| löftet om välstånd förde människor till Louisiana, frivilligt eller med våld. Bland de många etniska grupperna i koloniala Louisiana var människor av fransk, kanadensisk, spansk, latinamerikansk, Anglo, tysk och afrikansk härkomst. Ingen av dessa kulturer dominerade på sjuttonhundratalet, och tillsammans med indianer gav de de första ingredienserna till Louisianas berömda ”gumbo” av kulturer. spanjorerna var de första som vågade sig in i Mississippi River-regionen. Hernando de Sotos landsexpedition 1542 var den första som bekräftade den europeiska upptäckten av den mäktiga floden, men det fientliga klimatet, djurlivet och geografin övertygade Spanien att leta någon annanstans efter ädla metaller och bördiga jordar. Louisiana ignorerades i nästan ett och ett halvt sekel, tills Frankrikes kung Louis XIV, ”Sun King”, började uppmuntra utforskning av Mississippifloden för att förstora sitt eget imperium och stoppa Storbritanniens och Spaniens expansion. År 1682 nådde ren Kubi-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, flodens mun och proklamerade besittning av floden och alla länder som dränerades av den för Frankrike och namngav denna vidsträckta ”Louisiane” eller ”Louis’ land.” |
europeiska härskare: Crown (1699-1712)
|
 |
De Soto Discovers the Mississippi Currier and Ives 1876 |
In 1699, Pierre Le Moyne, Sieur d’Iberville, sailed into the Mexikanska golfen. Hans parti nådde mynningen av floden på fettisdagen och firade Mardi Gras med en massa och Te Deum. Iberville valde dock att etablera en permanent bosättning på Gulf Coast snarare än på floden på grund av rädslan för att stora fartyg fastnar i flodens mynning.
 |
Iberville sten 1699 ”Iberville sten” återhämtades från platsen för fort Maurepas, den första permanenta bosättningen som upprättades av Iberville i Mississippi Valley. |
 |
Pierre Le Moyne,Sieur d’ Iberville Rudolph bohunek 1908 född i Quebec, Iberville tillbringade större delen av sitt liv i militärtjänst till Frankrike. |
medan Iberville återvände till Frankrike för ytterligare bestämmelser och bosättare fortsatte hans bror Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville, att utforska Mississippifloden, men Iberville insisterade fortfarande på att floden inte var navigerbar. Bienville var tvungen att försena skapandet av en permanent bosättning på nedre Mississippifloden fram till 1718, då han grundade staden New Orleans på en halvmåneformad del av floden 100 miles från munnen. Han namngav Frankrikes nyaste bosättning för att hedra den härskande regenten, Duc d ’ Orleans.
 |
Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville Rudolph bohunek 1933 född i Montreal, Kanada, och ansåg ”Louisianas far”, dominerade Bienville koloniens politiska scen i årtionden och fungerade som kolonialkommandant eller guvernör i Louisiana från 1701 till 1713, 1716-17, 1718-25 och 1733-43. gåva av Mr. & Fru William B. visdom till minne av Alfred W. Freeman |
webbplatsen som valts för New Orleans hade många fördelar. Eftersom det sitter där avståndet mellan floden och sjön Pontchartrain är kortast, Louisiana indianer hade länge använt området som en depå och marknad för varor som transporteras mellan de två vattenvägarna. Den smala landremsan hjälpte också snabba trupprörelser, och flodens kurva bromsade fartyg som närmade sig från nedströms och utsatte dem för skottlossning.
 |
Plan De la Nouvelle ORL denna tidiga plan i New Orleans visar staden bara fyra kvarter djupt. Observera hur få byggnader som visas på den här kartan. gåva av Samuel Wilson, Jr |
kontakt bland Louisianas mest talrika invånare-vita, indianer och afrikaner-var en trevägsutbyte. Ingen ras eller etnisk grupp dominerade under mycket av kolonialtiden. Indianer utgjorde det största segmentet av Louisianas befolkning på 1700-talet och delade mat, läkemedel, materiella varor och byggnads-och rekreationsmetoder med kolonister.afrikaner var också en kraftfull kulturell kraft i Louisiana, främst för att de introducerades i stort antal under korta tidsperioder och kom mestadels från en region i Västafrika och därmed lättare relaterade till varandra.genom handel och gåva fick indianer en smak för sådana europeiska föremål som sofistikerade vapen, sprit, Tyg, glaspärlor och andra prydnadsföremål. EU-medborgare använde sin tillgång till leverans av dessa varor för att öka indianernas beroende av dem.medan en fransk koloni, Louisiana styrdes växelvis av kronan och av flera chartrade innehavare, som kontrakterade med kronan för administration av kolonin och ett handelsmonopol i utbyte mot bosättare och slavar för att förse kolonin med varor. Antoine Crozat var Louisianas första innehavare av Louisiana från 1712 till 1717, då han avgick och kronan överlämnade kolonin till John Law, som skapade företaget som heter Company of the Indies 1719 för att styra Louisiana. Drabbat av misslyckade grödor, Indiska krig, slavuppror och ekonomisk katastrof återvände indiernas företag kolonin tillbaka till Frankrikes Krona, som administrerade den fram till 1763, då den överlämnade Louisiana till Spanien.Louisiana var en romersk-katolsk koloni med en nära relation mellan kyrka och stat, präster och politiker. I allmänhet arbetade kyrkan och staten tillsammans för att bevara den rådande ordningen. De franska och spanska kungarna betalade lönerna för prästerskapet och utvalda biskopar. Jesuiterna fungerade särskilt som gränsdiplomater och utvidgade Frankrikes imperium i Nordamerika genom att föra kristendomen till indianerna. Capuchin och Ursuline order var också aktiva för att administrera Louisiana kolonisters behov.
