사도 바울은 이렇게 적었습니다 적어도 13 책 신약의(많은 신학자들은 믿고 그가 쓴 책의 히브리서). 그의 서신(편지)중 일부는 개인(디모데와 디도)에게,나머지는 교회에 쓰여졌다.
갈라디아서 서신은 갈라디아 전역에 흩어져있는 교회들(현대 터키의 일부)에 기록되었습니다. 그것은 율법에 비해 은혜의 중요성을 확립하는 바울의 가장 중요한 글 중 하나입니다.
갈라디아서 책의 주된 목적은 하나님에 의한 바울의 부르심과 은혜의 복음을 옹호하는 것입니다. “나는 너희를 부르신 그리스도의 은혜로 너희는 또 다른 복음:되지 않은 다른;나니 다만 어떤 사람들이 문제가 당신에게,그리고 왜곡 그리스도의 복음.”(갈 1:6-7)
바울과 구원의 은혜로 혼자서에 의해 공격에서 그들은 갈라디아 교회들. 갈라디아 교회는 유대인과 이방인이 섞여있었습니다. 유대인 신자들 중 일부는 여전히 유대인의 율법과 전통을 지키며 유대인이라고 불렀습니다. 용어 Judaizer,의미 그리스어 단어에서 유래”유대인의 관습에 따라 생활.”그들의 가르침은 구원을 위해 하나님의 은혜와 인간의 노력이 요구되었다고 말합니다. 바울이 고려되 이 신학 이단과 사람들을 가르치는것은 거짓 교사들도 그들이라고 공언하의 추종자들은 그리스도이십니다. 문제는 두 점에 힌지: 1)그들은 계속해서 율법의 일부로 그들의 구원,그 준수를 믿는 사람은 부분적으로 저장하여 믿음에 의해 부분적으로 작동합니다. 2)계속하려면 다음과 같은 전통과 관습 유대인 사용자 정의,그들이 가르치는 영적 성장의 사람에 의해 부분적으로 믿음에 의해 부분적으로 자신의 노력이다. 에 대한 Judaizers,에 대한 믿음이 그리스도도 다음과 같은 주요 의식은 종교의,특히 주위에 할례를 추가하는 동안,작동하는 등,관찰하는 모든 행사,전통과 의식의 유대교이다. 이것은 이방인 개종자들에게 무거운 짐이었습니다.
그들의 가르침은 사도 바울의 가르침과 모순되었습니다. 바울은 구원은 그리스도와 그리스도 혼자만의 것이라고 씁니다. 바울은 하나님의 은혜의 메시지,순수한 은혜의 메시지는 그리스도 혼자만의 구원이라고 가르쳤습니다. 사람은 구원을 얻거나 얻거나받을 자격이 없으며,그것은 하나님의 선물이며 일이 아닙니다. (에베소서 2:8-9).
따라서,Judaizers 청구하는 복음에는 바울을 가르치고 있었던 거짓고는 자신의 사도의 직분이었다 주위의 자신의습니다. 그들이 변론하는 그는 진정한 장관 또는 주님의 사도로 그 주장에 의하여,자신의 문의 자신의 신념입니다. 그들은 율법을 잘라내거나 최소화함으로써 그가 율법의 장관이라고 부르는 진정한 하나님이 될 수 없다고 추론했습니다.
바울이 복음과 그분의 소명에 대한 방어는 갈라디아에 있는 교회들에 대한 서신의 주요 초점이다.