Hnutí za Občanská Práva a Black Power hnutí inspirované její rané poezie, které byly shromážděny v Černém Pocit, Černá Mluvit (1968), kterého se prodalo přes deset tisíc kopií v jeho prvním roce, v Černé Úsudek (1968), prodej šest tisíc výtisků za tři měsíce, a v Re: Stvoření (1970). Všechna tři z těchto raných děl pomohla založit Giovanniho jako nový hlas pro Afroameričany.(30) V „Po Mekce“: Ženy básníci a hnutí Black Arts, Cheryl Clarke cituje Giovanni jako žena básník, který se stal významnou součástí hnutí za občanská práva a černou moc. Giovanni je obecně chválen jako jeden z nejlepších afroamerických básníků vycházejících z 60. let hnutí Black Power a Black Arts. Její rané básně, které byly shromážděny na konci šedesátých a počátku sedmdesátých let, jsou považovány za radikální a militantnější než její pozdější práce. Její poezie je popisována jako „politicky, duchovně a společensky uvědomělá“. Evie Shockley popisuje Giovanniho jako „ztělesňujícího vzdorný, nesmlouvavě politický, nestydatě Afrocentrický, BAM étos“. Její práce je popsána jako zprostředkování “ naléhavosti při vyjadřování potřeby černého vědomí, jednota, solidarita.“Stejně tak byla Giovanniho raná práce považována za „polemickou“ a „zápalnou“.“Mezi příklady básní, ve kterých vehementně prosazovala změnu, patří „skutečný Import současného dialogu Black vs. Negro“ (1968), „Poem for Black Boys“ (1968) a „a Litany for Peppe“ (1970).
nejenže Giovanni psal o rasové rovnosti, ale také se zasazovala o rovnost žen a mužů. Ve skutečnosti, Odon uvádí, že “ Giovanniho přeskupení ženské identity se sexualitou je zásadní pro narůstající feministické hnutí v černé komunitě.“V básni“ revoluční sny “ (1970) Giovanni pojednává o genderu a objektivizaci. Píše: „Woman doing what a woman / Does when she‘ s natural/I would have a revolution „(řádky 14-16) dalším příkladem básně, která podporuje sexuální rovnost, je „Woman Poem“ (1968). V“ Woman Poem “ Giovanni ukazuje, že hnutí černého umění a rasová hrdost nebyly pro ženy tak osvobozující jako pro muže (Virginia Fowler, Úvod do sbírkových děl Nikki Giovanni). V „Ženě Báseň,“ Giovanni popisuje, jak hezké ženy, stát se sexuální objekty „a ne láska/nebo lásku a ne sex, když jsi tlustý/vrátit fat černá žena být matkou/babičkou silná věc, ale ne žena.“
sama Giovanni je hrdá na to, že je „černou Američankou, dcerou, matkou a profesorkou angličtiny“. Giovanni je také známý pro její použití afroamerické lidové angličtiny. Od té doby napsala více než dvě desítky knih, včetně svazků poezie, ilustrované dětské knihy, a tři sbírky esejů. O její práci se říká, že mluví pro všechny věkové kategorie, a snaží se, aby její práce byla snadno přístupná a srozumitelná jak dospělým, tak dětem. (29) její psaní, silně inspirované afroamerickými aktivisty a umělci, také odráží vlivy otázek rasy, pohlaví, sexuality a afroamerické rodiny. Její kniha milostné básně (1997) byla napsána na památku Tupaca Shakura a uvedla, že by “ raději byla s kriminálníky než s lidmi, kteří si na ně stěžují.“Navíc v roce 2007 napsala dětskou obrázkovou knihu s názvem Rosa, která se zaměřuje na život vůdce občanských práv Rosy Parksové. Kromě této knize dosáhl čísla tři na New York bestseller, to také přijal Caldecott Vyznamenání, Ocenění, a jeho illustrator, Brian Collier, obdržel Coretta Scott King Award.