 |
Ursuline kloster c. 1900 Ursuline-klostret, som ursprungligen slutfördes 1734 och rekonstruerades 1745, tros vara den äldsta överlevande franska strukturen i nedre Mississippi Valley. Ursulinerna, Capuchinerna och jesuiterna ägde alla plantager och slavar, förutom deras egendom i New Orleans. gåva av Edgar Stern, Jr. |
även om de flesta bosättare i Louisiana var av katolsk tro, var några protestanter eller sefardiska judar. Kunglig politik i Frankrike och Spanien förbjöd icke-katoliker att bo i kolonierna, men särskilt i gränsregioner som Louisiana var verkställigheten knapp. Ibland uppmuntrades protestanter till och med att bosätta sig i Louisiana.
tidiga Louisianas mest aktiva kyrkobesökare var afroamerikaner. Även om 1800 bodde ungefär lika många svarta och vita i New Orleans, döptes dubbelt så många svarta i St.Louis Cathedral, huvudkyrkan i koloniala Louisiana, som fortfarande står på Jackson Square i New Orleans, bredvid Cabildo. Många afrikaner och kreoler (amerikanskfödda) fortsatte att utöva sina afrikanska religiösa ritualer hemligt eller slog samman dem med Katolska övertygelser.
all handel som genomfördes med kolonin skulle ske med moderlandet och därigenom hålla vinster inom det kejserliga systemet. Denna praxis fungerade dock inte bra i Louisiana först, eftersom Louisiana hade för få önskvärda produkter att exportera och för få människor att utnyttja vilka naturresurser som fanns. Mot slutet av kolonialtiden lyckades en exportinriktad ekonomi äntligen för Louisiana, och kolonin gynnades av exporten av sådana grödor som bomull, socker, tobak, indigo och ris och från naturresurser, som timmer, päls, hudar och fisk.Louisianians använde intäkter från export av kontantgrödor och naturresurser för att köpa importerade slavar och varor, främst tillverkade varor och livsmedel som de inte producerade själva, såsom textilier, möbler och hushållsmöbler. Under större delen av kolonialtiden importerade grossisthandlare varor och slavar först från Frankrike och senare från Spanien. Smuggling av varor från Europeiska och amerikanska fartyg blev utbredd och förblev så, även när handelsrestriktionerna i kolonin upphävdes.
New Orleans blev snabbt navet i ett nytt regionalt handelsnätverk, med varor som strömmar in i staden längs de omgivande vattenvägarna som ska säljas i de många butikerna och marknadsstånden i hela staden. Louisianians började också tillverka varor och tillhandahålla tjänster som inte lagligt eller till och med olagligt kunde erhållas från andra länder och kolonier. Under denna period involverade mest tillverkning bearbetning av grödor och naturresurser och produktion av artiklar som behövs i hemmet: Möbler, lädervaror, kläder, redskap och järnredskap. År 1795 var ungefär hälften av New Orleans snickare, snickare, skomakare, silversmeder, vapensmeder och sömmerskor fria svarta.
 |
Armoire Celestin Glapion c. 1790 Glapion var en fri man av färg och möbelmakare i koloniala New Orleans. |
även om de människor som bebodde koloniala Louisiana-vita, svarta och indianer-ofta blandade och delade sociala värderingar och rekreationsmetoder, planerade eller deltog många också i flera militära handlingar, antingen som anstiftare eller försvarare. Som svar på invasionen av bosättare och slavar som störde traditionella inhemska livsstilar förde några Louisiana-indianer krig. En av de mest dödliga var Natchez-massakern och kriget (1729-1731), under vilken Natchez-krigare attackerade en fransk bosättning, dödade hundratals vita kolonister och fångade nästan 300 svarta slavar. Som vedergällning skickade den franska guvernören vita och svarta trupper och Choctaw-krigare allierade med fransmännen för att attackera Natchez-bosättningar, vilket nästan utrotade hela Natchez-samhället.
 |
Blunderbuss c. 1725 Blunderbussar var mycket populära vapen i början av artonhundratalet och användes säkert i Natchez-kriget. |