auf mechanische Weise berechnen können. Die Anzahl der Tage, die mit Ablässen verbunden waren, bedeutete eigentlich nie, dass so viel „Zeit“ vom Aufenthalt im Fegefeuer genommen würde. Stattdessen bedeutete es, dass eine unbestimmte, aber teilweise (nicht vollständige) Menge an Vergebung gewährt würde, proportional zu dem, was alte Christen für die Durchführung dieser vielen Tage Buße erhalten hätten.Um die Verwirrung zu überwinden, gab Paul VI. eine Überarbeitung des Handbuchs (Enchiridion ist der offizielle Name) des Ablasses heraus. Heute sind die Anzahl der Tage nicht mit Ablässen verbunden. Sie sind entweder voll oder teilweise.
„Was ist der Unterschied zwischen einem teilweisen und einem vollständigen Genuss?“Ein Ablass ist teilweise oder vollständig, da er entweder einen Teil oder die gesamte zeitliche Bestrafung aufgrund der Sünde beseitigt“ (Indulgentarium Doctrina 2, 3). Nur Gott weiß genau, wie wirksam ein bestimmter Teilablass ist oder ob überhaupt ein vollständiger Ablass empfangen wurde.“Duplizieren oder negieren Ablässe nicht das Werk Christi?“Trotz der biblischen Grundlagen des Ablasses stehen einige ihnen scharf kritisch gegenüber und bestehen darauf, dass die Lehre das Werk Christi ersetzt und uns zu unseren eigenen Rettern macht. Dieser Einwand resultiert aus Verwirrung über die Natur des Ablasses und darüber, wie Christi Werk auf uns angewendet wird.
Ablässe gelten nur für zeitliche Strafen, nicht für ewige. Die Bibel weist darauf hin, dass diese Strafen bestehen bleiben können, nachdem eine Sünde vergeben wurde, und dass Gott diese Strafen als Belohnung für diejenigen verringert, die ihm gefallen haben. Da die Bibel dies anzeigt, kann nicht gesagt werden, dass das Werk Christi durch Ablässe ersetzt wurde.Die Verdienste Christi, da sie unendlich sind, umfassen die meisten von denen in der Schatzkammer der Verdienste. Indem sie diese auf Gläubige anwendet, handelt die Kirche als Diener Christi bei der Anwendung dessen, was er für uns getan hat, und wir wissen aus der Schrift, dass das Werk Christi im Laufe der Zeit auf uns angewendet wird und nicht in einem großen Klumpen (Phil. 2:12, 1. Petr. 1:9).
„Ist es nicht besser, die ganze Betonung allein auf Christus zu legen?“Wenn wir die Tatsache des Ablasses ignorieren, vernachlässigen wir, was Christus durch uns tut, und wir erkennen nicht den Wert dessen, was er in uns getan hat. Paulus benutzte genau diese Art von Sprache: „Nun freue ich mich über meine Leiden um euretwillen, und in meinem Fleisch vollende ich, was in den Leiden Christi fehlt um seines Leibes willen, das heißt der Kirche willen“ (Kol 1,24).Obwohl die Leiden Christi überreichlich waren (weit mehr als nötig, um für irgendetwas zu bezahlen), sprach Paulus davon, das zu vollenden, was in den Leiden Christi „fehlte“. Wenn diese Art der Rede für Paulus zulässig war, ist sie für uns zulässig.
Katholiken sollten nicht defensiv über Ablässe sein. Sie basieren auf Prinzipien, die direkt aus der Bibel stammen. Papst Paul VI. erklärte: „Die Kirche lädt alle ihre Kinder ein, so gut sie können darüber nachzudenken und abzuwägen, wie der Gebrauch des Ablasses ihrem Leben und der gesamten christlichen Gesellschaft zugute kommt. . . . Gestützt auf diese Wahrheiten empfiehlt die Heilige Mutter Kirche den Gläubigen erneut die Praxis des Ablasses“ (Indulgentarium Doctrina, 9, 11).
Wie man einen Ablass erlangt
Um einen Ablass zu erlangen, müssen Sie Katholik sein, um unter der Gerichtsbarkeit der Kirche zu stehen, und Sie müssen sich in einem Zustand der Gnade befinden, da außer Gottes Gnade keine Ihrer Handlungen Gott grundsätzlich gefällt (verdienstvoll). Sie müssen auch mindestens die gewohnheitsmäßige Absicht haben, durch die vorgenommene Handlung Nachsicht zu erlangen.
Um einen teilweisen Genuss zu erlangen, müssen Sie die Handlung, an die der Genuss gebunden ist, mit zerknirschtem Herzen ausführen. Um einen vollständigen Ablass zu erlangen, müssen Sie die Tat mit zerknirschtem Herzen ausführen, außerdem müssen Sie zur Beichte gehen (ein Geständnis kann für mehrere vollständige Ablässe ausreichen), die Heilige Kommunion empfangen und für die Absichten des Papstes beten. Die letzte Bedingung ist, dass Sie frei von jeglicher Anhaftung an die Sünde sein müssen, einschließlich der lässlichen Sünde. Wenn Sie versuchen, einen vollständigen Ablass zu erhalten, aber die letzte Bedingung nicht erfüllen können, wird stattdessen ein Teilablass erhalten.
Unten sind Ablässe aufgeführt im Handbuch der Ablässe (New York: Catholic Book Publishing, 1991):
- Ein Akt der geistlichen Gemeinschaft, der in irgendeiner frommen Formel ausgedrückt wird, ist mit einem teilweisen Ablass ausgestattet.
- Ein teilweiser Ablass wird den christlichen Gläubigen gewährt, die andächtig Zeit im geistigen Gebet verbringen.Ein vollkommener Ablass wird gewährt, wenn der Rosenkranz in einer Kirche oder einem Oratorium oder in einer Familie, einer Religionsgemeinschaft oder einem frommen Verein rezitiert wird. Ein Teilablass wird für seine Rezitation unter allen anderen Umständen gewährt.Ein teilweiser Ablass wird den Gläubigen gewährt, die die heilige Schrift mit der Verehrung des Wortes Gottes und als eine Form der geistlichen Lektüre lesen. Der Genuss wird ein Plenum sein, wenn eine solche Lektüre mindestens eine halbe Stunde lang durchgeführt wird .Ein teilweiser Ablass wird den christlichen Gläubigen gewährt, die sich andächtig mit dem Kreuz unterschreiben, während sie die übliche Formel sagen: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.“
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Praxis des Ablasses das Werk Christi weder wegnimmt noch hinzufügt. Es ist sein Werk, durch seinen Leib die Kirche, Kinder nach seinem Ebenbild zu erziehen.
NIHIL OBSTAT: Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass die Materialien
in dieser Arbeit frei von lehrmäßigen oder moralischen Fehlern sind.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, August 10, 2004
IMPRIMATUR: In Übereinstimmung mit 1983 CIC 827
Hiermit wird die Erlaubnis erteilt, dieses Werk zu veröffentlichen.Robert H. Brom, Bischof von San Diego, 10.August 2004