isto foi postado no fórum de outras religiões há algum tempo por alguém que tinha visitado uma das Igrejas de Cristo.
Regras & Padrão da Igreja de Cristo
1 deve-se notar imediatamente que esta lista não é para ser interpretado como um credo escrito. Nenhuma declaração de crenças ou regras fora da própria Bíblia é permitida. No entanto, será permitido que essas listas de crenças ou regras sejam permitidas se escritas em um boletim da igreja ou outro material publicado, desde que tal seja claramente designado como não sendo um credo escrito. Esta lista é aqui compartilhada meramente como uma conveniência e com o entendimento de que realmente não há necessidade de tal, uma vez que todas estas regras estão a ser encontradas em uma forma clara e inconfundível espalhada por todas as páginas dos livros coletados do Novo Testamento. Também é de crer que quem ama verdadeiramente a Deus e a verdade encontrará facilmente estas regras exatas e, consequentemente, obedecerá.2 Por definição bíblica( e com o propósito de aplicar estas Regras), um cristão é aquele que fez os seguintes cinco atos de salvação (e nesta ordem): ouvir, crer, arrepender-se, confessar (uma resposta “sim” à pergunta “você acredita que Jesus é o Filho de Deus?”deve ser interpretado como uma confissão válida), e ser batizado. Dos vários propósitos e benefícios do batismo, deve-se saber que o batismo é “para a remissão dos pecados” a fim de que Deus o considere um batismo válido.uma pessoa que completou os cinco atos de salvação acima, mas que vem a duvidar da validade de Seu batismo (talvez mais tarde pensando que ele/ela não entendeu completamente o propósito primário), será batizada novamente. Deve ser adoptado um dos seguintes cenários:: 1) que toda a vida anterior da pessoa em questão deve ser considerada como uma Fora de Cristo e separada de Deus, assim só agora tornando-se um novo filho de Deus; ou, 2) que a pessoa em questão está sendo reformulada “no caso justo”. Neste caso, deve-se assumir que a pessoa está fazendo isso com o conhecimento de que o batismo é geralmente “para a remissão dos pecados”, mesmo que ele/ela não tenha certeza se tal limpeza é realmente necessária. Independentemente disso, qualquer rebaptismo deve ser precedido com o ritual padrão de confissão (a vida anterior de alguém como um cristão crente aparente não será suficiente para cumprir esta exigência).4 A Bíblia deve ser considerada como o padrão de autoridade para toda matéria espiritual. Deve ser interpretado usando o método aprovado de”comando, exemplo, e inferência necessária”. O silêncio das escrituras sobre qualquer assunto deve ser interpretado como uma proibição de tais. No entanto, esta regra não será aplicada a assuntos considerados úteis na obediência a quaisquer outros comandos (tais como edifícios da igreja e seus móveis necessários, etc.).
5 Congregações devem nome se de acordo com as seguintes diretrizes: 1) o nome deve ser aquele que é encontrado nas Escrituras e tem dentro dela o nome de Deus ou de Cristo (o que será permitido que Paulo usa o termo “igrejas de Cristo”, referindo-se a várias congregações que pode ser usado como um nome formal e alterado para “Igreja de Cristo”).; e, 2) o nome pode ser precedido com uma descrição de localização, que é a localização do edifício da igreja, não necessariamente a localização da própria igreja.
6 Todas aquelas congregações que usam o mesmo nome genérico (excluindo o local faz parte do nome) e uniformemente subscrever essas regras deverão ser consideradas como “a irmandade”; nenhum outro Cristão (aquele que creu e foi batizado, mas não subscrever uma ou mais destas regras) devem ser consideradas como sendo uma parte da “irmandade”.7 membros individuais da Igreja podem ser chamados por vários nomes diferentes que são encontrados nas escrituras (“discípulos”, “Santos”, “Filhos de Deus”), mas “Cristão” é a designação preferida.8 a igreja se reunirá todos os primeiros dias da semana para a adoração. (Nota: a maioria dos calendários tem o domingo como o primeiro dia da semana. As culturas cujos calendários são diferentes terão de decidir se devem observar o domingo ou o seu primeiro dia da semana; não é dada mais nenhuma ajuda para tomar essa decisão.)
