Kapitel 3. Ansichten über Religion und Moral

Fragen über Religion und Homosexualität zeigen einige der schärfsten Spaltungen auf der 2007 Pew Survey. In weiten Teilen Afrikas, Asiens und des Nahen Ostens glauben große Mehrheiten, dass der Glaube an Gott eine notwendige Grundlage für Moral und gute Werte ist, und ähnliche Mehrheiten glauben, dass die Gesellschaft Homosexualität ablehnen sollte.In den relativ wohlhabenden und säkularen Nationen Westeuropas schlagen jedoch große Mehrheiten vor, dass Moral ohne Glauben möglich ist und glauben, dass Homosexualität akzeptiert werden sollte. Der Glaube, dass moralische Werte keinen Glauben erfordern, ist auch im ehemals kommunistischen Osteuropa üblich, aber die Einstellungen in der Region zur Homosexualität sind gemischter.

In Amerika, einschließlich der Vereinigten Staaten, sind die Ansichten zu diesen Themen ebenfalls gemischt. Und in vielen Ländern, Es gibt einen erheblichen Altersunterschied, Jüngere Menschen lehnen die Vorstellung, dass Moral den Glauben an Gott erfordert, deutlich eher ab, und wesentlich wahrscheinlicher, Homosexualität tolerant zu sein.

Es zeichnet sich jedoch ein globaler Konsens über die Trennung von Religion und Staat ab. In fast allen untersuchten Ländern sind sich die Mehrheiten einig, dass Religion eine Frage des persönlichen Glaubens ist, die nicht mit der Regierungspolitik in Verbindung gebracht werden sollte.Schließlich, wie die Umfrage zeigt, sehen viele in der muslimischen Welt einen Kampf zwischen Fundamentalisten und denen, die ihre Länder modernisieren wollen.

Ist Glaube notwendig für Moral?

In den meisten Teilen Afrikas, Asiens und des Nahen Ostens herrscht Einigkeit darüber, dass der Glaube an Gott eine Voraussetzung für Moral ist. Zum Beispiel stimmen in allen 10 afrikanischen Ländern, die in die Studie einbezogen wurden, mindestens sieben von zehn Befragten der Aussage zu: „Es ist notwendig, an Gott zu glauben, um moralisch zu sein und gute Werte zu haben.“ In Ägypten ist niemand in der Stichprobe von 1.000 Menschen anderer Meinung. Von den 1.000 befragten Jordaniern schlägt nur eine Person vor, dass es möglich ist, nicht an Gott zu glauben und trotzdem eine moralische Person zu sein.

In den vier überwiegend muslimischen asiatischen Ländern Indonesien, Bangladesch, Pakistan und Malaysia glauben auch große Mehrheiten, dass Moral den Glauben an Gott erfordert. Anderswo in Asien sind die Meinungen jedoch etwas gemischter. Eine Mehrheit in Japan sowie erhebliche Minderheiten von Indern und Südkoreanern lehnen die Vorstellung ab, dass der Glaube an Gott für die Moral erforderlich ist.In den arabischen Ländern gibt es einen starken Konsens, dass Glaube notwendig ist, obwohl es im Libanon erhebliche Unterschiede zwischen den drei großen Religionsgemeinschaften des Landes gibt – schiitische Muslime (81% stimmen zu), Christen (65%) und sunnitische Muslime (54%). Im benachbarten Israel glaubt eine knappe Mehrheit (55%), dass der Glaube an Gott für moralische Werte nicht notwendig ist.

In Europa ist der Konsens genau umgekehrt: In ganz West- und Osteuropa sagen die Mehrheiten, der Glaube an Gott sei keine Voraussetzung für Moral. Dies gilt für ganz Europa, unabhängig davon, ob die primäre religiöse Tradition eines Landes protestantisch, katholisch oder ostorthodox ist. Und zwar unabhängig davon, auf welcher Seite des Eisernen Vorhangs sich ein Land befand. Dennoch gibt es auch innerhalb Europas eine gewisse Variabilität – Schweden, Tschechen und Franzosen lehnen die Notwendigkeit der Religion am ehesten ab, während Ukrainer, Deutsche und Slowaken am wenigsten wahrscheinlich sind.

Inzwischen gibt es in Amerika erhebliche Unterschiede zwischen den Ländern. Während Brasilianer, Venezolaner, Bolivianer und Peruaner glauben, dass der Glaube eine notwendige Grundlage für moralische Werte ist, sind Mexikaner, Chilenen und Argentinier in dieser Frage geteilter. Nur 30% der Kanadier geben an, dass Moral ohne Glauben unmöglich ist, verglichen mit fast sechs von zehn Amerikanern (57%).

In den letzten fünf Jahren gab es in dieser Frage kein klares Gesamtmuster der Veränderung. Der Prozentsatz der Menschen, die glauben, an Gott zu glauben, ist in neun Ländern gestiegen, in zehn etwa gleich geblieben und in 13 zurückgegangen. Obwohl es keinen klaren globalen Trend gibt, gab es in einigen Ländern wichtige Verschiebungen.Die Venezolaner sagen heute deutlich häufiger als 2002, dass eine Person religiös sein muss, um moralisch zu sein. Tansanier, Ivoirier und Deutsche vertreten diese Ansicht ebenfalls eher.

