| a jólét ígérete önként vagy erőszakkal hozta az embereket Louisianába. A sok etnikai csoportok gyarmati Louisiana voltak az emberek a francia, kanadai, spanyol, Latin-amerikai, angol, német, afrikai származású. A tizennyolcadik században senki sem uralta ezeket a kultúrákat, és az őslakos amerikaiakkal együtt ők biztosították a Louisiana híres “gumbo” kultúrájának kezdeti összetevőit. a spanyolok voltak az elsők, akik a Mississippi folyó régiójába merészkedtek. Hernando de Soto szárazföldi expedíciója 1542-ben volt az első, amely megerősítette a hatalmas folyó európai felfedezését, de az ellenséges éghajlat, a vadvilág és a földrajz meggyőzte Spanyolországot, hogy keressen máshol nemesfémeket és termékeny talajokat. Louisianát közel másfél évszázadon át figyelmen kívül hagyták, míg XIV. Lajos francia király, a “Napkirály” elkezdte bátorítani a Mississippi folyó felfedezését, hogy növelje saját birodalmát, és megállítsa Nagy-Britannia és Spanyolország terjeszkedését. 1682-ben, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, elérte a folyó szája hirdette birtokában a folyó, meg a földeket lecsapolták a Franciaország nevezzük ezt a hatalmas kiterjedésű “Louisiane”, vagy “Louis a földet.” |
európai uralkodók: Crown (1699-1712)
|
 |
De Soto Discovers the Mississippi Currier and Ives 1876 |
In 1699, Pierre Le Moyne, Sieur d’Iberville, sailed into the Mexikói-öböl. Pártja kedden elérte a folyó torkolatát, és misével és Te Deummal ünnepelte a Mardi Gras-t. Azonban, Iberville úgy döntött, hogy állandó települést hoz létre az öböl partján, nem pedig a folyón, mert attól tartanak,hogy a nagy hajók elakadnak a folyó szájába.
 |
az Iberville Stone 1699 az “Iberville Stone” visszanyert Fort Maurepas helyszíne, az első állandó település, amelyet Iberville hozott létre a Mississippi-völgyben. |
|
Pierre Le Moyne,Sieur d’ Iberville Rudolph bohunek 1908 Quebecben született, Iberville életének nagy részét francia katonai szolgálatban töltötte. |
míg Iberville visszatért Franciaországba további ellátmányokért és telepesekért, testvére, Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville folytatta a Mississippi folyó felfedezését, de Iberville továbbra is ragaszkodott ahhoz, hogy a folyó nem hajózható. Bienville-nek 1718-ig kellett késleltetnie egy állandó település létrehozását az alsó Mississippi folyón, amikor megalapította New Orleans városát a folyó félhold alakú szakaszán, 100 mérföldre a szájától. Az uralkodó régens, d ‘ Orleans herceg tiszteletére nevezte el Franciaország legújabb települését.
 |
Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville Rudolf Bohunek 1933 a bennszülött Montreal, Kanada, figyelembe kell venni az “Apja Louisiana,” Bienville uralta a kolónia politikai színtéren évtizedek óta szolgáló gyarmati parancsnok vagy a Louisianai kormányzó 1701-től, amíg 1713, 1716-17, 1718-25, valamint 1733-43. Mr. & William B. Wisdom Alfred W. Freeman emlékére |
A New Orleansnak választott webhelynek számos előnye volt. Mivel ott helyezkedik el, ahol a folyó és a Pontchartrain-tó közötti távolság a legrövidebb, a Louisiana indiánok már régóta használják a területet raktárként és a két vízi út között szállított áruk piacaként. A keskeny földsáv is segített a gyors csapatmozgásokat, a folyó görbe lelassult hajó közeledik a folyóban pedig téve számukra, hogy lövéseket.
 |
Plan de la Nouvelle Orléans N. Boone 1744 ez a korai terv New Orleans mutatja a város csak négy blokk mély. Vegye figyelembe, hogy kevés épület jelenik meg ezen a térképen. Samuel Wilson ajándéka, Jr |
kapcsolat Louisiana legszámosabb lakosai között-fehérek, indiánok és afrikaiak-háromirányú csere volt. Senki faji vagy etnikai csoport uralta során sok a gyarmati időszak. Az őslakosok az 1700-as években Louisiana lakosságának legnagyobb részét alkották, és élelmet, gyógyszereket, anyagi javakat osztottak meg a telepesekkel, valamint építési és rekreációs gyakorlatokat folytattak.
Az afrikaiak Louisianában is hatalmas kulturális erőt képviseltek, elsősorban azért, mert rövid idő alatt nagy számban vezették be őket, és többnyire egy nyugat-afrikai régióból származtak, így könnyebben kapcsolódtak egymáshoz.
a kereskedelem és az ajándékozás révén az őslakos amerikaiak olyan európai árucikkeket szereztek meg, mint a kifinomult fegyverek, szeszes italok, ruhák, üveggyöngyök és más csecsebecsék. Az európaiak ezen áruk szállításához való hozzáférésüket arra használták fel, hogy növeljék az őslakos amerikai függőségüket tőlük.
míg egy francia gyarmat, Louisiana irányították felváltva a korona és több bérelt tulajdonosok, akik szerződött a korona adminisztrációs a kolónia és kereskedelmi monopólium cserébe telepesek és rabszolgák, hogy a kínálat a kolónia áruk. Antoine Crozat volt Louisiana első tulajdonosa Louisiana 1712-től 1717-ig, amikor lemondott, és a korona átadta a kolóniát John Law-nak, aki létrehozta az Indiák társaságát 1719-ben Louisiana irányítására. A sikertelen termés, az indiai háborúk, a rabszolga-felkelések és a pénzügyi katasztrófa következtében az indiaiak Társasága visszaadta a gyarmatot a francia koronának, aki 1763-ig igazgatta, amikor Louisiana-t átadta Spanyolországnak.