9 O culto de adoração consistirá dos seguintes cinco atos de adoração: rezando, cantando, dando, participando da Ceia do Senhor, e pregando. A leitura da escritura também será considerada aceitável, uma vez que se refere à pregação. Nenhum outro ato (tais como acender velas, apresentações dramáticas ou leituras, etc.) será permitido no serviço que não sejam as seguintes exceções: fazer anúncios, reconhecer famílias que desejam fazer parte da congregação, dar Bíblias a graduados ou outras pessoas especiais, ou outras atividades especiais que serão consideradas adequadas para o serviço de adoração.
10 é permitido para as congregações ter pregadores assalariados e outros empregados remunerados (tais como ministros da Juventude, Ministros da educação, secretários, zeladores, etc.).
11 designações aceitáveis para pregadores serão as seguintes: “ministros”, “evangelistas”, ou “pregadores evangélicos”. De um modo geral, toda a pregação pode ser chamada de “pregação do evangelho”, independentemente do assunto. Os sermões terminarão tipicamente com um convite para ser batizado ou para rededicar a vida de alguém ao Senhor.12 a Ceia do Senhor deve ser observada todos os primeiros dias da semana, e não pode ser observada em nenhum dia que não seja o primeiro dia da semana (nem em qualquer função que não seja especificada como um culto de adoração formal). Se a congregação optar por ter outro culto de adoração mais tarde no dia, a Ceia do Senhor será então observada novamente. No entanto, apenas aqueles que não estavam no serviço anterior (ou que de outra forma não participavam já) devem participar. Estas mesmas pessoas devem ter a oportunidade de colocar uma oferta na placa de coleta. Estes dois atos de adoração podem ser feitos na presença de outros que simplesmente observam, ou pode ser feito em uma assembléia separada, além de outros cristãos.
13 A Ceia do Senhor deve consistir do seguinte (e nessa ordem): 1) uma oração de ação de graças pelo pão (que deve ser ázimo); 2) a distribuição do pão; 3) uma oração de ação de graças pelos frutos da vinha; e, 4) a distribuição do fruto da videira.14 aqueles que não foram batizados não serão autorizados a realizar qualquer parte pública do serviço. Há uma excepção a esta regra.: jovens meninos que ainda não foram imersos podem ser autorizados a ler as escrituras na Assembléia Geral ou a liderar o canto ou orações em uma assembléia especial com o propósito de treinar esses meninos.15 aqueles que não foram batizados serão autorizados a participar da adoração ouvindo as orações e a pregação. Eles são ainda autorizados a participar ativamente, juntando-se ao canto e colocando dinheiro no prato de coleta. No entanto, não lhes é permitido participar da Ceia do Senhor.16 a música da Assembléia de adoração deve ser limitada à expressão vocal das palavras. Não são permitidos zumbidos ou outros sons não redigidos. O uso de canto harmonioso ou outro deve ser considerado como cumprindo o padrão de canto como encontrado na igreja primitiva.17 nenhum instrumento de música deve ser usado em qualquer momento na adoração, a não ser para tocar a primeira nota ou chave de uma canção antes do canto dessa canção. O uso de um líder de música é permitido, assim como o uso de um microfone para ele. Também são permitidos livros de música ou outras ajudas. No entanto, é proibido para mais de uma pessoa para ajudar a liderar o canto, e nenhuma voz diferente da do líder de uma canção pode ser amplificada por meios artificiais.18 cantar deve ser sempre Congregacional; em nenhum momento é permitido a uma pessoa ou grupo de pessoas cantar enquanto outra simplesmente ouve, exceto naqueles breves momentos em que uma canção é escrita em conformidade. Em outras palavras, é permitido que diferentes pessoas cantem diferentes partes em diferentes momentos durante uma canção, desde que todos os membros cantem em algum momento durante a canção e pode razoavelmente ser dito que todos cantaram juntos.19 se uma congregação deseja permitir que um grupo separado (como um coro) cante para a congregação, deve ser feito em uma assembléia separada, ou pelo menos depois do que é considerado a oração de encerramento da Assembléia de adoração. É permitido que o refrão cante, leia as escrituras e termine com uma oração final, mas isso não será considerado como um tempo de adoração, nem qualquer indivíduo na audiência permitirá que seus pensamentos ou sentimentos sejam destinados como uma adoração a Deus. É meramente uma performance para o valor do entertainment; o fato que as canções, os hinos, e as canções espirituais estão sendo cantadas é inconsequente. Se uma mulher deve ser usada para liderar o grupo, ela não tem permissão para falar até depois do término deste serviço não-religioso.
