De Civil Rights movements en Black Power movements inspireerden haar vroege poëzie die werd verzameld in Black Feeling, Black Talk (1968), die in het eerste jaar meer dan tienduizend exemplaren verkocht, in black judgement (1968), zesduizend exemplaren verkocht in drie maanden, en in re: creation (1970). Alle drie van deze vroege werken geholpen bij de oprichting van Giovanni als een nieuwe stem voor Afro-Amerikanen.(30) In “Na Mekka”: Vrouwelijke dichters en de Black Arts Movement, Cheryl Clarke citeert Giovanni als een vrouwelijke dichter die een belangrijk deel van de Civil Rights and Black Power Movement werd. Giovanni wordt vaak geprezen als een van de beste Afro-Amerikaanse dichters uit de jaren 1960 Black Power en Black Arts bewegingen. Haar vroege gedichten die werden verzameld in de late jaren 1960 en vroege jaren 1970 worden gezien als radicaal en militanter dan haar latere werk. Haar poëzie wordt beschreven als zijnde “politiek, spiritueel en sociaal bewust”. Evie Shockley beschrijft Giovanni als “belichaming van de opstandige, onvervalste politieke, ongegeneerd Afrocentrische, BAM ethos”. Haar werk wordt beschreven als het overbrengen van “urgentie in het uitdrukken van de behoefte aan zwart bewustzijn, eenheid, solidariteit.”Hetzelfde, Giovanni’ s vroege werk wordt beschouwd als “polemiek,” en ” brandgevaarlijke. Voorbeelden van gedichten waarin ze sterk pleitte voor verandering zijn “The True Import of Present Dialogue Black vs.Negro” (1968), “Poem for Black Boys” (1968) en “A Litany for Peppe” (1970).Giovanni schreef niet alleen over rassengelijkheid, maar pleitte ook voor gendergelijkheid. In feite, Odon stelt dat “Giovanni’ s herschikking van de vrouwelijke identiteit met seksualiteit is cruciaal voor de ontluikende feministische beweging binnen de zwarte gemeenschap. In het gedicht “Revolutionary Dreams” (1970) bespreekt Giovanni gender en objectivering. Ze schrijft: “Woman doing what a woman / Does when she’ s natural / I would have a revolution “(regels 14-16) een ander voorbeeld van een gedicht dat seksuele gelijkheid aanmoedigt is” Woman Poem ” (1968). In” woman Poem, ” Giovanni laat zien dat de Zwarte Kunsten beweging en raciale trots waren niet zo bevrijdend voor vrouwen als ze waren voor mannen (Virginia Fowler, Inleiding tot de Collected Works van Nikki Giovanni). In” woman Poem, “Giovanni beschrijft hoe mooie vrouwen worden seksobjecten” en geen liefde / of liefde en geen seks als je dik / terug te krijgen dikke zwarte vrouw een moeder/grootmoeder sterk ding, maar geen vrouw.Giovanni zelf is er trots op een “zwarte Amerikaan, een dochter, moeder en Professor Engels”te zijn. Giovanni is ook bekend om haar gebruik van Afro-Amerikaanse volkstaal Engels. Sindsdien heeft ze meer dan twee dozijn boeken geschreven, waaronder dichtbundels, geïllustreerde kinderboeken en drie essayscollecties. Haar werk zou tot alle leeftijden spreken en ze streeft ernaar haar werk gemakkelijk toegankelijk en begrijpelijk te maken voor zowel volwassenen als kinderen. (29) haar werk, sterk geïnspireerd door Afro-Amerikaanse activisten en kunstenaars, weerspiegelt ook de invloeden van kwesties van ras, geslacht, seksualiteit en de Afro-Amerikaanse familie. Haar boek Love Poems (1997) werd geschreven ter nagedachtenis aan Tupac Shakur, en ze heeft verklaard dat ze “liever bij de misdadigers zou zijn dan de mensen die over hen klagen.”Daarnaast schreef ze in 2007 een kinderboek met de titel Rosa, waarin het leven van de leider van de burgerrechten Rosa Parks centraal staat. In aanvulling op dit boek bereiken nummer drie op de New York Bestseller lijst, het ontving ook de Caldecott Honors Award, en de illustrator, Brian Collier, ontving de Coretta Scott King Award.
