신화 1:사람은 방종으로 지옥에서 자신의 길을 살 수 있습니다.
방종은 일시적인 처벌만을 송금하므로 지옥의 영원한 형벌을 송금할 수 없다. 일단 사람이 지옥에 있으면,방종의 양은 그 사실을 결코 바꾸지 않을 것입니다. 지옥을 피할 수있는 유일한 방법은 아직 살아있는 동안 하나님의 영원한 자비에 호소하는 것입니다. 죽음 후에,하나의 영원한 운명이 설정됩니다(헵. 9:27).
신화 2:사람은 아직 커밋되지 않은 죄에 대한 방종을 살 수 있습니다.교회는 아직 범하지 않은 죄에는 방종이 적용되지 않는다고 항상 가르쳐 왔습니다. 가톨릭 백과사전,메모하는 것은”사용 권한을 죄를 범하도 용서 미래의 죄도 부여 할 수 있으로 어떤 힘입니다.”
신화 3:사람은 방종으로”용서를 살”수 있습니다.
정의로 방종의 전제하는 용서에는 이미 찍은 장소:”는 방종은 죄 사함이 하나님 앞에서 시간적 처벌로 인해 죄를 그의 죄를 이미 용서”(Indulgentarium Doctrina1,조). 어떤 식 으로든 방종은 죄를 용서하지 않습니다. 그들은 죄가 용서 된 후에 남겨진 처벌 만 처리합니다.
신화 4: 방종은 교회가 돈을 모으기위한 수단으로 발명되었습니다.
화해의 성찬에 대한 반성에서 발전한 방종. 그것들은 성례전 규율의 참회를 단축시키는 방법이며 돈과 관련된 문제가 나타나기 수세기 전에 사용되어 왔습니다.
신화 5:방종은 고정 된 일수만큼 연옥에서의 시간을 단축시킬 것입니다.
방종에 부착하는 데 사용되는 일 수는 하나 지구상에서 생활하는 동안 겪을 수있는 참회의 기간에 대한 참조했다. 가톨릭교회 주장하지 않는 아무것도 알고있는 방법에 대해 길거나 짧은 연옥은 일반적으로,훨씬 적은 특정 사람의 경우입니다.
신화 6:사람은 방종을 살 수 있습니다.
회의 트렌트 제정되어 심각한 개혁의 관행에 부여하는 관대하고,때문에 이전의 남용,”in1567 교황 비오 V 취소된 모든 보조금의 관대와 관련된 수수료 또는 다른 금융거래”(가톨릭 백과사전).
신화 7:방종을 살 수있는 데 사용되는 사람.
하나는 결코 방종을”살”수 없었다. 금융 스캔들 주변 관대에게 마틴 루터의 변명에 대한 그의 heterodoxy,관여 방종에서는 주의 자선을 어떤 자선기금 또는 재단에 사용되었으로 행사하는 권한을 부여할 수 있습니다 방종의 철저한 판매는 없었습니다. 가톨릭 백과 사전국:사이에서”좋은 작품일 수 있는 격려하여 만들어지는 조건의 관대,자선 자연적으로 개최 눈에 띄는 장소입니다. . . . 하나님이나 가난한 사람들에게 돈을주는 것은 칭찬할만한 행동이며,올바른 동기에서 이루어지면 분명히 보상받지 못할 것입니다.”
이 일곱 가지 신화를 설명 할 수 있다는 것은 다른 사람들이 방종을 이해하도록 돕는 큰 단계가 될 것입니다. 그러나 여전히 질문해야 할 질문이 있습니다.
“얼마나 많은 사람의 시간적 처벌을 송금 할 수 있습니까?”
잠재적으로,그들 모두. 교회는 그리스도와 성도들에 관심이 있을 돕는 등의 여파를 그들의 죄악으로 표시하여 사실 그들은 항상 우리를 위하여 기도해 주시면(Heb. 7:25,목사 5:8). 의 역할을 수행 하에서 관리의 시간적인 처벌을,교회에 그립니다 풍부한 공급의 보상을 하나님께 선택에 수여하는 성도,누가 그를 기쁘게 생각,그의 아들,그를 기쁘게 생각에 있습니다.더 보기
보상에서 교회는 그립은 무한하기 때문에 그리스도는 하나님,그래서 그 발생은 무한하지 않 수 있는 소진된다. 보상의 성도들은 추가하여 그리스도의하지 않기 때문에 아무것도 부족하에서 자신의,하지만 그것 때문에 이음쇠는 그들은 미국으로 그 보상으로 성도들은 미니다. 엄청난 있지만,그들의 보상은 유한하지만,그의 무한하다.
