Kapittel 3. Visninger Av Religion og Moral

Spørsmål om religion og homoseksualitet avslører noen av De skarpeste skillelinjene på 2007 pew-undersøkelsen. Gjennom Store Deler Av Afrika, Asia og Midtøsten store flertall føler at tro på Gud er et nødvendig grunnlag for moral og gode verdier, og lignende flertall mener samfunnet bør avvise homofili.i de relativt rike og sekulære nasjonene I Vest-Europa foreslår imidlertid et stort flertall at moral er mulig uten tro, og at homoseksualitet bør aksepteres. Troen på at moralske verdier ikke krever tro er også vanlig i tidligere kommunistiske Øst-Europa, men holdninger i regionen mot homofili er mer blandet.

i Amerika, inkludert Usa, er syn på disse problemene også blandet. Og i mange land, det er en betydelig aldersforskjell, med yngre mennesker betydelig mer sannsynlig å avvise forestillingen om at moral krever en tro På Gud, og betydelig mer sannsynlig å være tolerant av homofili.

en global konsensus oppstår imidlertid når det gjelder separasjon av religion og stat. I nesten alle land som er undersøkt, er majoriteter enige om at religion er et spørsmål om personlig tro som burde være uavhengig av regjeringens politikk.til slutt, som undersøkelsen viser, ser mange I Den Muslimske verden en kamp mellom fundamentalister og de som ønsker å modernisere sine land.

Er Tro Nødvendig For Moral?

i Det meste Av Afrika, Asia og Midtøsten er det utbredt enighet om at tro på Gud er en forutsetning for moral. For eksempel, i alle 10 Afrikanske land som inngår i studien, er minst syv av ti respondenter enige med uttalelsen «det er nødvendig å tro På Gud for å være moralsk og ha gode verdier.»I Egypt er ingen i utvalget av 1000 mennesker uenige. Av De 1000 Jordanerne som er intervjuet, foreslår bare en person at Det er mulig å ikke tro På Gud og fortsatt være en moralsk person.I de fire Overveiende Muslimske Asiatiske landene – Indonesia, Bangladesh, Pakistan og Malaysia – mener også et stort flertall at moral krever tro på Gud. Andre Steder I Asia, derimot, meninger er litt mer blandet. Et flertall I Japan, samt betydelige minoriteter Av Indianere og Sørkoreanere, avviser forestillingen om at tro På Gud er nødvendig for moral.I Arabiske land er det en sterk enighet om at tro er nødvendig, Men I Libanon er det betydelige forskjeller mellom landets tre store trossamfunn-Sjiamuslimer (81% er enige), Kristne (65%) og Sunnimuslimer (54%). I nabolandet Israel, en slank flertall (55%) tror tro på Gud er ikke nødvendig for moralske verdier.

i Europa er konsensusvisningen akkurat det motsatte: i Hele Vest-Og Øst-Europa sier majoriteter at tro på Gud ikke er en forutsetning for moral. Dette gjelder over Hele Europa, uansett om et lands primære religiøse tradisjon Er Protestantisk, Katolsk eller Østlig Ortodoks. Og det er sant uansett hvilken side Av Jernteppet et land var på. Likevel, selv I Europa er det noen variasjoner – Svensker, Tsjekkere og franskmenn fremstår som mest sannsynlig å avvise nødvendigheten av religion, Mens Ukrainere, Tyskere og Slovaker er minst sannsynlige.

I Mellomtiden Er Det i Amerika betydelige forskjeller mellom landene. Mens Brasilianere, Venezuelanere, Bolivianere og Peruanere har en tendens til å tro at tro er et nødvendig grunnlag for moralske verdier, Er Meksikanere, Chilenere og Argentinere mer delt på dette problemet. Bare 30% av Kanadiere foreslår at moral er umulig uten tro, sammenlignet med nesten seks av Ti Amerikanere (57%).

