Asociamos el Monte de los Olivos con Jesús. Es donde, inmediatamente después de la última cena, en el Huerto de Getsemaní, oró a su Padre y más tarde fue arrestado. Él iba allí regularmente con sus discípulos, y a menudo pasaba la noche allí (Juan 18:2; Lucas 21: 37). Pero, ¿por qué el Monte de los Olivos? No fue solo porque estaba convenientemente ubicado a unos cientos de metros al este de Jerusalén. Jesús conocía su historia, y conocía las lecciones que enseñaba.
El día más oscuro de David
Mil años antes de que su hijo mayor hiciera el mismo viaje, el rey David fue expulsado de Jerusalén, rechazado como rey. Cuando se dio cuenta de lo que estaba sucediendo, dijo a sus seguidores ¡Levántate!»(2 Samuel 15:14; Juan 14: 31). Salió de Jerusalén, cruzó el valle de Cedrón (2 Samuel 15:23; Juan 18:1), y subió al Monte de los Olivos (2 Samuel 15:30; Marcos 14:26). Al igual que Jesús, David hizo el viaje porque había sido traicionado por un amigo (2 Samuel 15:31; Lucas 22:47-48) que más tarde se suicidaría ahorcándose (2 Samuel 17:23; Mateo 27:5). Más tarde, David escribiría: «Incluso mi amigo íntimo en quien confiaba, que comió mi pan, ha levantado su talón contra mí.'(Salmo 41:9; Juan 13:18)
El rechazo de David significaba que se llevaba consigo solo a sus amigos más leales (2 Samuel 15:13-14; Juan 1:11), a quienes protegía de sus enemigos (2 Samuel 15:20; Juan 18:8). Más tarde también protegería a sus enemigos de sus amigos (2 Samuel 16:10-12; Mateo 26:51-54).Cuando David subió al Monte, les dijo a sus compañeros que pronto regresaría a la morada de Dios (2 Samuel 15:25). Él no oró por sus propios deseos, sino para que Dios hiciera lo que él quisiera (2 Samuel 15:26; Lucas 22: 42). Cerca de la cumbre, el lugar donde Dios era adorado, recibió sustento para la prueba que le esperaba (2 Samuel 15:32; 16:1, Lucas 22:43).
Es ahí donde terminan las comparaciones. Cuando David subió al monte, lloró y lloró por sí mismo y por su pecado (2 Samuel 15:30), pero cuando Jesús descendió al monte en una ocasión ligeramente anterior, lloró y lloró por Jerusalén (Lucas 19:29, 41). Mientras que los compañeros de David fueron fieles y se quedaron con él (2 Samuel 15:15), los compañeros de Jesús lo abandonaron y lo negaron (Mateo 26:31). David sufrió por su propio pecado (2 Samuel 12:10), lo que contribuyó a su caída temporal (2 Samuel 15:30), pero Jesús sufrió por nuestros pecados (1 Pedro 3: 18). Ambas experiencias nos muestran la misericordia de Dios: por la gracia de Dios, David escapó de sus perseguidores, tal como Dios había prometido (2 Samuel 12:13). Igualmente por la gracia de Dios, Jesús se sometió a sus opresores para sufrir en nuestro lugar, de nuevo, tal como Dios había prometido (Isaías 53:6-7).
Después del pecado de David con Betsabé, Natán le había dicho: «El Señor también ha quitado tu pecado; no morirás.’Fue solo 1,000 años después, cuando Jesús recorrió la ruta del día más oscuro de David, que descubriríamos cómo Dios lograría esto. Jesús moriría para expiar la culpa de David y la nuestra.
La gloria del Señor
Sin embargo, el Monte de los Olivos no solo está asociado con David. Durante el exilio de Judá en Babilonia, a través del profeta Ezequiel, Dios prometió que iba a «reunir de los pueblos y ensamblar fuera de los países donde han sido dispersos» (Ezequiel 11:17), donde se les dará un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Ellos serán el pueblo de Dios, y él será su Dios (Ezequiel 11:19-20).