20 Não deve haver Palmas, levantar as mãos, ou qualquer outro gesto ou ação indecente ou desordenada durante o culto de adoração. No entanto, uma congregação é autorizada a suspender esta regra durante serviços especiais orientados para crianças, tais como escolas bíblicas de férias ou comícios juvenis.21 Durante a Assembléia de adoração, os homens são autorizados (mas não são obrigados) a dizer em voz alta “Amém” ou alguma outra palavra ou frase similar, desde que tal seja feito decentemente e em ordem. Expressões como” Louvor ao Senhor ” seriam tecnicamente permitidas, mas não são recomendadas.
22 uma coleção de dinheiro deve ser tomada todos os primeiros dias da semana. Cada cristão deve dar como ele pretende em seu coração, tendo em mente a quantidade geralmente exigida sob a velha lei. O dinheiro coletado deve ser colocado em um tesouro da igreja e referido como “o dinheiro do Senhor”, mas pode ser usado para uma variedade de propósitos, tais como edifícios da Igreja, contas de serviços públicos, salários dos funcionários, paisagismo, etc. (tudo a critério dos anciãos). Os fundos não podem ser obtidos e depositados no tesouro da Igreja por qualquer outro meio que não através de ofertas de livre arbítrio. Angariações de fundos de qualquer tipo são proibidas.23 Os anciãos de uma congregação podem escolher ter mais de uma assembleia regular durante cada semana. Em caso afirmativo, é necessária a presença de todos os membros em todas estas assembleias, a menos que sejam impedidos de o fazer devido a doença, trabalho ou qualquer outra boa razão. Aqueles que já não assistem a qualquer assembléia em uma base regular serão considerados infiéis e eventualmente serão disfellowshipped (isto geralmente será composto de declarar tal em uma assembléia de adoração e em uma carta enviada à pessoa que está disfellowshipped).
24 mulheres são autorizadas a ensinar outras mulheres ou crianças. Eles não podem ensinar crianças do sexo masculino que foram batizados. As mulheres podem falar em voz alta em qualquer classe bíblica (enquanto ainda reconhecem a autoridade do homem), mas não durante o culto de adoração formal (exceto durante o período de anúncio).25 o negócio de cada congregação deve ser conduzido por um dos dois métodos: 1) uma pluralidade de anciãos e diáconos; ou, 2) uma reunião de negócios de homens. A primeira é a opção preferida, mas não é necessária se a congregação não conseguir encontrar pelo menos dois homens dispostos ou capazes de cumprir a responsabilidade. Os anciãos e diáconos devem se encaixar nas qualificações listadas por Paulo, a principal diferença é que os anciãos têm que ter filhos que foram batizados, enquanto os diáconos apenas têm que ter filhos. Aqueles homens que são necessários para servir como diáconos, mas não se encaixam tecnicamente com as qualificações ainda podem ser usados, desde que seu título seja alterado (“líder do Ministério”, etc.). As mulheres podem servir de forma adequada, mas não devem ser chamadas de diaconesses.não haverá organização da igreja além da congregação local. No entanto, a conformidade das crenças pode ser mantida através de palestras da Irmandade, publicações, universidades, etc.27 anciãos têm autoridade apenas sobre a congregação local. No entanto, existem algumas excepções a esta regra. Um presbitério pode tomar sobre si (com aprovação pela outra parte ou partes) a fiscalização de tais coisas como congregações com poucos membros considerados em uma área da missão, os trabalhadores da igreja, nas áreas de missão, ou de outras obras semelhantes considerada precisa da supervisão de um presbitério.
