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第三段階
アメリカ化運動の第三段階は、地方、州、連邦政府によって支配されていました。 ニューヨーク、ニュージャージー州、マサチューセッツ州、カリフォルニア州、ペンシルベニア州、ロードアイランド州は移民を研究し、同化を支援するために州の組織を設立した。 局の最初の目標は、言語と公民のクラスを通じて移民の同化に助成金を支給することでした。 第二の目標は、裁判所や警察のようなアメリカの機関を使用する方法について移民を教育することでした。 これらの州の局は、移民がアメリカの法律機関を信頼することを奨励しました–熱心に地方政府や州政府が求めている目標。
州および地方レベルの公立学校はまた、すべての学生のための公民クラスと移民のための英語クラスを義務付けて、アメリカ化の努力に参加しました。 20世紀の最初の10年間、ニューヨーク、シカゴ、デトロイト、ロチェスター、クリーブランド、フィラデルフィア、バッファロー、シンシナティ、ボストンの各都市は、移民のための特別な夜間授業を提供し始めた。 1907年、ニュージャージー州は移民のための英語と公民の夜間授業を支援した最初の州政府であり、他の州に続いたプログラムであった。 この頃、バーモント州、オクラホマ州、アイオワ州、ワイオミング州を除いて、米国内のほぼすべての学校で義務的な公民クラス、アメリカの旗の表示、忠誠の誓いの暗唱が義務化された。 1915年にフィラデルフィアでは公の儀式に伴う帰化のお祝いが行われ始め、その年の7月4日は全国の多くのコミュニティでアメリカ化の日として知られていた。
アメリカ軍はまた、第一次世界大戦のために動員されたアメリカ化運動に関与し、1917年にアメリカが第一次世界大戦に参戦し、草案を制定したとき、移民サービスメンバーは基本的な軍事コマンドに従うことができるように英語での指導が必要であることが明らかになった。 軍はまた、ドイツとオーストリアの移民が軍事紛争で母国に同情を持っている可能性があることを心配しており、おそらく国防問題を提示していた。 軍は、第一次世界大戦中に、主に軍事コマンドの形で、移民に英語の指導を提供するために、国家安全保障連盟や国防評議会のようなグループを作りました。
軍の努力は、外国語情報局、愛国文学委員会、国家安全保障連盟、アメリカ防衛協会などの民間政府機関によって並行して行われ、移民世帯の郵便受けを詰め、愛国的な同化プログラムで電波を満たした。 これらのグループに関連する女性のクラブは、移民の家に旅行し、友好的な口調で、アメリカ化の利点について住民を教育しようとするために自分自身 一つの人気のある、おそらく外典の物語は、これらの社会が主に開いたドアに対して押していた方法を示しました。 そのような旅行で、女性クラブは、女性が来週戻ってくるように頼んだボヘミアン移民が占有している長屋のドアをノックした。 彼らは言って抗議した、”何！ あなたはあなたのことを意味します。 . . アメリカの生活にあなたの入り口を先送りしたいですか？「い、い、い、い、い、い、い！”ボヘミア人は答えた。”私たちは完全にアメリカ化されて喜んでいます。 なぜ、我々はそれらのいずれかを離れて回すことはありません。 しかし、私以外に家には誰もいません。 少年たちは志願した私の男は軍需品に取り組んでいるそして残りはすべて自由の債券を売っている。 怒らせたくないけど来週戻って来てくれないの?”
全米アメリカ化委員会（NAC）は、アメリカ化の努力の顔としてドイツ系アメリカ人に目を向け、アメリカ南北戦争連合将軍フランツ-シーゲルの息子をドイツ民主主義の友会の会長に昇進させた。 第一次世界大戦が終結した後、軍はアメリカ化計画を縮小したが、非軍事政府機関は解散されなかった。
連邦教育局（FBE）は、1910年代のアメリカ化運動に関与した主要な市民政府機関でした。fbeは、NAC、CIA、および市民社会の他の重要なグループによって提供されたものから公民と英語のカリキュラムを開発しました。 帰化局（BN）は、公立学校システムと調整することによって同様のサービスを提供しました。 BNによるロビー活動にもかかわらず、移民の同化を監督するための追加の機関は作成されませんでした。 BNは政府機関であったが、その材料のほとんどすべてが民間団体から借りられ、その資金の多くは寄付から来た。 追加の代理店を作成するための失敗は、非営利団体が彼らの資金を削除したときに失敗にBNを運命づけました。
アメリカ化運動の影響とその終わり
第一次世界大戦の終結直後、アメリカ化運動におけるBNの立場は、運動の残りの部分とともに薄れた。 一般の人々は、移民のアメリカ化に無関心になっていた一方で、移民自身、これらの努力の想定される受益者は、アメリカ人による虐待と侮辱に対する憤りをより公然と表現し始めていた–いくつかのアメリカ人は、彼らの努力が裏目に出て同化を遅らせていることを心配していた点まで。 しばしばあからさまに国家主義的で移民に敵対的であった多くのアメリカ人のひいきの態度は、多くの移民をアメリカ化に変えました–しばしば自然な同化プロセスであったであろうものを発育させました。 教育委員会のP.P.Claxtonが言ったように、「魅力的な力と物事自体の甘い合理性」に頼るアメリカ化の代わりに、それは強制力のトーンを取った。 その調子は高圧steamrollerの作戦の使用によって完全に彼らの旧世界の忠誠、習慣および記憶を放棄するように移民を命じ、cajoled。
多くのアメリカ化プログラムは、アメリカの移民制限者にサービスを提供するために存在し、移民を同化するための努力に裏目に出ていました。 歴史家ジョン・ハイアムが説明したように、アメリカ化運動には2つの側面があった。 最初は、真に彼らのニーズに応えることによって移民の同化を支援したかった人々からの支持を集めました。 第二は、多くの場合、それは同化に来たときにアメリカの国民の一セグメントに大きく訴えたが、小さな結果を生み出した総国家適合性のための横柄な需要でした。
多くの異なる民族からの移民作家は、アメリカ化プログラムが自然同化プロセスを中断し、移民コミュニティの愛国心に対する恨みを育てたと主張した。 1919年から1920年の間、アメリカ化運動の高さは、米国の多くの外国語プレスの社説は、彼らの不承認を表明しました。 これらの社説は、ほとんどの場合、同化、英語の学習、およびアメリカの公民についての学習の重要性を認めたが、彼らは最も極端なアメリカ人の間で流行していた国家の優位性の厳しい口調に反対した。
1919年に発表されたポーランド語の新聞として、”現在の状況の下では、外国人は単に抵抗されないように帰化の論文を取り出す可能性が高い。 これは偽善を生み出す愚かな動きです。”同じ論文の出版物は、アメリカ化が”プロイセン主義を明らかに叩き、それはアメリカの自由の理想に全く従っていないと書いた。”1919年にペンシルベニア州のロシアの新聞は書いた：