Giovanniho poezie dosahuje více čtenářů díky aktivnímu zapojení do živého publika. Své první veřejné čtení přednesla na newyorském jazzovém spotu, Birdland. Její veřejné vyjádření „útlaku, hněvu a solidarity“, stejně jako její politický aktivismus jí umožňují oslovit více než jen poetické kruhy. Po narození svého syna v roce 1969 natočila Giovanni několik svých básní s hudebním pozadím jazzu a gospelu. Začala cestovat po celém světě a mluvit a číst širšímu publiku. I když bylo známo, že Giovanniho dřívější díla nesou militantní, revoluční tón, Giovanni na svých cestách sdělovala „globální pocit solidarity mezi utlačovanými národy na světě“. To je v tomto smyslu lidské jednoty, v níž Giovanni vyrovnává se s názory Martina Luthera Kinga, Jr., Jako Král, Giovanni se domnívá, jednotný, kolektivní vláda musí být složena z každodenního, běžného občana, bez ohledu na rasu, etnický původ, nebo pohlaví. V 70. a 80. letech se její popularita jako mluvčí ještě zvýšila. V roce 1972 Giovanni rozhovor Muhammad Ali na duši!
Giovanni je často dotazována ohledně témat týkajících se její poezie, jako je pohlaví a Rasa. V rozhovoru s názvem „Jsem Černá, ženský, zdvořilý“, Peter Bailey se jí ptá na roli pohlaví a rasy v poezii, kterou píše. Bailey se konkrétně věnuje kriticky uznávané básni „Nikki-Rosa,“ a otázky, zda odráží básníkovo vlastní dětství a její zkušenosti v její komunitě. V rozhovoru, Giovanni zdůrazňuje, že nelíbilo se jí neustále čtení trope černé rodiny jako tragédie a že „Nikki-Rosa“ ukazuje zkušenosti, které byla svědkem v jejím společenství. Například Giovanni píše o její šťastné dětství, jako: „Černá láska je Černá bohatství a oni/pravděpodobně mluvit o mé těžké dětství/, a nikdy nepochopí, že celou tu dobu jsem byl docela spokojený“ (linky 30-33) Konkrétně báseň se zabývá černou lidové kultury a doteky na takové pohlaví, rasu a sociální problémy jako alkoholismus a domácí násilí, a ne mít krytý záchod.
Giovanni poezie v pozdní 1960 a brzy 1970 řešit černá ženství a černé mužství mezi další témata. V knize, kterou napsala společně s Jamesem Baldwinem s názvem dialog, oba autoři hovoří bezostyšně o stavu černého muže v domácnosti. Baldwin zpochybňuje Giovanniho názor na zastoupení černých žen jako „živitelů rodiny“ v domácnosti. Baldwin uvádí: „muž není žena.“. A jestli se mýlí, nebo má pravdu… Hele, jestli bydlíme ve stejném domě a ty jsi moje žena nebo moje žena, musím být zodpovědný za ten dům.“Naopak, Giovanni uznává sílu černocha, ať už je „zodpovědný“za domov nebo ekonomicky výhodný. Rozhovor jasně ukazuje, že bez ohledu na to, kdo je „zodpovědný“ za domov, černoška a černoch by měli být na sobě závislí. V duši z roku 1972! rozhovor s Mohammedem Ali, Giovanni využívá svou popularitu jako řečníka širšímu publiku ke čtení některé její eseje „Gemini“ z její knihy, Blíženci. Ve výňatku z této eseje, Giovanni intones, “ narodili jsme se muži a ženy.“…potřebujeme nějaké štěstí v našich životech, nějakou naději, nějakou lásku…Opravdu si myslím, že černá, krásný milující svět je možný.“Tato témata se objevila v její rané poezii, která se zaměřila na rasu a genderovou dynamiku v černé komunitě.