Louisiana egy római katolikus kolónia volt, amely szoros kapcsolatot ápolt az egyház és az állam, a papok és a politikusok között. Általában az egyház és az állam együtt dolgozott az uralkodó rend megőrzése érdekében. A francia és spanyol királyok fizették a papság és a kiválasztott püspökök fizetését. A jezsuiták különösen határ menti diplomatákként szolgáltak, és kiterjesztették Franciaország birodalmát Észak-Amerikában azáltal, hogy kereszténységet hoztak az indiánoknak. A Kapucinus és Ursuline rendek is aktívak voltak a louisianai telepesek szükségleteinek kielégítésében.
 |
Ursuline Conv c. 1900 Az Ursuline-kolostor, amelyet eredetileg 1734-ben fejeztek be, és 1745-ben rekonstruáltak, az alsó Mississippi-völgy legrégebbi fennmaradt francia struktúrája. Az Ursulines, Kapucinus és jezsuiták mind ültetvényekkel és rabszolgákkal rendelkeztek, New Orleans-i birtokuk mellett. Edgar Stern, Jr. |
bár a legtöbb louisianai Telepes katolikus vallású volt, néhány protestáns vagy szefárd zsidó volt. A francia és Spanyol Királyi politika megtiltotta a nem katolikusoknak, hogy kolóniákban éljenek, de különösen a határ menti régiókban, mint például Louisiana, a végrehajtás kevés volt. Időnként a protestánsokat arra is ösztönözték, hogy telepedjenek le Louisiana-ban.
a korai Louisiana legaktívabb egyházfogói afroamerikaiak voltak. Bár 1800-ban körülbelül azonos számú feketék és fehérek éltek New Orleans, kétszer annyi feketék megkeresztelkedett St. Louis Cathedral, a fő templom gyarmati Louisiana, amely még mindig áll Jackson Square New Orleans, mellett a Cabildo. Sok afrikai és kreol (amerikai születésű) továbbra is titokban gyakorolta afrikai vallási rituáléit, vagy egyesítette őket a katolikus hiedelmekkel.
a kolóniával folytatott kereskedelemnek az anyaországgal kellett volna történnie, ezáltal a császári rendszeren belül megtartva a nyereséget. Ez a gyakorlat azonban eleinte nem működött jól Louisianában, mivel Louisianában túl kevés kívánatos termék volt az exporthoz, és túl kevés ember volt ahhoz, hogy kihasználja a természeti erőforrásokat. A gyarmati időszak vége felé egy exportorientált gazdaság végül sikerült Louisiana számára, és a kolónia részesült olyan növények kivitelében, mint a gyapot, a cukor, a dohány, az indigó és a rizs, valamint a természeti erőforrások, például a fa, a szőrme, a nyersbőr és a hal.
Louisianians használt bevétele az export készpénz növények, a természeti erőforrások vásárolni behozott rabszolgák árut, elsősorban a feldolgozóipari termékek, élelmiszerek nem termel magukat, mint például a textilipar, bútorok, háztartási bútorokkal. A gyarmati időszak nagy részében a nagykereskedelmi kereskedők elsősorban Franciaországból, majd később Spanyolországból importáltak árukat és rabszolgákat. Az európai és amerikai hajókról származó áruk csempészete elterjedt, és így is maradt, még akkor is, ha a telepen megszüntették a kereskedelmi korlátozásokat.
New Orleans gyorsan egy új regionális kereskedelmi hálózat központjává vált, a környező vízi utak mentén a városba áramló áruk a város számos üzletében és piaci standján értékesíthetők. A louisianaiak olyan termékeket is gyártottak, és olyan szolgáltatásokat nyújtottak, amelyek jogilag vagy akár illegálisan sem szerezhetők be más országokból és gyarmatokról. Ebben az időszakban a legtöbb gyártás a növények és a természeti erőforrások feldolgozásával, valamint a házban szükséges cikkek előállításával foglalkozott: bútorok, bőráruk, ruházat, edények és vaseszközök. 1795-ben a New Orleans-i ácsok, asztalosok, cipészek, EZÜSTMŰVESEK, fegyveresek és varrónők mintegy fele szabad feketék voltak.
 |
bár az emberek, akik lakott gyarmati Louisiana–fehérek, feketék, valamint Indián, gyakran keveredtek, s közös társadalmi értékek, szabadidős gyakorlatok, sok is tervezett, vagy vett részt, több katonai intézkedéseket, vagy, mint felbujtó vagy a védők. Válaszul az invázió telepesek és rabszolgák, akik megzavarják a hagyományos bennszülött életmód, néhány Louisiana indiánok háborút. Az egyik leghalálosabb a Natchez-i mészárlás és háború (1729-1731) volt, amelynek során Natchez harcosok megtámadtak egy francia települést, megölve több száz fehér telepest és közel 300 fekete rabszolgát elfogva. Megtorlásul a francia kormányzó fehér és fekete csapatokat és a franciákkal szövetséges Choctaw harcosokat küldött Natchez településeinek megtámadására, gyakorlatilag megsemmisítve az egész Natchez társadalmat.
 |
Blunderbuss c. 1725 Blunderbusses nagyon népszerű fegyverek voltak a tizennyolcadik század elején, és minden bizonnyal használták a Natchez háborúban. |