多くのアメリカ化委員会は紙の上にのみ存在します。 彼らは多くの騒音を出し、新聞で自分自身を得るが、あまり良いことはしない。 彼らは主に貧しい外国人を笑う。 アメリカ人が移民を助けたいのであれば、彼らは愛をもって彼らに会わなければなりません。 移民は決して愚かではありません。 彼はアメリカ人が彼に向かって採用するひいきの態度を感じ、したがって彼の魂を開くことはありません。

同じ年にニューヨークの別のロシアの新聞は、”アメリカ化は同化されるべき人々からの貢献を期待していない”と訴えました。 それはアメリカがすべてで豊富であり、何も新しいことを必要としているという確信に基づいています。 1920年にペンシルベニア州のあるイタリアの新聞は、”アメリカ化は醜い言葉です。 今日では、外国生まれの彼の母国と母国語を忘れさせることによって布教することを意味します。 同年、ピッツバーグのスロバキアの定期刊行物は、「ここでは、彼らが米国の憲法を理解していれば外国生まれの方が良いアメリカ人であるという何人かの善意の人々の間で間違った概念がある」と不平を言った。 . . 平均的なアメリカのネイティブもそれを知らないが、彼は善悪のいくつかの非常に明確な概念を持っています。”
アメリカ人はまた、彼らの努力が裏目に出ていることを心配しました。 カリフォルニア州移民住宅委員会のキャロル・アロノヴィチは、「狂犬病と無知なアメリカ化の努力の光景は、移民にとって落胆した」と書き、母国での均質化と差別的な政策についての否定的な経験を多くの人に思い出させた。 ハンガリーにおけるマジャル化とロシア帝国におけるポーランド人とユダヤ人の迫害は特に鮮明な例であった。 ハイアムが「半改革者、半民族主義者」と表現したアメリカ人のフランシス・ケラーは、アメリカ化運動における多くの人々による「異星人の餌食」と「抑圧的措置」がその有効性を鈍らせたと書いた。 1920年、彼女は状況を次のように要約しました。

戦争が終わった今、私たちはそれが人種間の新しい友情を固め、一部の原住民と外国生まれのアメリカ人の間の協力を促進している間、それは間違いなく新しい人種的対立を生み出し、個人間の新しい誤解をもたらしていることを発見しています。 アメリカ人は、ボルシェビズムの広がりと不安の蔓延、そして戦争中のいくつかの外国人の間での不忠の壮大な証拠によって影響を受け、抑圧と相違の不寛容に向かってますます傾いています。 移民はこの変化に敏感であり、彼は常に帰国するために彼を促す海外からのメッセージを受信しているように、彼はアメリカに向かってあまり友好的 このため、戦前に容易かつ成功して行われていたかもしれない同化措置は、より大きな努力を払っても、結果はほとんど得られません。