Giovanni ‘ s poëzie bereikt meer lezers door haar actieve betrokkenheid met live publiek. Ze gaf haar eerste openbare lezing op de New York City jazz spot, Birdland. Haar publieke uiting van” onderdrukking, woede en solidariteit ” en haar politiek activisme stellen haar in staat om meer te bereiken dan alleen de poëtische kringen. Na de geboorte van haar zoon in 1969 nam Giovanni een aantal van haar gedichten op met een muzikale achtergrond van jazz en gospel. Ze begon de hele wereld rond te reizen en te spreken en te lezen voor een breder publiek. Hoewel bekend was dat Giovanni ‘ s eerdere werken een militante, revolutionaire toon droegen, communiceerde Giovanni tijdens haar reizen “een wereldwijd gevoel van solidariteit onder onderdrukte volkeren in de wereld”. Het is in deze zin van menselijke eenheid waarin Giovanni zich aansluit bij de overtuigingen van Martin Luther King, Jr. net als koning, Giovanni gelooft dat een Verenigde, collectieve regering moet bestaan uit de alledaagse, gewone burger, ongeacht ras, etniciteit, of geslacht. In de jaren zeventig en tachtig nam haar populariteit als spreker nog toe. In 1972 interviewde Giovanni Muhammad Ali over Soul!Giovanni wordt vaak geïnterviewd over thema ‘ s met betrekking tot haar poëzie, zoals gender en ras. In een interview getiteld “I am Black, Female, Polite”, vraagt Peter Bailey haar over de rol van geslacht en RAS in de poëzie die ze schrijft. Bailey richt zich specifiek op het veelgeprezen gedicht “Nikki-Rosa” en vraagt zich af of het een weerspiegeling is van de eigen kindertijd van de dichter en haar ervaringen in haar gemeenschap. In het interview benadrukt Giovanni dat ze het niet leuk vond om voortdurend de trope van de Zwarte familie te lezen als een tragedie en dat “Nikki-Rosa” de ervaringen demonstreert die ze in haar gemeenschappen zag. Bijvoorbeeld, Giovanni schrijft over haar gelukkige jeugd als: “Black love is Black wealth and they’ ll / probably talk about my hard childhood/and never understand that / all the while I was quite happy ” (regels 30-33) specifiek, het gedicht gaat over zwarte volkscultuur en raakt aan dergelijke geslacht, ras, en sociale kwesties als alcoholisme en huiselijk geweld en het niet hebben van een binnen badkamer.Giovanni ‘ s poëzie in de late jaren 1960 en vroege jaren 1970 ging onder andere over zwarte vrouwelijkheid en zwarte mannelijkheid. In een boek dat ze samen met James Baldwin schreef getiteld A Dialogue, spreken de twee auteurs schaamteloos over de status van de zwarte man in het huishouden. Baldwin betwist Giovanni ‘ s mening over de vertegenwoordiging van zwarte vrouwen als de “kostwinners” in het huishouden. Baldwin zegt: “een man is geen vrouw. En of hij verkeerd of juist is… Kijk, als we in hetzelfde huis wonen en jij bent mijn vrouw of mijn vrouw, moet ik verantwoordelijk zijn voor dat huis.”Omgekeerd erkent Giovanni de kracht van de zwarte man, of hij nu” verantwoordelijk ” is voor het huis of economisch bevoordeeld. Het interview maakt duidelijk dat ongeacht wie “verantwoordelijk” is voor het huis, de zwarte vrouw en de zwarte man afhankelijk van elkaar moeten zijn. In een 1972 ziel! interview met Mohammed Ali, Giovanni gebruikt haar populariteit als spreker voor een breder publiek om een aantal van haar essay “Gemini” uit haar boek, Gemini te lezen. In het uittreksel uit dat essay, Giovanni intones, ” we zijn geboren mannen en vrouwen…we hebben wat geluk nodig in ons leven, wat hoop, wat liefde…Ik denk graag dat een zwarte, mooie liefdevolle wereld mogelijk is.”Dergelijke thema’ s verschenen in haar vroege poëzie die zich richtte op ras en gender dynamiek in de zwarte gemeenschap.Giovanni toert landelijk en spreekt zich vaak uit tegen haat-gedreven geweld. Tijdens een Martin Luther King Day-evenement in 1999 herinnerde ze zich de moorden op James Byrd Jr. en Matthew Shepard in 1998: “Wat is het verschil tussen het slepen van een zwarte man achter een vrachtwagen in Jasper, Texas, en het doodslaan van een blanke jongen in Wyoming omdat hij homo is?”