Giovanni výlety na celostátní úrovni a často vystupuje proti násilí motivovaného nenávistí. V roce 1999 Martin Luther King celodenní zvláštní událost, připomněla 1998 vraždy James Byrd, Jr. a Matthew Shepard: „Jaký je rozdíl mezi tažením černého muže za autem v Jasper, Texas, a porazil bílé chlapce k smrti ve Wyomingu, protože je gay?“
ti, kteří jezdí nočním větrem (1983), uznali černé postavy. Giovanni shromáždil své eseje ve svazku posvátné krávy z roku 1988 … a další poživatiny. Mezi její novější díla patří Akolyty, sbírka 80 nové básně, a On my Journey Now. Akolytes je její první publikovaný svazek od jejích sbírek básní 2003. Práce je oslavou lásky a vzpomínek zaměřených na přátele a blízké a připomíná vzpomínky na přírodu, divadlo a slávu dětí. Nicméně, Giovanni je ohnivý persona stále zůstává konstantní proud v Ministranti, jako některé z nejzávažnějších verš odkazy, její vlastní život bojuje (jako černá žena a rakovina survivor) širší rám z Afro-Americké historie a neustálého boje za rovnost.
Giovanniho sbírka Bicycles: Love Poems (2009) je doprovodným dílem k jejím milostným básním z roku 1997. Obě práce se dotýkají smrti její matky, její sestra, a ti, kteří byli masakrováni v kampusu Virginia Tech. „Tragédie a trauma jsou kola“ jízdního kola. První báseň („Blacksburg Under Siege: 21. srpna 2006“) a poslední báseň („We Are Virginia Tech“). Giovanni si vybral název sbírky jako metaforu pro samotnou lásku, “ protože láska vyžaduje důvěru a rovnováhu.“
V Chasing Utopia: a Hybrid (2013) popisuje Giovanni pád z kola a její matka říká: „Pojď sem, Nikki a já tě vyzvedneme.“Vysvětlila, že bylo uklidňující slyšet, jak to její matka říká, a že“ trvalo mi nejdéle, než jsem si uvědomil-ne, přinutila mě vstát.“Chasing Utopia pokračuje jako hybridní (poezie a próza) práce o jídle jako metafora a jako spojení se vzpomínkou na její matku, sestru a babičku. Tématem práce jsou milostné vztahy.
V roce 2004, Giovanni byl nominován na Cenu Grammy za Nejlepší Mluvené Album na 46. ročníku Grammy Awards za album Nikki Giovanni Sbírka Poezie. Byla to sbírka básní, které četla na pozadí gospelové hudby.(29) také vystupovala na skladbě „Ego Trip by Nikki Giovanni“ na albu Blackalicious nia z roku 2000. V listopadu 2008 měl v Taosu v Novém Mexiku premiéru písňový cyklus jejích básní Sounds That Shatter the Staleness in Lives od Adama Hilla.
Ona byl pověřen Národní Veřejné Rádio je Všechno Za vytvoření zahajovací báseň pro Prezidenta Baracka Obamu. Báseň s názvem „Roll Call: A Song of Celebration“ končí následujícími nadšenými, optimistickými třemi řádky: „Ano Můžeme / Ano Můžeme / Ano Můžeme.“Giovanni četl poezii v Lincolnově památníku jako součást oslav dvoustého výročí Lincolnova narození 12. února 2009.
Giovani byl součástí sympozia spisovatele u moře v roce 2016 na univerzitě Loma Nazarene. University of California Television (UCTV) zveřejnila čtení Giovanniho na sympoziu. V říjnu 2017 vydala Giovani svou nejnovější kolekci a Good Cry: What we Learn From Tears and Laughter. Tato sbírka obsahuje básně, které vzdávají hold největším vlivům na její život, které zemřely, včetně blízké přítelkyně Maya Angelou, která zemřela v roce 2014. Giovani často čte ze své knihy. V jednom čtení sdílí svou báseň, “ Oženil jsem se s matkou.“.“V roce 2017 Giovanni představil na akci TEDx. Zde četla báseň: „moje sestra a já.“Zavolala jí a její sestře,“ dvě malé čokoládové dívky.“Po přečtení básně tvrdí:“ někdy napíšete báseň, protože sakra chcete.”