I løpet av de siste fem årene har det ikke vært noe klart overordnet mønster for endring på dette spørsmålet. Andelen mennesker som tror å tro På Gud er nødvendig, har økt i ni land, holdt seg omtrent det samme i ti og falt i 13. Selv om det ikke kan være noen klar global trend, har det imidlertid vært viktige skift i noen få land.Venezuelanere er betydelig mer sannsynlige nå enn i 2002 for å si at en person må være religiøs for å være moralsk. Tanzanians, Ivoirians og Tyskere er også mer sannsynlig å holde denne oppfatningen.

flere land viser imidlertid en bratt nedgang i antall mennesker som føler moral krever en tro på en høyere makt. Nedgang er spesielt vanlig I Øst-Europa – Ukrainere, Slovakere, Bulgarere og Polakker har vokst mindre tilbøyelig til å knytte religion og moral. Indere og Kenyanere er også nå mindre sannsynlig å si tro er nødvendig for et moralsk liv.

Skarpe Forskjeller Over Homoseksualitet

mange av mønstrene angående syn på religion og moral karakteriserer også meninger om homoseksualitet. I Vest-Europa, klare flertall sier homofili er en livsstil som bør aksepteres av samfunnet. Blant Østeuropeere er imidlertid meninger mer varierte: Tsjekkere og Slovaker mener sterkt homofili bør aksepteres, Mens Polakker og Bulgarere er tett delt i denne saken, Og Russere og Ukrainere har en tendens til å motsette aksept.

Meninger er også delt I Amerika. Syv Av Ti Kanadiere mener samfunnet bør akseptere homoseksualitet, sammenlignet med omtrent halvparten Av Amerikanerne (49%). I Argentina, Brasil, Chile, Og Mexico tolerante holdninger til homofili råde, mens I Peru, Venezuela, Og Bolivia synspunkter er mer delt.

i Afrika, Asia og Midtøsten er holdninger til homofile overveldende negative. I åtte Av 10 Afrikanske publikum mener mindre enn 5% at samfunnet bør akseptere homoseksualitet. Av De 24 landene Fra Afrika, Asia og Midtøsten hvor Dette spørsmålet ble spurt, Er Japan Det eneste landet der et flertall (49%) mener Det bør aksepteres.Siden 2002 har flere latinamerikanske land – Brasil, Argentina, Mexico og Peru – utviklet mer tolerante holdninger til homofile. I Bolivia er trenden imidlertid i motsatt retning – i 2002 sa 55% at homoseksualitet skulle aksepteres av samfunnet, sammenlignet med bare 44% i dag.

Andre publikum har blitt mindre tolerante på dette problemet også, spesielt Sør-Afrika, Tyrkia, Sør-Korea og Italia. Totalt sett, blant de 32 landene hvor trender er tilgjengelige, har 12 blitt mindre tolerante, seks mer tolerante, og i 14 land har det ikke vært noen vesentlig endring.

En Aldersforskjell På Religion, Homoseksualitet

I Hele Nord-Og Sør-Amerika og Europa er det en konsekvent aldersforskjell på syn på religion og homoseksualitet. I hvert land fra disse regionene, folk under 40 er mindre sannsynlig enn de alder 40 og over til å tenke en tro På Gud er nødvendig for moral, og mer sannsynlig å tro at samfunnet bør akseptere homofili.

i noen tilfeller er gapet mellom unge og gamle ganske stort. For eksempel tror nesten halvparten (45%) Av Tyskerne 40 år eller eldre at en person må tro På Gud for å være moralsk, sammenlignet med bare 23% av De under 40. Og mens 54% av yngre Bulgarere mener homofili bør aksepteres, bare 31% av eldre Bulgarere er enige.

I Usa er det en liten aldersforskjell på spørsmålet om homofili og et større gap på forholdet mellom religion og moral. Republikanerne er mer sannsynlig å si at en tro på Gud er nødvendig for gode verdier (64%) og mindre sannsynlig å si at homoseksualitet bør aksepteres (33%) Enn Demokrater (59% må tro På Gud for å være moralsk, 56% samfunnet bør akseptere homoseksualitet) eller uavhengige (48% må tro på Gud, 57% bør akseptere homoseksualitet).