“교회가 모든 사람의 시간적 처벌을 쓸어 버릴 수있는 자원이 있다면 왜 그렇게하지 않습니까?왜냐하면 하나님은 이것이 이루어지기를 바라지 않기 때문입니다. 하나님 자신은 시간적 처벌이 남겨지는 패턴을 제정했습니다. 그들은 유효한 기능을 수행하며 그 중 하나는 징계입니다. 아이가 결코 징계를받지 않았다면,그는 결코 순종을 배우지 않을 것입니다. 하나님은 분야로 우리를 그의 어린이”주님께서는 분야는 그를 그가 누구를 사랑하고,꾸짖으심의 모든 아들은 그가 누구를 받”(Heb. 12:6)-그래서 일부 시간적 처벌이 남아 있어야합니다.
교회는 없 닦아내는 모든 사람의 시간적인 처벌기 때문에 그들의 죄 사함에 따라 처분 사람의 고통받는 사람들의 시간적 가능합니다. 영원한 형벌의 죄 사함을 위해 회개와 믿음이 필요한 것처럼,현세적 형벌의 죄 사함을 위해 필요합니다. 교황 바오로 6 세는”진심 어린 전망의 전환과 하나님과의 일치 없이는 방종을 얻을 수 없다”(방종 교리 11)고 말했다.
“처벌이 줄어든 금액으로 어떻게 결정합니까?”
전에 바티칸 II 각 방었다고 말했 특정 번호를 제거의”일”에서 하나의 훈련 예를 들어,행동을 얻을 수 있습니다”300 일 방종”—그러나 사용하는 용어”일”혼동하는 사람들,그들에게 잘못된 노출 연옥에 시간으로 우리가 알고있는 그것은 여전히 존재하고 우리가 계산할 수 있습니다 우리의”좋은”시간에 기계적인 방법입니다. 일수와 관련된 관대에 실제로 결코 의미는”시간”찍은 것이 하나의 시설에 연옥. 대신,그것은 의미가 무기한 그러나 부분적(완료)금액 면제의 것 부여,비례하는 것은 고대 기독교인을 받을 수행하는 많은 일을 유지합니다.
혼란을 극복하기 위해 Paul VI 는 방종의 수첩(Enchiridion 은 정식 명칭)의 개정판을 발행했습니다. 오늘날,일의 숫자는 방종과 관련이 없습니다. 그들은 총회 또는 부분 중 하나입니다.
“부분 방종과 총회 방종의 차이점은 무엇입니까?”
“이 럭셔리 호텔에는 어린이 수영을 일부 또는 전체 회의에 따라 제거하므로 하나의 전부 또는 일부를 임시 형벌로 인해하는 죄를 깨달음이니라”(Indulgentarium Doctrina2,3). 오직 하나님만이 정확히 얼마나 효과가 있는 특정 부분 럭셔리 호텔에는 어린이 수영할 것인지 여부 또는 전체 회의의 방을 받았다.
“방종은 그리스도의 일을 복제하거나 심지어 부정하지 않습니까?”
에도 불구하고 성경의 토대를 관대,일부는 크게 중요한 그들의 주장하는 교리 대신 이의 일을 그리스도와 우리가 우리 자신의 구원자. 이 이의 제기는 방종의 본질에 대한 혼란과 그리스도의 사업이 우리에게 어떻게 적용되는지에 대한 혼란에서 비롯됩니다.
방종은 영원한 벌칙이 아닌 시간적 벌칙에만 적용됩니다. 성경을 나타내는 이러한 처벌을 받을 수 있습 후 남아있는 죄가 용서받았고 하나님을 줄이 이러한 처벌로 보상하는 사람들이 그를 기쁘게 생각니다. 성경이 이것을 나타 내기 때문에 그리스도의 일은 방종으로 대체되었다고 말할 수 없습니다.
그리스도의 공로는 무한하기 때문에 공로의 재무부에있는 대부분의 사람들을 구성합니다. 을 적용하여 이를 믿는 교회는 행위로 그리스도의 종 응용 프로그램에서 그는 우리를 위해,우리가 알거니와 성전에서 그리스도의 일을 적용을 통해 우리 시간이 아닌 하나의 큰 덩어리(Phil. 2:12,1 애완 동물. 1:9).