Mehrere Länder weisen jedoch einen starken Rückgang der Zahl der Menschen auf, die der Meinung sind, dass Moral den Glauben an eine höhere Macht erfordert. Abnahmen sind besonders häufig in Osteuropa – Ukrainer, Slowaken, Bulgaren und Polen sind weniger geneigt, Religion und Moral zu binden. Inder und Kenianer sagen heute auch weniger wahrscheinlich, dass Glaube für ein moralisches Leben notwendig ist.

Scharfe Unterschiede in Bezug auf Homosexualität

Viele der Muster in Bezug auf Ansichten über Religion und Moral charakterisieren auch Meinungen über Homosexualität. In Westeuropa sagen klare Mehrheiten, dass Homosexualität eine Lebensweise ist, die von der Gesellschaft akzeptiert werden sollte. Unter den Osteuropäern, jedoch, Meinungen sind vielfältiger: Tschechen und Slowaken glauben fest daran, dass Homosexualität akzeptiert werden sollte, während Polen und Bulgaren in dieser Frage eng gespalten sind, und Russen und Ukrainer neigen dazu, sich der Akzeptanz zu widersetzen.

Auch in Amerika sind die Meinungen geteilt. Sieben von zehn Kanadiern glauben, dass die Gesellschaft Homosexualität akzeptieren sollte, verglichen mit etwa der Hälfte der Amerikaner (49%). In Argentinien, Brasilien, Chile und Mexiko herrschen tolerante Einstellungen gegenüber Homosexualität vor, während in Peru, Venezuela und Bolivien die Ansichten geteilter sind.

In Afrika, Asien und dem Nahen Osten ist die Einstellung gegenüber Homosexuellen überwiegend negativ. In acht von 10 afrikanischen Ländern sind weniger als 5% der Meinung, dass die Gesellschaft Homosexualität akzeptieren sollte. Von den 24 Nationen aus Afrika, Asien und dem Nahen Osten, in denen diese Frage gestellt wurde, ist Japan das einzige Land, in dem eine Pluralität (49%) der Meinung ist, dass dies akzeptiert werden sollte.Seit 2002 haben mehrere lateinamerikanische Länder – Brasilien, Argentinien, Mexiko und Peru – eine tolerantere Haltung gegenüber Homosexuellen entwickelt. In Bolivien geht der Trend jedoch in die entgegengesetzte Richtung – im Jahr 2002 sagten 55%, Homosexualität sollte von der Gesellschaft akzeptiert werden, verglichen mit nur 44% heute.

Auch andere Länder sind in dieser Frage weniger tolerant geworden, insbesondere Südafrika, die Türkei, Südkorea und Italien. Insgesamt sind unter den 32 Ländern, in denen Trends verfügbar sind, 12 weniger tolerant, sechs toleranter und in 14 Ländern gab es keine signifikanten Veränderungen.

Altersunterschied in Bezug auf Religion, Homosexualität

In ganz Nord- und Südamerika und Europa gibt es einen konsistenten Altersunterschied in Bezug auf Ansichten über Religion und Homosexualität. In jedem Land aus diesen Regionen, Menschen unter dem Alter von 40 sind weniger wahrscheinlich als im Alter von 40 und über einen Glauben an Gott zu denken, ist notwendig für die Moral, und eher zu glauben, dass die Gesellschaft Homosexualität akzeptieren sollte.

In einigen Fällen ist die Kluft zwischen Jung und Alt ziemlich groß. Zum Beispiel ist fast die Hälfte (45%) der Deutschen im Alter von 40 Jahren oder älter der Meinung, dass eine Person an Gott glauben muss, um moralisch zu sein, verglichen mit nur 23% der unter 40-Jährigen. Und während 54% der jüngeren Bulgaren der Meinung sind, dass Homosexualität akzeptiert werden sollte, stimmen nur 31% der älteren Bulgaren zu.

In den Vereinigten Staaten gibt es eine leichte Alterslücke in der Frage der Homosexualität und eine größere Lücke in der Beziehung zwischen Religion und Moral. Wie bei vielen sozialen Themen gibt es auch erhebliche Unterschiede entlang der Parteilinien – Republikaner sagen eher, dass ein Glaube an Gott für gute Werte erforderlich ist (64%) und weniger wahrscheinlich, dass Homosexualität akzeptiert werden sollte (33%) als Demokraten (59% müssen an Gott glauben, um moralisch zu sein, 56% Die Gesellschaft sollte Homosexualität akzeptieren) oder Unabhängige (48% müssen an Gott glauben, 57% sollten Homosexualität akzeptieren).

