Den tredje fasen
Den amerikanska rörelsens tredje fas dominerades av de lokala, statliga och federala regeringarna. New York, New Jersey, Massachusetts, Kalifornien, Pennsylvania och Rhode Island inrättade statliga organisationer för att studera invandring och hjälp vid assimilering. Byråernas första mål var att subventionera invandrarassimilering genom språk-och samhällsklasser. Det andra målet var att utbilda invandrare om hur man använder amerikanska institutioner som domstolar och polis. Dessa statliga byråer uppmuntrade invandrare att lita på amerikanska juridiska institutioner-ett mål som ivrigt eftersträvas av lokala och statliga regeringar.
offentliga skolor på statlig och lokal nivå gick också med i Amerikaniseringsarbetet genom att beordra samhällsklasser för alla studenter och engelska klasser för invandrare. Under det första decenniet av det tjugonde århundradet började städerna New York, Chicago, Detroit, Rochester, Cleveland, Philadelphia, Buffalo, Cincinnati och Boston erbjuda speciella nattklasser för invandrare. 1907 var New Jersey den första statsregeringen som stödde nattklasser på engelska och samhällskunskap för invandrare, ett program följt av andra stater. Runt denna tid blev obligatoriska samhällsklasser, visning av den amerikanska flaggan och recitering av Trohetsplikt obligatorisk i praktiskt taget alla skolor i USA med undantag för Staterna Vermont, Oklahoma, Iowa och Wyoming. Naturaliseringsfirande tillsammans med offentliga ceremonier började hållas i Philadelphia 1915, och 4 juli samma år var känd som Amerikaniseringsdag i många samhällen över hela landet. när USA gick in i första världskriget 1917 och antog utkastet blev det klart att immigrant service-medlemmarna behövde instruktioner på engelska för att säkerställa att de kunde följa grundläggande militära kommandon. Militären var också orolig för att tyska och österrikiska invandrare kan ha sympati för sina hemländer i någon militär konflikt, förmodligen presentera en nationell försvarsfråga. Militären skapade grupper som National Security League och Council on National Defense för att ge invandrare engelsk instruktion – främst i form av militära kommandon – under första världskriget.
militärens ansträngningar parallellerades av civila myndigheter som Foreign Language Information Bureau, National Committee of Patriotic Literature, National Security League, American Defense Society och andra som fyllde brevlådorna för invandrarhushåll och fyllde luftvågorna med patriotiska Pro-assimilationsprogram. Kvinnoklubbar associerade med dessa grupper tog på sig att resa till invandrarhem och, i en vänlig ton, försöka utbilda invånarna om fördelarna med amerikanisering. En populär och möjligen apokryfisk berättelse illustrerade hur dessa samhällen mestadels pressade mot en öppen dörr. På en sådan resa knackade kvinnoklubben på dörren till en hyreshus ockuperad av en bohemisk invandrare som bad kvinnorna komma tillbaka nästa vecka. De protesterade genom att säga, ” vad! Du menar att du . . . vill du skjuta upp ditt inträde i det amerikanska livet?””Nej, nej!”svarade den bohemiska.”Vi är helt villiga att vara amerikaniserade. Varför, vi vänder aldrig bort någon av dem. Men det finns ingen hemma utom jag. Pojkarna frivilligt, min man arbetar med ammunition, och alla de andra är ute och säljer Frihetsobligationer. Jag vill inte att du ska bli arg, men kan du inte komma tillbaka nästa vecka?”National Americanization Committee (NAC) såg mot tyskamerikaner som ansiktet på dess Amerikaniseringsinsatser och främjade sonen till USA: s Inbördeskrigsunions general Franz Sigel till presidenten för den tyska demokratins vänner-en grupp som ägnade sig åt att sprida patriotiska ideal bland tyskamerikaner. Militären skalade tillbaka sitt Amerikaniseringsprogram efter första världskriget slutade, men de icke-militära myndigheterna upplöstes inte.