1920年代初頭までに、復活したKu Klux Klanが人気を博し、移民制限のために叫び始めました。 帝国の魔法使いハイラム・ウェズリー・エヴァンスによると、彼らは東ヨーロッパと南ヨーロッパの移民を排除するための議論として「アメリカ化」を使い始めた–アメリカ化は「脱アメリカ化されていない古い株式の平均的な市民」に権力を転嫁することを意味していると主張した。 移民の新しい在庫を減らすことは、KKKのアメリカ化プラットフォームに不可欠でした。 “アメリカ化”という言葉は汚染されていた。
この変化とアメリカ化の失敗に対する心配の真っ只中に、NACや他の組織は解散し、Bnや他の政府機関に議会が置き換えなかった資金を奪った。 アメリカ化運動の誕生に伴って来た楽しいファンファーレと比較して、その死は黙っていて、嘆かわしいものではありませんでした。
大規模な運動が沈静化した後も、いくつかのアメリカ化の後継者グループが続いた。 移民保護連盟（IPL）は、まだシカゴに拠点を置いて、次の世紀にわたって何度か再編成され、現在はハートランド同盟として知られています。 1914年にYoung Christian Women’s Association（YCWA）によって設立されたInternational Institute of Los Angelesのようないくつかの小さなグループは、年を乗り切ることができましたが、その目標は変わりました。 これらの新しいグループは、一般的な移民援助グループであり、低所得移民世帯に慈善団体を提供し、プロボノや安価な法律サービスを提供することで、より
アメリカ化運動のより永続的な効果は、州および地方レベルでの教育カリキュラムの改革、新しいアメリカの休日の創設、愛国心を鼓舞するための市民権の儀式の採択でした。 1890年代にコロンブスの新世界上陸400周年を記念してコロンブスの日を祝うためのプッシュの一部は、移民に公民を教える機会を提供しながら、南ヨーロッパ、特にイタリアからの新しい移民グループにアピールする国家主義的な休日を提供することでした。 コロラド州は1905年にコロンブスの日を休日にした最初の州であり、1934年に連邦政府が続いた。 興味深いことに、コロンブスの日は、新しい世界の最初のヨーロッパの発見者としてレイフ*エリクソンを祝うために意図されていた1890年代に別の原 コロンブスの日は、「レイフ・エリクソンの日」がカトリック教徒や休日の支持者が非アメリカ人だと思っていた他のグループを除外することを意図していたため、部分的に勝ちました。
結論
アメリカ化運動は簡潔であり、その努力は不均一に適用され、市民的および政治的同化を加速させたという実際の証拠はない。 ジョン-J-ミラーが書いたように：”ここでは、アメリカ化運動が移民同化に与える影響、またはその不在で起こったことを正確に判断する方法はありません。”アメリカ化運動の有効性を支持する経験的証拠がない場合、その支持者はその復活を求めるのではなく、不可知論的でなければならない。 アメリカ化運動が意図された受益者であった移民の間で憤りを作り出すことによって同化を遅らせたという逸話がたくさんあります。 アメリカ化運動の簡単な歴史と、教室での忠誠の誓いの強制的な朗読のような小さな長期的な改革を考えると、100年前の移民の市民的および政治的同化に責任があったとは考えにくい。
アメリカ化運動は、移民について不平を言うためのプラットフォームとしてそれを使用した人々の利益に役立った。 このようなアメリカ化プログラムが今日再現された場合、それは移民の同様の反対者またはアメリカの左翼多文化visonをサポートする左翼グループによっ それに似た復活したプログラムが今日の移民の市民的および政治的同化を促進し、むしろそれを遅くする可能性が高いと仮定する根拠はほとん
移民とその子孫のアメリカ化と同化は非常に重要です。 非常に重要なことは、実際には、私たちは無能な政府機関にこの重要なタスクを信頼するのではなく、成功した移民のすべての以前のグループを同化し、今日そうし続けている市民社会の同化主義文化や制度にすべきではありません。 アメリカ化と同化マシンは壊れていないので、無効な100年前のモデルを復活させることによって、悪い考えの”修正”でそれを壊さないようにしましょう。

div Edward George Hartmann,The Movement to Americanize the Immigrant,Columbia University Press,New York,NY1948,p.23.

div Aristide R.Zolberg,A Nation By Design,Russell Sage Foundation,New York,NY2006,p.216.

div Edward George Hartmann,The Movement to Americanize the Immigrant,Columbia University Press,New York,NY1948,pp.25-26.

div Ibid.、p.27。

div John Higham,Strangers in The Land

divジョン-ハイアム,見知らぬ人: Patterns of American Nativism1860-1925,Rutgers University Press,New Brunswick,New Jersey1955,p.240.

ディヴ-ミラー、pp.54-55。

div Hartmann,p.29And Miller,p.55.

div Hartmann,p.97.

div Miller,p.43.

div Ibid.、p.44。

Div Miller,pp.49-50.

div Hartmann,p.70.

div Ibid.、p.24。

div Ibid.、p.36。

div Ibid.、p.111。

div Higham,p.245.

div Ibid.、p.246。

div Hartmann,pp.205-206.

div Ibid.、252-253頁。

div Miller,p.86.

div Higham,p.247.

div Ibid.、237-238頁。

div Hartmann,pp.255-256.

div Ibid.、p.258。

div Ibid.、p.256。

div Ibid.

div Ibid.、p.258。

div Ibid.、p.257。

div Ibid.

div Ibid.、254-255頁。

div Ibid.

div Higham,p.239.

div Hartmann,pp.259-260.

Div Miller,pp.78-79。

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