Die meisten wollen, dass Religion und Regierung getrennt sind

Es gibt einen Konsens zwischen den Regionen, dass Religion und Regierung sich nicht vermischen. In 46 von 47 Ländern stimmt die Mehrheit der Aussage zu: „Religion ist eine Frage des persönlichen Glaubens und sollte von der Regierungspolitik getrennt gehalten werden.“Während die Unterstützung für die Trennung von Religion und Staatspolitik im Allgemeinen hoch bleibt, ist die Intensität dieser Unterstützung zurückgegangen. Der Prozentsatz der Menschen, die diesem Prinzip voll und ganz zustimmen, ist in 17 von 33 Nationen, in denen es seit 2002 Trends gibt, gesunken, während er in acht Ländern im Wesentlichen stabil bleibt und in weiteren acht Ländern zunimmt.

Die Unterstützung für die Trennung von Politik und Religion ist im Nahen Osten tendenziell etwas geringer. In Jordanien stimmen nur 17% diesem Prinzip voll und ganz zu, und Jordanien ist das einzige Land in der Umfrage, in dem eine Mehrheit (53%) anderer Meinung ist. Im benachbarten Ägypten sind 49% anderer Meinung, und in den palästinensischen Gebieten, wo die islamistische Gruppe Hamas den Gazastreifen kontrolliert, sind 42% anderer Meinung.Der Trend in dieser Frage bewegt sich in zwei großen muslimischen Ländern, die wichtige Verbündete der Vereinigten Staaten sind, in verschiedene Richtungen: die Türkei und Pakistan. Die Unterstützung für eine Abspaltung ist in der traditionell säkularen Türkei erheblich zurückgegangen, die kürzlich einer gemäßigten islamistischen Partei, der Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung (bekannt unter dem türkischen Akronym AKP), ihren zweiten nationalen Wahlsieg in Folge bescherte. Auf der anderen Seite hat die Unterstützung für die Trennung von Moschee und Staat in Pakistan zugenommen, das in den letzten Monaten erhebliche politische Spannungen erlebt hat, einschließlich bewaffneter Konflikte zwischen Regierungstruppen und extremistischen Gruppen.Anderswo in Asien ist der Prozentsatz der Menschen, die völlig damit einverstanden sind, dass Religion von der Politik getrennt werden sollte, relativ gering. Weniger als jeder dritte Chinese, Indonesier, Südkoreaner und Malaysier stimmen dieser Perspektive voll und ganz zu. Sorgen über die Vermischung von Religion und öffentlicher Ordnung sind in Indien stark zurückgegangen, wo die hinduistische nationalistische Partei, die Bharatiya Janata Party oder BJP, bei den nationalen Wahlen 2004 besiegt wurde.

Mehrere afrikanische Bürger haben die Trennung weniger unterstützt, insbesondere Uganda, Südafrika und Ghana. Anderswo auf dem Kontinent ist die Unterstützung jedoch nach wie vor recht hoch. Tatsächlich sind Äthiopien (85%), Senegal (81%) und die Elfenbeinküste (78%) die drei Länder in der Umfrage, die die Trennung am stärksten befürworten.In ganz Europa, Kanada und den Vereinigten Staaten befürworten die Mehrheiten die Trennung von Religion und Politik vollständig, obwohl diese Mehrheiten in Italien (59%), Bulgarien (57%), Russland (55%), den USA (55%) und Spanien (51%) besonders gering sind.

Modernisierer und Fundamentalisten in der muslimischen Welt

In Ländern mit großer muslimischer Bevölkerung hat eine beträchtliche Anzahl von Menschen das Gefühl, dass ein Kampf zwischen islamischen Fundamentalisten und Gruppen stattfindet, die ihr Land modernisieren wollen. In 11 der 16 Nationen, in denen diese Frage gestellt wurde, geben mindestens drei von zehn Muslimen an, dass es einen Konflikt zwischen Fundamentalisten und Modernisierern gibt. In 10 von 16 Ländern neigen diejenigen, die glauben, dass es einen Kampf gibt, dazu, sich mit den Modernisierern zu identifizieren, während in sechs Ländern eine Pluralität die Fundamentalisten bevorzugt.

Die Wahrnehmung, dass ein Kampf stattfindet, ist besonders im Libanon verbreitet, einem Land voller politischer und sektiererischer Konflikte. Die beiden wichtigsten muslimischen Gemeinschaften des Landes sehen dieses Problem jedoch sehr unterschiedlich. Libanesische Sunniten glauben fest daran, dass es einen Kampf gibt und neigen dazu, sich auf die Seite modernisierender Gruppen zu stellen, während die meisten Schiiten nicht glauben, dass es einen Kampf gibt.Etwas mehr als die Hälfte (52%) der Türken sieht einen Konflikt in ihrem Land, in dem es in den letzten Monaten erhebliche Spannungen zwischen Anhängern der Regierungspartei AKP und den traditionellen säkularen Eliten des Landes in Fragen der Religion und Politik gab, wie das Tragen von Schleiern durch muslimische Frauen.

Afrikanische Muslime nehmen einen Kampf etwas seltener wahr, insbesondere in Senegal, Äthiopien und Mali. Die Wahrnehmung eines Kampfes ist in Nigeria und Tansania etwas häufiger, wo ungefähr jeder dritte Muslim sagt, dass es einen Konflikt gibt.