Federal Bureau of Education (FBE) var den främsta civila myndigheten som var involverad i Amerikaniseringsrörelsen under 1910-talet. FBE utvecklade samhällskunskap och engelsk läroplan från de som tillhandahålls av NAC, CIA och andra nyckelgrupper i det civila samhället. Bureau of Naturalization (BN) tillhandahöll liknande tjänster genom att samordna med det offentliga skolsystemet. Trots lobbying av BN skapades inga ytterligare byråer för att övervaka invandrarassimilering. Även om BN var en statlig myndighet lånades nästan allt material från privata grupper och mycket av finansieringen kom från donationer. Misslyckandet med att skapa en ytterligare byrå dömde BN till misslyckande när ideella organisationer tog bort sin finansiering.
effekterna av Amerikaniseringsrörelsen och dess slut
strax efter slutet av första världskriget bleknade BN: s position i Amerikaniseringsrörelsen tillsammans med resten av rörelsen. Allmänheten hade blivit apatisk mot amerikanisering av invandrare medan invandrarna själva, de förmodade mottagarna av dessa ansträngningar, hade börjat mer öppet uttrycka förbittring över misshandel och förolämpningar av Amerikaniserare – till och med till den grad att vissa Amerikaniserare var oroliga för att deras ansträngningar backfiring och fördröja assimilering. De nedlåtande attityderna hos många Amerikaniserare, som ofta var öppet nationalistiska och fientliga mot invandring, vände många invandrare till amerikanisering – ofta stunting vad som skulle ha varit en naturlig assimileringsprocess. I stället för amerikanisering som förlitar sig på den ”attraktiva kraften och den söta rimligheten i själva saken”, som kommissionär för utbildning P. P. Claxton sa, tog det en ton av kraftfullhet. Den tonen befallde och övertalade invandrare att helt överge sina gamla lojaliteter, tullar och minnen genom att använda högtrycksångrollertaktik.
många Amerikaniseringsprogram fanns för att tjäna amerikanska invandringsbegränsare och backfiring i sina ansträngningar att assimilera invandrare. Som historikern John Higham förklarade hade Amerikaniseringsrörelsen två aspekter på den. Den första drog sitt stöd från folk som verkligen ville hjälpa till med assimilering av invandrare genom att tillgodose deras behov. Den andra var ofta en imperiell efterfrågan på total nationell överensstämmelse som vädjade mycket till ett segment av den amerikanska allmänheten men gav små resultat när det gällde assimilering.
Invandrarförfattare från många olika etniska grupper hävdade att Amerikaniseringsprogram störde den naturliga assimileringsprocessen och väckte vrede mot patriotism i invandrarsamhällen. Under åren 1919-1920 uttryckte höjden av Amerikaniseringsrörelsen, ledare i många främmande språkpressar i USA sitt missnöje. Dessa ledare erkände nästan alltid vikten av assimilering, att lära sig engelska och att lära sig om amerikanska medborgare, men de motsatte sig den hårda tonen i nationell överlägsenhet som var utbredd bland de mest extrema Amerikaniserarna.
som en polskspråkig tidning uttryckt 1919, ”under nuvarande förhållanden kommer utlänningar sannolikt att ta ut naturaliseringspapper helt enkelt för att lämnas oförändrade . Detta är en dum rörelse som skapar hyckleri.”En publikation i samma papper skrev att amerikanisering” luktar bestämt av Prussianism, och det är inte alls i enlighet med amerikanska idealer om frihet.”En rysk tidning i Pennsylvania 1919 skrev:
många Amerikaniseringsutskott finns bara på papper. De gör mycket ljud, får sig i tidningar, men gör inte mycket bra. De skrattar mest åt de fattiga utlänningarna. Om amerikanerna vill hjälpa invandrarna måste de möta dem med kärlek. Invandraren är inte alls dum. Han känner den nedlåtande attityd Amerikanen antar mot honom och öppnar därför aldrig sin själ.
