Die Paiutes gehen auf die Geschichte von Tabuts zurück, dem weisen Wolf, der beschloss, viele verschiedene Menschen aus Stöcken zu schnitzen. Sein Plan war es, sie gleichmäßig auf der Erde zu verteilen, damit jeder einen guten Platz zum Leben hätte, aber Tabuts hatte einen schelmischen jüngeren Bruder, Shinangwav den Kojoten. Shinangway schnitt den Sack auf und die Leute fielen in Trauben auf der ganzen Welt aus. Die Leute waren wütend auf diese Behandlung, und deshalb kämpfen andere Leute immer. Die Leute, die im Sack blieben, waren die südlichen Paiutes. Tabuts segnete sie und legte sie an den besten Ort. Wissenschaftler vermuten, dass die südlichen Paiutes und andere numisch sprechende Völker um 1000 n. Chr. in das Great Basin und das Colorado Plateau zogen. Vor dem Kontakt mit den Europäern umfasste die Heimat der Paiutes mehr als dreißig Millionen Hektar des heutigen Südkalifornien, Süd-Nevada, Süd-Zentral-Utah und Nord-Arizona. Ihr Lebensstil beinhaltete häufiges Bewegen, vor allem nach den Jahreszeiten und Pflanzenernten und Tiermigrationsmustern, und sie lebten in unabhängigen Gruppen von drei bis fünf Haushalten. Wichtige Entscheidungen wurden in Ratssitzungen getroffen. Der traditionelle Paiute-Führer, genannt Niave, bot auf Ratssitzungen Ratschläge und Vorschläge an und arbeitete später daran, die Entscheidungen des Rates umzusetzen.Die spanische Besiedlung des amerikanischen Südwestens brachte Unruhen und Gewalt in die südlichen Paiutes. Am wichtigsten war, dass die Spanier den gewalttätigen Sklavenhandel bei den Indianern des Great Basin einführten. Weil die Paiutes das Pferd nicht als Transportmittel adoptierten, Ihre Gemeinden wurden häufig von benachbarten Reiterstämmen nach Sklaven überfallen, Neue Mexikaner, und, schließlich, Amerikaner. Der Sklavenhandel mit Paiutes nahm nach der Eröffnung des Old Spanish Trail zu, einer Handelsroute, die New Mexico mit dem Pazifik verband. Die Nachfrage war am höchsten für Kinder, vor allem Mädchen. Obwohl die südlichen Paiutes Mitte der 1800er Jahre auf euroamerikanische Händler, Reisende und Fallensteller gestoßen waren, hatten sie sich nicht mit weißen Siedlungen auf ihrem Land auseinandersetzen müssen. Im Jahr 1851 begannen jedoch Mitglieder der HLT-Kirche Kolonisierungsbemühungen in der Gegend von Süd-Utah, und bis Ende 1858 hatten Mormonen elf Siedlungen im südlichen Paiute-Territorium gegründet. Anfänglich, Die Paiutes begrüßten die Präsenz der Mormonen, wie es ihnen einen gewissen Schutz gegen Überfälle Utes bot, Navajos, und Mexikaner. Leider brachte die mormonische Besiedlung auch weitreichende Epidemien mit sich. In den zehn Jahren nach der Besiedlung verloren einige Paiute-Gruppen mehr als neunzig Prozent ihrer Bevölkerung an Krankheiten. Schließlich, Die große Anzahl mormonischer Siedler führte auch zu einem Wettbewerb um Land und Ressourcen der Paiute. Eines der umstrittensten Ereignisse, an dem die südlichen Paiutes beteiligt waren, ereignete sich im September 1857 in der Nähe des heutigen Cedar City, Utah. Beim Massaker in Mountain Meadows wurden mehr als hundert Auswanderer nach Kalifornien angegriffen und ermordet. Über ein Jahrhundert lang war die gemeinsame Geschichte, dass Paiute-Indianer zuerst den Wagenzug angriffen. Die Paiutes appellierten dann angeblich an HLT-Siedler um Hilfe, und die Siedler näherten sich