paiuté vystopovat jejich původ k příběhu Tabuts, moudrý vlk, který se rozhodl vybojovat mnoho různých lidí z hole. Jeho plánem bylo rozptýlit je rovnoměrně po zemi, aby každý měl dobré místo k životu, ale Tabuts měl zlomyslného mladšího bratra, Shinangwav kojot. Shinangway rozřízl pytel a lidé vypadli ve svazcích po celém světě. Lidé byli na tuto léčbu naštvaní, a proto ostatní lidé vždy bojují. Lidé, kteří zůstali v pytli, byli Jižní Paiutes. Tabuts jim požehnal a dal je na to nejlepší místo.
Učenci naznačují, že Jižní Paiutes a další Numic mluvící národy se začaly posouvat do Velké Pánve a Colorado Plateau kolem roku 1000 a. D. Před kontaktem s Evropany, paiuté‘ vlasti trvala více než třicet milionů akrů dnešní jižní Kalifornie, jižní Nevada, jižní centrální Utah a severní Arizona. Jejich životní styl zahrnoval časté stěhování, především podle ročních období a sklizně rostlin a vzorců migrace zvířat, a žili v nezávislých skupinách tří až pěti domácností. Zásadní rozhodnutí byla učiněna na zasedáních Rady. Tradiční vůdce Paiute, zvaný niave, nabídl rady a návrhy na zasedáních Rady a později pracoval na provádění rozhodnutí Rady.
španělské osídlení amerického Jihozápadu přineslo do jižních Paiutů narušení a násilí. A co je nejdůležitější, Španělé zavedli násilný obchod s otroky Indiánům velké pánve. Protože paiuté nepřijal koně jako dopravní prostředek, jejich komunity byly často útočil na otroky v sousedních jezdeckých kmenů, z Nového mexika, a, nakonec, Američané. Obchodování s otroky Paiutů se zvýšilo po otevření staré španělské stezky, obchodní cesty, která spojovala Nové Mexiko s Tichým oceánem. Poptávka byla nejvyšší pro děti, zejména dívky.
i Když střední-1800s Jižní Paiutes setkal Euro-Americké obchodníky, cestovatele, a lovci, ale měli se musel vypořádat s bílým vypořádání na jejich území. V roce 1851, nicméně, členové LDS Církev začala kolonizace úsilí v oblasti jižního Utahu, a do konce roku 1858, Mormoni založil jedenáct osad v Jižní Paiute území. Zpočátku, Paiutes uvítal mormonskou přítomnost, protože jim nabídl určitou ochranu před nájezdem na Utes, Navajos, a Mexičané. Bohužel, mormonské osídlení také přineslo rozsáhlé epidemie. V desetiletí následujícím po osídlení, některé Paiute skupiny ztratily více než devadesát procent své populace kvůli nemocem. Nakonec, velký počet mormonských osadníků také vedl ke konkurenci o Paiute země a zdroje.
jedna z nejkontroverznějších událostí týkajících se jižních Paiutů se odehrála v září 1857 poblíž dnešního Cedar City v Utahu. Při masakru v Mountain Meadows bylo napadeno a zavražděno více než sto emigrantů směřujících do Kalifornie. Po více než století, společná historie byla, že indiáni Paiute poprvé zaútočili na vagónový vlak. Paiuté pak prý odvolal k LDS osadníků na pomoc, a osadníci přiblížil emigrantů pod vlajkou příměří. Poté, co přesvědčili emigranty, aby se vzdali svých zbraní, osadníci vedli vagónový vlak na odlehlé místo, kde následně povraždili většinu emigrantů. Zde opět Mormoni tvrdili, že Paiute Indové se podíleli na zradě, a po celá léta Paiutes nesl hlavní vinu za tuto tragickou událost. Zatímco mnoho aspektů masakru jsou stále zahalen tajemstvím, je důležité zdůraznit, že Paiute ústní tradice silně naznačuje, že paiuté neúčastnil buď počáteční útok nebo následující masakr.
první Rezervace Paiute byla založena v roce 1891 na řece Santa Clara západně od St.George. Rezervace byla formálně uznána vládou v roce 1903. V roce 1916 prezident Woodrow Wilson vydal rozkaz, který rozšířil velikost rezervace na současných 26 880 akrů. Brzy následovaly další tři Paiute rezervace. Výhrady se ukázaly jako příliš malé a chudé na zdroje, aby se Paiutes udrželi, a Paiutes byli často závislí na mormonské charitě a dobré vůli federální vlády.To dobré se náhle skončilo v roce 1950 pod federální vládní politika ukončení, která byla určena k prosazování asimilace a podporovat soběstačnost mezi Indiánské kmeny, ale místo toho měl devastující sociální a ekonomické důsledky. Před rokem 1954 měla každá skupina Paiute, s výjimkou skupiny Cedar, svou vlastní rezervaci a fungující kmenovou vládu. Po ukončení však tato pásma ztratila federální uznání, a proto jejich způsobilost k federální podpoře. Mnoho zpráv naznačuje, že kmen Paiute nebyl připraven k ukončení, a stále je záhadou, proč byli vybráni jako součást programu. Paiutes při ukončení nesmírně utrpěl. Téměř polovina všech kmenových členů zemřela v období mezi lety 1954 a 1980, z velké části kvůli nedostatku základních zdravotních zdrojů. Bez dostatečného příjmu, který by uspokojil jejich potřeby, nemohli Paiutes platit daně z nemovitosti a ztratili přibližně 15,000 akrů bývalých rezervačních pozemků. Méně hmatatelným, ale stejně důležitým výsledkem byla klesající Pýcha a kulturní dědictví Paiutů.
v časných 1970 Paiutes začal společné úsilí získat federální uznání. Nakonec v roce 1980 Kongres obnovil federální vztah důvěry k pěti kapelám, které byly reorganizovány jako indiánský kmen Paiute v Utahu. V rámci restaurování, paiuté obdržel 4,770 akrů obecně marginální rezervace pozemky rozptýlené prostřednictvím jihozápadní Utah, jen zlomek z půdy se ztratil pod ukončení. Dnes kmenová vláda Paiute zlepšila zdravotní péči a vzdělání v rezervacích, a ekonomický rozvoj Paiute pracuje na vytváření pracovních příležitostí v blízkosti domova. S pevninou, která je nyní na místě, se Paiutes konečně stávají viditelnou přítomností v jižním Utahu. Jejich každoroční restaurátorské shromáždění upozorňuje na hrdost a dědictví lidí Paiute.