en annan rysk tidning i New York samma år klagade över att ” amerikanisering förväntar sig inget bidrag från dem som ska assimileras. Det är baserat på vissheten om att Amerika är rikt på allt och behöver inget nytt.”En italiensk tidning i Pennsylvania 1920 skrev:” amerikanisering är ett fult ord. Idag innebär det att proselytize genom att göra utrikes födda glömma sitt moderland och modersmål.”Samma år klagade en slovakisk tidskrift i Pittsburgh att ”här är en felaktig uppfattning bland några välmenande människor att de utlandsfödda skulle vara bättre Amerikaner om de förstod Förenta staternas konstitution . . . den genomsnittliga amerikanska infödda vet inte det heller, och ändå har han några mycket tydliga uppfattningar om rätt och fel.”Americanizers blev också oroliga för att deras ansträngningar var backfiring. Carol Aronovici från California State Commission of Immigration and Housing skrev att” skådespelet av de rabiata och okunniga Amerikaniseringsinsatserna var nedslående ” för invandrare och påminde många av dem om de negativa erfarenheterna de hade med homogeniserande och diskriminerande politik i sina hemländer. Magyarisering i Ungern och förföljelsen av polacker och judar i det ryska riket var särskilt levande exempel. Americanizer Frances Kellor, som Higham beskrev som ”halvreformator, halv nationalist” skrev att ”främmande bete” och ”repressiva åtgärder” av många i Amerikaniseringsrörelsen avtrubbade dess effektivitet. År 1920 sammanfattade hon situationen sålunda:
Nu när kriget är över upptäcker vi att även om det har cementerat nya vänskap mellan raser och har främjat samarbete mellan vissa infödda och utrikes födda amerikaner, har det lika definitivt skapat nya rasmotsättningar och medfört nya missförstånd mellan individer. Amerikanen, påverkad som han är av bolsjevismens spridning och av oroligheterna, liksom av några spektakulära bevis på illojalitet bland vissa utomjordingar under kriget, lutar sig mer och mer mot förtryck och intolerans mot skillnader. Invandraren är känslig för denna förändring och eftersom han ständigt tar emot meddelanden från utlandet som uppmanar honom att återvända hem blir han mindre vänlig mot Amerika. Av denna anledning ger assimilationsåtgärder, som kan ha genomförts med lätthet och framgång före kriget, nu men lite resultat, även med större ansträngning.
i början av 1920-talet blev en återupplivad Ku Klux Klan populär och började ropa på invandringsbegränsningar. De började använda ”amerikanisering ”som ett argument för att hålla ut östra och sydeuropeiska invandrare – hävdar att amerikanisering innebar att vända över makten till” inte Avamerikaniserade genomsnittliga medborgare i det gamla beståndet”, enligt den kejserliga Trollkarlen Hiram Wesley Evans. Att minska det nya beståndet av invandrare var viktigt för KKK: s Amerikaniseringsplattform. Ordet ”amerikanisering” hade blivit besvärat. mitt i denna förändring och oro över Amerikaniseringens misslyckanden upplöstes NAC och andra organisationer och berövade BN och andra myndigheter medel som Kongressen inte ersatte. Jämfört med den glada fanfaren som kom med Amerikaniseringsrörelsens födelse var dess död tyst och inte sorgad.
vissa amerikanisering efterföljare grupper fortsatte efter den större rörelsen avtagit. Immigrants Protective League (IPL), fortfarande baserad i Chicago, omorganiserade sig flera gånger under det följande århundradet och är för närvarande känd som Heartland Alliance. Några mindre grupper som International Institute of Los Angeles, grundat av Young Christian Women ’ s Association (YCWA) 1914, har lyckats klara åren, men deras mål har förändrats. Dessa nya grupper är allmänna invandrarhjälpsgrupper och handlar mer om att ge välgörenhet till låginkomsthushåll och erbjuda pro bono eller billiga juridiska tjänster.
de mer varaktiga effekterna av Amerikaniseringsrörelsen var reformer i läroplaner på statlig och lokal nivå, skapandet av nya amerikanska helgdagar och antagandet av medborgarskapsceremonier avsedda att inspirera patriotism. En del av pushen för att fira Columbus Day under 1890-talet, runt 400-årsjubileet för Columbus landning i den nya världen, var att ge en nationalistisk semester som skulle vädja till nya invandrargrupper från södra Europa, särskilt Italien, samtidigt som de gav möjlighet att undervisa samhällskunskap för invandrare. Colorado var den första staten som gjorde Columbus Day till en semester 1905, följt av den federala regeringen 1934. Intressant nog var Columbus Day i direkt konkurrens med en annan proto-semester på 1890-talet som var avsedd att fira Leif Erikson som den första europeiska upptäckaren av den nya världen. Columbus Day vann delvis för att” Leif Erikson Day ” var avsedd att utesluta katoliker och andra grupper som semesterens förespråkare trodde var oamerikanska.