“그리스도만을 강조하는 모든 것을 두는 것이 낫지 않습니까?”
경우 우리는 사실을 무시하는 방종의,우리는 태만에 어떤 그리스도는 우리를 통해,우리는 실패의 가치를 인식하고 그가 행한다. 바울은 이런 종류의 언어를 사용했습니다: “지금 나는 기뻐하라 내에서 고통 당신을 위해서,그리고 내 육체가 완벽한 것은 그리스도의 남은 고난의 이익을 위해 자신의 몸은 교회는”(Col.1:24).
더라도 그리스도의 고난이 있었다 너무 많은(보다 훨씬 더하는 데 필요한 지불을 위해 아무것도),바울의 말씀을 완료 무엇이었다”부족한”그리스도의 고난. 이 연설 방식이 바울에게 허용 되었다면 그것은 우리에게 허용됩니다.
가톨릭 신자들은 방종에 대해 방어해서는 안됩니다. 그들은 성경에서 곧바로 원리에 기초합니다. 교황 Paul VI 선언했다,”그는 교회의 초대는 모든 아이들을 생각하고 계량대에서 그들의 마음뿐만 아니라 그들이 할 수 있는 방법을 사용하여 방종의 혜택이 그들의 생명과 모든 기독교 사회입니다. . . . 이러한 진리들에 의해 뒷받침되는 성모 교회는 다시 신자들에게 방종의 실천을 권고한다.”(방종 교리,9,11).
는 방법을 얻기 위해 방
을 얻을 어떤 방어야 합니다 가톨릭하기 위해서 교회에서 관할 당신이해야에서의 국가기 때문에 은혜에서 떨어져 하나님의 은혜의 아무도는 당신의 행동은 근본적으로 하나님을 기쁘시게(공). 당신은 또한 적어도 수행 된 행동에 의해 방종을 얻으려는 습관적인 의도를 가져야합니다.
부분 방종을 얻으려면 방종이 붙어있는 행위를 대조적 인 마음으로 수행해야합니다. 을 얻을 수는 총회의 방종을 수행해야 합니다 행동으로는 참회하는 마음,플러스 당신이 가야하는 고백(한 고백할 수 있는 충분한 여러 가지 전체 회의의 방종),을 받을 성령 교회,기도하는 교황의 의도. 마지막 조건은 정맥 죄를 포함하여 죄에 대한 모든 애착에서 자유 로워야한다는 것입니다. 총회 방종을 받으려고하지만 마지막 조건을 충족 할 수없는 경우 부분 방종을 대신받습니다.
다음은 방종 핸드북(뉴욕:가톨릭 도서 출판,1991)에 나와있는 방종입니다:
- 무엇이든지 독실한 공식으로 표현 된 영적 친교의 행위는 부분적인 방종을 부여받습니다.
- 부분적인 방종은 정신기도에 경건하게 시간을 보내는 기독교 신자들에게 부여됩니다.
- 전체 회의 럭셔리 호텔에는 어린이 수영할 때 사용자에게 부여되 묵주 인용 된 교회에서 또는 웅변 또는 항 때에는 가족,종교 사회나 경건한다. 부분적인 방종은 다른 모든 상황에서 그것의 암송을 위해 부여됩니다.부분 방종은 숭배 인해 하나님의 말씀과 영적 독서의 한 형태로 신성한 성경을 읽는 기독교 신자를 부여됩니다. 그러한 독서가 적어도 1 시간 반 동안 이루어지면 방종은 총회가 될 것입니다.
- 관습적인 공식을 말하면서 십자가로 자신을 경건하게 서명하는 기독교 신자들에게 부분적인 방종이 부여됩니다. 아멘.”
요약하면,방종의 실천은 그리스도의 일을 빼앗거나 추가하지 않습니다. 그것은 자신의 몸 교회를 통해 자신의 모습으로 자녀를 양육하는 그의 일입니다.
허무의 OBSTAT:나는 결론을 내렸는 자료
이 작품에서 제시하는 무의 교리적 또는 도덕적 오류가 있습니다.
Bernadeane Carr,STL,Censor Librorum,2004 년 8 월 10 일
IMPRIMATUR:1983 년 cic827 과 일치하여
이 저작물을 출판 할 수있는 권한이 부여됩니다.
+로버트 H. 브롬,샌디에고 주교,2004 년 8 월 10 일