28 uma pluralidade de congregações pode combinar dinheiro de seus respectivos tesouros para o propósito de esforços evangelísticos em outro local. Em nenhum momento, porém, este esforço pode ser conduzido ou organizado de modo a ser interpretado como uma “Sociedade Missionária”.
29 pessoas divorciadas devem ser uma parte bem-vinda da congregação. No entanto, aqueles divorciados pessoas que desejam se casar novamente, ou aqueles que já se divorciou e casou-se novamente, deve ser investigada pela igreja (ou seu representante), a fim de determinar se o seu casamento (ou antes do casamento) foi precedido por um “Escrituras de divórcio” (que, sendo aquele em que a pessoa cometeu adultério antes ou depois do divórcio). Aqueles considerados como estando em “casamentos não bíblicos” são esperados para obter um divórcio, a fim de permanecer em boa posição com Deus e a Igreja.
30 Todas as principais questões doutrinais devem ser entendidas e ensinadas sem erros. Isso inclui (mas não necessariamente limitado a): que não somos predestinados para a salvação, que é possível para um Cristão perder a sua salvação, que o falar em línguas e outros dons milagrosos, chegou ao fim, na conclusão da escrita do NT, que não haverá Arrebatamento, nem o reinado de 1.000 anos de Cristo, e que o Céu e o Inferno são literais. No entanto, este requisito de perfeita compreensão não se aplica à questão da habitação e operação do Espírito Santo.31 a pregação destas regras e posições doutrinais corretas deve ser considerada e denotada como “pregando a verdade”. Como mencionado acima, as pessoas que não entendem essas regras (e, portanto, não as seguem perfeitamente) será considerado como não amar verdadeiramente a Deus nem a verdade.
32 estas regras devem ser observadas sem variação de qualquer tipo. Qualquer um que não conheça e siga estas regras perfeitamente é considerado perdido eternamente a menos que se arrependa. A graça de Deus não deve ser pensada para ser estendida para qualquer mal-entendido ou descumprimento. No entanto, a imperfeição moral (pecado) será dispensada (coberta pela graça) desde que a pessoa ore regularmente e peça perdão.
33 qualquer grupo que não cumpra estas regras na sua totalidade deve ser chamado de denominação. Qualquer um que assiste a uma denominação está cometendo o pecado do denominacionalismo.
In addition, the following are yet more rules that are not as frequently debated:
1. observing Christmas or other holidays
2. os frutos da videira devem ser fermentados / não fermentados
3. one cup vs. multiple cups
4. não há cozinha ou comida no edifício
5. não pode dar a não-cristãos, lares órfãos, etc.
6. não-batizados não autorizados a ler as escrituras
7. sem classes separadas
8. Bible versions
9. juramentos: 10.
= = ligações externas = = infligindo a pena capital
12. usando a força para defender-se ou os outros
13. servindo como um oficial do governo
14. levantando as mãos enquanto canta
15. unindo-se a uma aliança ministerial
16. how God answers prayer
17. jejum
18. who selects and appoints elders
19. cantando como os emblemas são passados
20. uso de edifícios da igreja para atividades seculares
21. construção de salas de comunhão, ginásios, etc.
22. uso de um instrumento em casamentos de “Igreja”
23. jovens diretores, comícios, acampamentos de jovens
24. the six days of creation being literal days
25. the operation of Christian hospitals
26. Ministros da educação, Ministros da música, etc.
27. a “fórmula” batismal
28. confissão formal antes do batismo
29. dedicando bebês
30. signing contribution pledge cards
31. mulheres vestindo calções e calças
32. mulheres que trabalham fora de casa 33. Children’s Bible Hour
34.
= = ligações externas = = graus de recompensa e punição
36. dress code for men serving the Lord’s Supper DHK