Those Who Ride the Night Winds (1983) erkende zwarte cijfers. Giovanni verzamelde haar essays in het boek Sacred Cows uit 1988 … en andere etenswaren. Haar recentere werken omvatten Acolytes, een verzameling van 80 nieuwe gedichten, en On My Journey Now. Acolytes is haar eerste gepubliceerde boek sinds haar in 2003 Verzamelde gedichten. Het werk is een viering van liefde en herinnering gericht op vrienden en geliefden, en het herinnert herinneringen aan de natuur, theater, en de heerlijkheden van kinderen. Echter, Giovanni ‘ s vurige persona blijft nog steeds een constante onderstroom in acolieten, als een aantal van de meest ernstige vers linkt haar eigen leven strijd (zijnde een zwarte vrouw en een kanker overlevende) aan het bredere kader van de Afro-Amerikaanse geschiedenis en de voortdurende strijd voor gelijkheid.Giovanni ‘ s collection Bicycles: Love Poems (2009) is een compilatie van haar liefdesgedichten uit 1997. Beide werken hebben betrekking op de dood van haar moeder, haar zus, en die afgeslacht op de Virginia Tech campus. Tragedie en trauma zijn de wielen van de fiets. Het eerste gedicht (“Blacksburg onder belegering: 21 augustus 2006) en het laatste gedicht (“We Are Virginia Tech”) weerspiegelen dit. Giovanni koos de titel van de collectie als metafoor voor de liefde zelf, “omdat liefde vertrouwen en evenwicht vereist.In Chasing Utopia: A Hybrid (2013) beschrijft Giovanni het vallen van een fiets en haar moeder: “Come here, Nikki and I will pick you up.”Ze heeft uitgelegd dat het troostend was om haar moeder dit te horen zeggen, en dat” het me het langst kostte om te beseffen-nee, ze liet me zelf opstaan.”Chasing Utopia gaat verder als een hybride (poëzie en proza) werk over voedsel als metafoor en als verbinding met de herinnering aan haar moeder, zus en grootmoeder. Het thema van het werk is liefdesrelaties.in 2004 werd Giovanni genomineerd voor de Grammy Award voor beste gesproken woord Album op de 46e jaarlijkse Grammy Awards voor haar album The Nikki Giovanni Poetry Collection. Dit was een verzameling gedichten die ze Las tegen de achtergrond van gospelmuziek.(29) ze speelde ook op het nummer “Ego Trip by Nikki Giovanni” op Blackalicious ‘ s album Nia uit 2000. In November 2008 ging een liedcyclus van haar gedichten, Sounds That Shatter the Staleness in Lives van Adam Hill, in première als onderdeel van de soundscapes Chamber Music-serie in Taos, New Mexico.ze werd in opdracht van National Public Radio ‘ S All Things Considered om een inaugurele gedicht te maken voor President Barack Obama. Het gedicht, getiteld “Roll Call: A Song of Celebration”, eindigt met de volgende enthousiaste, optimistische drie regels: “Yes We Can/Yes We Can/Yes We Can.”Giovanni las Poëzie op het Lincoln Memorial als onderdeel van de bi-centennial celebration of Lincoln’ s birth on February 12, 2009.Giovani maakte deel uit van het Writer ‘ s Symposium by the Sea in 2016 aan de Loma Nazarene University. De University of California Television (UCTV) publiceerde de lezingen van Giovanni op het symposium. In oktober 2017 publiceerde Giovani haar nieuwste collectie A Good Cry: What We Learn From Tears and Laughter. Deze bundel bevat gedichten die hulde brengen aan de grootste invloeden op haar leven die zijn overleden, waaronder goede vriendin Maya Angelou die stierf in 2014. Giovani leest vaak uit haar boek. In een lezing deelt ze haar gedicht: “Ik trouwde met mijn moeder.”In 2017 presenteerde Giovanni op een TEDx-evenement. Hier las ze het gedicht, ” Mijn zus en ik. Ze belde haar en haar zus, twee kleine chocolademeisjes. Na het lezen van het gedicht dat ze beweert, schrijf je soms een gedicht omdat je dat wilt.”