den Auswanderern unter einer Waffenstillstandsflagge. Nachdem sie die Auswanderer überzeugt hatten, ihre Waffen aufzugeben, führten die Siedler den Wagenzug zu einem abgelegenen Ort, wo sie anschließend die meisten Auswanderer schlachteten. Auch hier behaupteten die Mormonen, dass Paiute-Indianer an dem Verrat beteiligt waren, und jahrelang trugen die Paiutes die Hauptschuld an diesem tragischen Ereignis. Während viele Aspekte des Massakers immer noch geheimnisumwittert sind, Es ist wichtig zu betonen, dass die mündliche Überlieferung der Paiute stark darauf hinweist, dass die Paiutes weder am ersten Angriff noch am folgenden Massaker teilgenommen haben.Das erste Paiute Reservat wurde 1891 am Santa Clara River westlich von St. George gegründet. Das Reservat wurde 1903 von der Regierung offiziell anerkannt. Im Jahr 1916 erließ Präsident Woodrow Wilson einen Befehl, der die Größe des Reservats auf derzeit 26.880 Hektar erweiterte. Drei weitere Paiute-Reservierungen folgten bald. Die Reservate erwiesen sich als zu klein und ressourcenarm für die Paiutes, um sich selbst zu ernähren, und die Paiutes waren oft von mormonischer Nächstenliebe und dem guten Willen der Bundesregierung abhängig.Dieser gute Wille endete abrupt in den 1950er Jahren unter der Kündigungspolitik der Bundesregierung, die die Assimilation erzwingen und die Selbstversorgung der Indianerstämme fördern sollte, aber stattdessen verheerende soziale und wirtschaftliche Folgen hatte. Vor 1954 hatte jede Paiute-Band mit Ausnahme der Cedar Band ein eigenes Reservat und eine funktionierende Stammesregierung. Unter der Kündigung verloren diese Bands jedoch die Anerkennung des Bundes und damit ihre Berechtigung für Bundesunterstützung. Viele Berichte deuten darauf hin, dass der Paiute-Stamm nicht auf die Beendigung vorbereitet war, und es ist immer noch ein Rätsel, warum sie ausgewählt wurden, Teil des Programms zu sein. Die Paiutes litten immens unter der Kündigung. Fast die Hälfte aller Stammesmitglieder starb zwischen 1954 und 1980, hauptsächlich aufgrund eines Mangels an grundlegenden Gesundheitsressourcen. Ohne ausreichendes Einkommen, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, konnten die Paiutes keine Grundsteuern zahlen und verloren etwa 15.000 Hektar ehemaliges Reservat. Ein weniger greifbares, aber ebenso wichtiges Ergebnis war der abnehmende Stolz und das kulturelle Erbe der Paiutes. In den frühen 1970er Jahren begannen die Paiutes konzertierte Bemühungen, die Anerkennung des Bundes wiederzugewinnen. Schließlich stellte der Kongress 1980 die föderale Vertrauensbeziehung zu den fünf Bands wieder her, die als Paiute Indian Tribe of Utah neu organisiert wurden. Im Rahmen der Restaurierung erhielten die Paiutes 4.770 Hektar im Allgemeinen marginales Reservierungsland, das über den Südwesten Utahs verstreut war, nur einen Bruchteil des Landes, das sie bei der Kündigung verloren hatten. Heute hat die Stammesregierung der Paiute die Gesundheitsversorgung und Bildung in den Reservaten verbessert, und die wirtschaftliche Entwicklung der Paiute arbeitet daran, Beschäftigungsmöglichkeiten in der Nähe der Heimat zu schaffen. Mit einer Landbasis werden die Paiutes endlich zu einer sichtbaren Präsenz im Süden Utahs. Ihre jährliche Restaurierung Versammlung bringt die Aufmerksamkeit auf den Stolz und das Erbe der Paiute Menschen.