Dios reveló esas palabras a Ezequiel junto con una visión. «La gloria del Señor subió de en medio y se paró en el monte que está al este de la ciudad–, en otras palabras, en el Monte de los Olivos. ¿Qué quiere decir con «la gloria del Señor»? En el Antiguo Testamento, la gloria del Señor es la presencia tangible de Dios en la tierra, donde se puede ver «una semejanza con apariencia humana» sentada en un trono (Ezequiel 1:26-29). Sin embargo, la profecía de Ezequiel de la gloria del Señor yendo al este del Monte de los Olivos no trae el glorioso fin de los días. En cambio, hay un largo retraso hasta Ezequiel 43:1-5, cuando la gloria del Señor finalmente regrese triunfante del este a la nueva Jerusalén.
Es por eso que la presencia de Jesús en el Monte de los Olivos no terminó con Getsemaní. Alrededor de 40 días después, llevó a los discípulos de regreso a la montaña, y fue desde allí que ascendió al cielo (Hechos 1:9-12). En Ezequiel, la presencia visible de Dios en la montaña al este de Jerusalén era una señal de que Dios está haciendo una cosa nueva – que está a punto de reunir a su pueblo, y darles un corazón nuevo y un espíritu nuevo. En Hechos, la presencia del Dios encarnado en la misma montaña mostró que el cumplimiento estaba llegando cuando su pueblo comenzó a reunirse en Pentecostés para recibir nuevos corazones y nuevos espíritus.
Y el retraso? Nosotros también lo estamos experimentando, simbólicamente de 20 años, en realidad de 2.000 años y contando. Pero Jesús regresará triunfante. Su regreso será «de la misma manera que lo viste subir al cielo» en el Monte de los Olivos, pero también (simbólicamente, al menos) al mismo lugar. Hablando de la batalla final en el Día del Señor, Zacarías nos dice que «los pies del Señor se pararán en el Monte de los Olivos que está delante de Jerusalén, al oriente, y el Monte de los Olivos se partirá en dos de oriente a occidente por un valle muy ancho» (Zacarías 14:4, véase también Isaías 40:3-4).
Es por esa razón que el Monte de los Olivos ha sido un lugar de enterramiento principal para los judíos observadores durante casi tres mil años. Más de 100.000 están enterrados allí, con la esperanza de ser los primeros en la fila cuando llegue el Mesías. Es probable que los que salieron de los sepulcros después de su resurrección entraran en la ciudad santa (Mateo 27:53) fueron enterrados en el Monte.
Jesús, por supuesto, sabía de este vínculo entre el Monte de los Olivos y el fin de los días. Entró triunfalmente en Jerusalén desde el Monte de los Olivos citando a Zacarías mientras lo hacía (Mateo 21:1-11). Más tarde se sentaría en el Monte de los Olivos para explicar a sus discípulos lo que sucedería en los últimos días (Mateo 24:3f).
Pero por triunfal que haya sido esa entrada, solo cumplió parcialmente la profecía de Zacarías sobre el día del Señor, y nos deja con ganas – y esperando – más. Nos deja ansiosos por su regreso.
Los judíos sabían que la montaña estaba asociada con el Mesías y su regreso. Pero eso es sólo la mitad de la historia. ¿Por qué Jesús pasó tanto tiempo en el Monte de los Olivos? No solo se convirtió en que se asoció con el aceite de oliva utilizado para ungir al Rey Ungido, el Mesías. Pero aún más para mostrarnos que solo en él podía haber un cumplimiento de todas las sombras del Antiguo Testamento, no solo la gloria de la venida del Mesías a la tierra, sino el regreso retrasado, el rechazo del Rey Davídico y el juicio del Señor sobre Jerusalén.
Los cristianos tienden a asociar el Monte de los Olivos con el sufrimiento del Mesías. Los judíos tienden a asociarlo con la gloria del Mesías. Cuando cavamos más profundo, vemos ambos, juntos.