vi associerar Olivberget med Jesus. Det var där, omedelbart efter den sista måltiden, i Getsemanes Trädgård, bad han till sin far och arresterades senare. Han åkte dit regelbundet med sina lärjungar och tillbringade ofta natten där (Joh 18:2; Luk 21:37). Men varför Olivberget? Det var inte bara för att det var bekvämt beläget några hundra meter öster om Jerusalem. Jesus visste dess historia, och han visste de lärdomar den lärde.
Davids mörkaste dag
tusen år innan hans större son gjorde samma resa tvingades Kung David ut ur Jerusalem, avvisad som kung. När han insåg vad som hände, sade han till sina anhängare ’ uppstå!'(2 Samuelsboken 15: 14; Joh 14: 31). Han lämnade Jerusalem, korsade Kidrondalen (2 Samuelsboken 15:23; Joh 18:1) och tog sig upp på Oljeberget (2 Samuelsboken 15:30; Mark 14:26). Liksom Jesus gjorde David resan för att han hade förråtts av en vän (2 Samuelsboken 15:31; Lukas 22: 47-48) som senare skulle begå självmord genom att hänga sig själv (2 Samuelsboken 17: 23; Matteus 27:5). Senare skulle David skriva: ’även min nära vän som jag litade på, som åt mitt bröd, har lyft sin häl mot mig.'(Psalm 41:9; Joh 13:18)
Davids avslag innebar att han bara tog med sig sina mest lojala vänner (2 Samuelsboken 15:13-14; Joh 1:11), som han skyddade från sina fiender (2 Samuelsboken 15:20; Joh 18:8). Senare skulle han också skydda sina fiender från sina vänner (2 Samuelsboken 16:10-12; Matteus 26:51-54).När David steg upp på berget sa han till sina följeslagare att han snart skulle återvända till Guds boning (2 Sam 15: 25). Han bad inte för sina egna önskningar, men att Gud skulle göra vad han ville (2 Samuelsboken 15:26; Luk 22:42). Nära toppmötet, den plats där Gud dyrkades, fick han näring för prövningen framför honom (2 Samuelsboken 15:32; 16:1, Lukas 22:43).
det är där jämförelserna slutar. När David steg upp på berget grät han och sörjde för sig själv och sin synd (2 Samuelsboken 15:30), Men när Jesus steg ned på berget vid ett något tidigare tillfälle grät han och sörjde för Jerusalem (Luk 19:29, 41). Medan Davids följeslagare var trofasta och fastnade med honom (2 Samuelsboken 15:15) övergav Jesu följeslagare honom och förnekade honom (Matteus 26:31). David LED för sin egen synd (2 Samuelsboken 12:10) vilket bidrog till hans tillfälliga undergång (2 Samuelsboken 15:30), Men Jesus led för våra synder (1 Petr 3: 18). Båda upplevelserna visar oss Guds nåd: genom Guds nåd flydde David från sina förföljare, precis som Gud hade lovat (2 Sam 12:13). Lika genom Guds nåd underkastade Jesus sina förtryckare att lida i vår plats igen, precis som Gud hade lovat (Jesaja 53: 6-7).efter Davids synd med Batseba hade Natan sagt till honom: ’Herren har också lagt bort din synd; du ska inte dö. Det var bara 1000 år senare, när Jesus gick tillbaka till Davids mörkaste dag, än vi skulle upptäcka hur Gud skulle åstadkomma detta. Jesus skulle dö för att sona för Davids skuld och för vår.
HERRENS ära
Oljeberget är dock inte bara associerat med David. Under Judas exil i Babylon, genom profeten Hesekiel, lovade Gud att han skulle ’samla dig från folken och samla dig från de länder där du har blivit utspridda’ (Hesekiel 11:17), där de kommer att få ett nytt hjärta och en ny ande. De skall vara Guds folk, och han skall vara deras Gud (Hesekiel 11:19-20).
Gud uppenbarade dessa ord för Hesekiel tillsammans med en vision. ’Herrens härlighet steg upp från mitten av och stod på berget som ligger på östra sidan av staden – – med andra ord på Oljeberget. Vad menar han med ’Herrens härlighet’? I Gamla Testamentet är Herrens härlighet Guds påtagliga närvaro på jorden, där ’en likhet med ett mänskligt utseende’ kan ses Sittande på en tron (Hesekiel 1:26-29). Men Hesekiels profetia om Herrens härlighet som går österut till Oljeberget leder inte till Dagarnas härliga slut. Istället är det en lång fördröjning fram till Hesekiel 43: 1-5, när HERRENS ära äntligen återvänder triumferande från öst till det nya Jerusalem.Därför slutade Jesu närvaro på Oljeberget inte med Getsemane. Cirka 40 dagar senare tog han lärjungarna tillbaka till berget, och det var därifrån som han steg upp till himlen (Apg 1:9-12). I Hesekiel var Guds synliga närvaro på berget öster om Jerusalem ett tecken på att Gud gör en ny sak – att han håller på att återfödas sitt folk tillsammans och ge dem ett nytt hjärta och en ny ande. I Apostlagärningarna visade närvaron av den inkarnerade Guden på samma berg att uppfyllandet nu kom när hans folk började återförenas vid pingsten för att få nya hjärtan och nya andar.
och förseningen? Vi upplever det också-symboliskt om 20 år, i verkligheten 2000 år och räknar. Men Jesus kommer att återvända triumferande. Hans återkomst kommer att vara ’på samma sätt som du såg honom gå upp i himlen’ på Oljeberget, men också (symboliskt, åtminstone) till samma plats. På tal om den sista striden på Herrens dag, berättar Sakarja att Herrens fötter ska stå på Oljeberget som ligger framför Jerusalem i öster, och Oljeberget ska delas i två från öst till väst av en mycket bred dal’ (Sakarja 14:4, Se även Jesaja 40:3-4).
det är därför Oljeberget har varit en utmärkt begravningsplats för observanta judar i nästan tre tusen år. Mer än 100 000 är begravda där i hopp om att vara först i raden när Messias kommer. De kanske redan har missat – det är troligt att de som kom ut ur gravarna efter hans uppståndelse gick in i den heliga staden (Matteus 27:53) begravdes på berget.
Jesus visste naturligtvis om denna koppling mellan Olivberget och dagens slut. Han kom triumferande in i Jerusalem från Oljeberget och citerade från Sakarja som han gjorde det (Matteus 21:1-11). Senare skulle han sitta på Oljeberget för att förklara för sina lärjungar vad som skulle hända under de sista dagarna (Matteus 24:3F).
men triumferande som den posten kan ha varit, uppfyllde den bara delvis Sakarjas profetia om Herrens dag, och det lämnar oss som vill – och förväntar oss – mer. Det lämnar oss längtan efter hans återkomst.judarna visste att berget var associerat med Messias och hans återkomst. Men det är bara halva historien. Varför tillbringade Jesus så mycket tid på Oljeberget? Inte bara blev det var förknippat med olivoljan som användes för att smörja den Smorde kungen, Messias. Men ännu mer för att visa oss att endast i honom kunde det uppfylla alla gamla testamentets skuggor – inte bara ära Messias kommer till jorden, men den försenade återkomst, förkastande av Davidiska kungen, och Herrens dom över Jerusalem.
kristna tenderar att associera Oljeberget med Messias lidande. Judar tenderar att associera det med Messias ära. När vi gräver djupare ser vi båda, tillsammans.