slutsats
Amerikaniseringsrörelsen var kort, dess ansträngningar tillämpades ojämnt, och det finns inga faktiska bevis för att den påskyndade medborgerlig och politisk assimilering. Som John J. Miller skrev: ”här är inget sätt att med någon precision bedöma den effekt som Amerikaniseringsrörelsen har på invandrarassimilering, eller vad som skulle ha hänt i dess frånvaro.”I avsaknad av empiriska bevis som stöder Amerikaniseringsrörelsens effektivitet, bör dess anhängare vara agnostiska istället för att kräva sin väckelse. Det finns gott om anekdoter att Amerikaniseringsrörelsen saktade assimilering genom att skapa förbittring bland de invandrare som var de avsedda mottagarna. Med tanke på den korta historien om Amerikaniseringsrörelsen och dess små långsiktiga reformer som obligatoriska recitationer av Trohetsplikt i klassrum, är det osannolikt att det var ansvarigt för medborgerlig och politisk assimilering av invandrare för 100 år sedan.
Amerikaniseringsrörelsen tjänade intressen för dem som använde den som en plattform för att klaga på invandrare. Om ett sådant Amerikaniseringsprogram återskapades idag skulle det fångas av antingen liknande invandringsmotståndare eller av vänstergrupper som stöder en vänster multikulturell vison of America-verkligen ett resultat som skulle skrämma John Fonte och andra moderna förespråkare för amerikanisering. Det finns liten grund att anta att ett återupplivat program som liknar det skulle påskynda den medborgerliga och politiska assimileringen av invandrare idag och snarare skulle sannolikt sakta ner det.
amerikanisering och assimilering av invandrare och deras ättlingar är mycket viktigt. Så viktigt, faktiskt, att vi inte bör lita på denna viktiga uppgift till inkompetenta myndigheter utan snarare till assimilering kultur och institutioner i det civila samhället som framgångsrikt har assimilerat varje tidigare grupp av invandrare och fortsätter att göra det i dag. Amerikaniserings-och assimileringsmaskinen är inte trasig så låt oss inte bryta den med en misshandlad ”fix” genom att återuppliva en ineffektiv 100-årig modell.
div Edward George Hartmann, rörelsen för att Amerikanisera invandraren, Columbia University Press, New York, NY 1948, s. 23.
div Aristide R. Zolberg, en Nation av Design, Russell Sage Foundation, New York, NY 2006, s. 216.
div Edward George Hartmann, rörelsen för att Amerikanisera invandraren, Columbia University Press, New York, NY 1948, s. 25-26.
div Ibid., s. 27.
div John Higham, främlingar i landet: Mönster av amerikansk Nativism 1860-1925, Rutgers University Press, New Brunswick, New Jersey 1955, s. 240.
div Miller, s. 54-55.
div Hartmann, s. 29 och Miller, S. 55.
div Hartmann, s. 97.
div Miller, s. 43.
div Ibid., s. 44.
div Miller, s. 49-50.
div Hartmann, s. 70.
div Ibid., s. 24.
div Ibid., S. 36.
div Ibid., s. 111.
div Higham, S. 245.
div Ibid., s. 246.
div Hartmann, s. 205-206.
div Ibid., s. 252-253.
div Miller, s. 86.
div Higham, s. 247.
div Ibid., s. 237-238.
div Hartmann, s. 255-256.
div Ibid., s. 258.
div Ibid., s. 256.
div Ibid.
div Ibid., s. 258.
div Ibid., s. 257.
div Ibid.
div Ibid., s. 254-255.
div Ibid.
div Higham, s. 239.
div Hartmann, s. 259-260.
div Miller, s. 78-79.
div
div