De Fleste Vil Ha Religion Og Regjering Separat

det er enighet på tvers av regioner at religion og styrende ikke blander seg. I 46 av 47 land er majoriteter enige med uttalelsen » Religion er et spørsmål om personlig tro og bør holdes skilt fra regjeringens politikk.»mens støtten til å holde religion og statspolitikk adskilt generelt forblir høy, har intensiteten av denne støtten gått ned. Andelen mennesker som er helt enige med dette prinsippet har falt i 17 av 33 nasjoner der det er trender fra 2002, mens de i utgangspunktet er stabile i åtte land og øker i ytterligere åtte.Støtte for å holde politikk og religion atskilt har en tendens til å være noe lavere i Midtøsten. I Jordan er bare 17% helt enige med dette prinsippet, Og Jordan er det eneste landet i undersøkelsen der et flertall (53%) er uenige. I nabolandet Egypt er 49% uenige, og i De Palestinske områdene, der Den Islamistiske Gruppen Hamas kontrollerer Gazastripen, er 42% uenige.trenden på dette spørsmålet beveger seg i forskjellige retninger i to Store Muslimske land Som er viktige allierte I Usa: Tyrkia og Pakistan. Støtten til separasjon har falt betydelig i tradisjonelt sekulært Tyrkia, som nylig ga et moderat Islamistisk parti, Justice and Development Party (kjent med sitt tyrkiske akronym AKP), sin andre rette nasjonale valgseier. På Den Annen side har støtten til å holde moskeen og staten atskilt økt I Pakistan, som har opplevd betydelige politiske spenninger de siste månedene, inkludert væpnet konflikt mellom regjeringsstyrker og ekstremistgrupper.

Andre Steder I Asia er andelen mennesker som er helt enige om at religion skal kobles fra politikken, relativt liten. Færre Enn En-i-tre Kinesisk, Indonesere, Sørkoreanere og Malaysiere helt enig med dette perspektivet. Bekymringer om å blande religion og offentlig politikk har falt kraftig i India, hvor Hindu nasjonalistpartiet, Bharatiya Janata Party ELLER BJP, ble beseiret i 2004 nasjonale valg.Flere Afrikanske publikum har blitt mindre støttende for separasjon, spesielt Uganda, Sør-Afrika og Ghana. Andre steder på kontinentet er imidlertid støtten fortsatt ganske høy. Faktisk er De tre landene på undersøkelsen med de største prosentene som støtter separasjon Etiopia (85%), Senegal (81%) og Elfenbenskysten (78%).over Hele Europa, Canada og Usa støtter majoriteten fullstendig adskillelsen av religion og politikk, selv om disse majoritetene er spesielt slanke I Italia (59%), Bulgaria (57%), Russland (55%), USA (55%) og Spania (51%).

Modernister og Fundamentalister i Den Muslimske Verden

i nasjoner med Store Muslimske befolkninger føler et betydelig antall mennesker at det foregår en kamp mellom Islamske fundamentalister og grupper som ønsker å modernisere sitt land. I 11 av de 16 landene hvor dette spørsmålet ble stilt, sier minst tre Av ti Muslimer at det er en konflikt mellom fundamentalister og modernister. I 10 av 16 land, de som tror det er en kamp tendens til å identifisere seg med modernizers, mens i seks land et flertall favorisere fundamentalister.oppfatningen om at en kamp finner sted er spesielt vanlig I Libanon, et land som er full av politiske og sekteriske konflikter. Men Landets To Viktigste Muslimske samfunn ser dette problemet veldig annerledes. Libanesiske Sunni tror sterkt på at det er kamp og har en tendens til å side med moderniserende grupper, mens de fleste Shia ikke tror det er en kamp.Litt over halvparten (52%) Av Tyrkerne ser en konflikt i sitt land, hvor det har vært betydelig spenning de siste månedene mellom tilhengere AV det styrende AKP-partiet og landets tradisjonelle sekulære eliter over saker som involverer religion og politikk, for eksempel Bruk Av slør Av Muslimske kvinner.Afrikanske Muslimer er noe mindre tilbøyelige til å oppleve en kamp, spesielt I Senegal, Etiopia og Mali. Oppfatninger av en kamp er noe mer vanlig I Nigeria og Tanzania, hvor omtrent en-i-Tre Muslimer sier det er en konflikt.