acest lucru a fost postat în alte religii forum ceva timp în urmă de cineva care a vizitat una dintre Bisericile lui Hristos.
Regulile& Modelul Bisericii lui Hristos
1 trebuie remarcat imediat că această listă nu trebuie interpretată ca un crez scris. Nici o declarație de credințe sau reguli în afara Bibliei în sine este permisă. Cu toate acestea, va fi permis ca astfel de liste de credințe sau reguli să fie permise dacă sunt scrise într-un buletin al Bisericii sau în alte materiale publicate, cu condiția ca acestea să fie clar desemnate ca nefiind un crez scris. Această listă este împărtășită aici doar ca o comoditate și cu înțelegerea faptului că într-adevăr nu este nevoie de așa ceva, deoarece toate aceste reguli se găsesc într-o formă clară și inconfundabilă împrăștiată pe paginile cărților colectate ale Noului Testament. De asemenea, trebuie să se creadă că oricine îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu și adevărul va găsi cu ușurință aceste reguli exacte și, prin urmare, se va supune.2 prin definiție scripturală (și în scopul aplicării acestor Reguli), un creștin este cel care a făcut următoarele cinci acte de mântuire (și în această ordine): auzi, crede, pocăiește-te, mărturisește (un răspuns „da” la întrebarea „crezi că Isus este Fiul lui Dumnezeu?”va fi interpretată ca o mărturisire validă), și să fie botezat. Dintre mai multe scopuri și beneficii ale botezului, trebuie să știm că botezul este „pentru iertarea păcatelor” pentru ca Dumnezeu să-l considere un botez valabil.3 o persoană care a încheiat cele cinci acte de mântuire de mai sus, dar care ajunge să se îndoiască de validitatea botezului lor (poate mai târziu gândindu-se că nu a înțeles pe deplin scopul principal), va fi botezată din nou. Trebuie adoptat unul dintre următoarele scenarii: 1) că întreaga viață anterioară a persoanei în cauză va fi considerată ca fiind una în afara lui Hristos și separată de Dumnezeu, devenind astfel abia acum un nou copil al lui Dumnezeu; sau, 2) că persoana în cauză este rebotezată „pentru orice eventualitate”. În acest caz, se presupune că persoana face acest lucru cu cunoștința că botezul este, în general, „pentru iertarea păcatelor”, chiar dacă el/ea nu poate fi sigur dacă o astfel de curățare este într-adevăr necesară. Indiferent, orice rebotezare va fi precedată de ritualul standard al mărturisirii (viața anterioară a cuiva ca creștin aparent credincios nu va fi suficientă pentru a îndeplini această cerință).4 Biblia va fi considerată standardul Autorității pentru orice problemă spirituală. Aceasta se interpretează folosind metoda aprobată de „comandă, exemplu și inferență necesară”. Tăcerea scripturilor Cu privire la orice problemă trebuie interpretată ca o interzicere a acestora. Cu toate acestea, această regulă nu se aplică problemelor considerate a fi utile în respectarea oricăror alte comenzi (cum ar fi clădirile bisericii și mobilierul necesar etc.).5 congregațiile se vor numi în conformitate cu următoarele linii directoare :1) numele va fi unul care se găsește în Scriptură și are în ea numele lui Dumnezeu sau Hristos (se va permite ca utilizarea de către Pavel a termenului „biserici ale lui Hristos”, referindu-se la diferite congregații poate fi folosit ca un nume formal și modificat la „Biserica lui Hristos”); și, 2) Numele poate fi precedat de o descriere a locației, aceasta fiind locația clădirii Bisericii, nu neapărat locația Bisericii în sine.6 toate acele congregații care folosesc același nume generic (excluzând partea de locație a numelui) și subscriu în mod uniform la aceste reguli vor fi considerate „Frăția”; niciun alt creștin (cel care a crezut și a fost botezat, dar nu subscrie la una sau mai multe dintre aceste reguli) nu va fi considerat ca făcând parte din „frăție”.7 membri individuali ai Bisericii pot fi numiți prin mai multe nume diferite care se găsesc în Scriptură („ucenici”, „sfinți”, „copii ai lui Dumnezeu”), dar „creștin” este denumirea preferată.8 biserica se va aduna în fiecare primă zi a săptămânii pentru închinare. (Notă: majoritatea calendarelor au duminica ca prima zi a săptămânii. Culturile ale căror calendare sunt diferite vor trebui să decidă dacă să respecte duminica sau prima lor zi a săptămânii; aici nu se mai oferă ajutor în luarea acestei decizii.)
9 serviciul de închinare va consta din următoarele cinci acte de închinare: Rugăciunea, cântarea, dăruirea, împărtășirea Cinei Domnului și predicarea. Citirea Scripturii va fi, de asemenea, considerată acceptabilă, deoarece se referă la predicare. Nu există alte acte (cum ar fi lumânări de iluminat, prezentări dramatice sau lecturi, etc.) vor fi permise în serviciu, altele decât următoarele excepții: efectuarea de anunțuri, recunoașterea familiilor care doresc să facă parte din congregație, oferirea de Biblii absolvenților sau altor persoane speciale sau alte astfel de activități speciale care vor fi considerate adecvate pentru serviciul de închinare.
10 este permis ca congregațiile să aibă predicatori salariați și alți angajați plătiți (cum ar fi miniștrii Tineretului, miniștrii educației, secretarii, îngrijitorii etc.).11 denumirile acceptabile pentru predicatori vor fi următoarele:” slujitori”,” evangheliști „sau”predicatori ai Evangheliei”. În general, orice predicare poate fi numită „predicare a Evangheliei”, indiferent de subiect. Predicile se încheie de obicei cu o invitație de a fi botezat sau de a rededica viața cuiva Domnului.12 Cina Domnului va fi ținută în fiecare primă zi a săptămânii și nu poate fi ținută în altă zi decât prima zi a săptămânii (nici în altă funcție decât cea specificată ca serviciu de închinare formală). Dacă Adunarea alege să aibă un alt serviciu de închinare mai târziu în zi, Cina Domnului va fi apoi respectată din nou. Cu toate acestea, numai cei care nu au fost la serviciul anterior (sau care altfel nu au luat deja parte) sunt așteptați să ia parte. Aceleași persoane trebuie să aibă posibilitatea de a pune o ofertă în placa de colectare. Aceste două acte de închinare pot fi făcute în prezența altora care doar veghează sau pot fi făcute într-o adunare separată, în afară de alți creștini.13 Cina Domnului va consta din următoarele (și în această ordine): 1) O rugăciune de mulțumire pentru pâine (care trebuie să fie nedospită); 2) distribuirea pâinii; 3) O rugăciune de mulțumire pentru rodul viței; și, 4) distribuirea rodului viței.14 celor care nu au fost botezați nu li se va permite să conducă nici o parte publică a serviciului. Există o excepție de la această regulă: băieților tineri care nu au fost încă scufundați li se poate permite să citească Scriptura în adunarea generală sau să conducă cântări sau rugăciuni într-o adunare specială în scopul instruirii acestor băieți.15 celor care nu au fost botezați li se va permite să participe la închinare ascultând rugăciunile și predicarea. În plus, li se permite să participe activ prin aderarea la cântări și prin punerea banilor în placa de colectare. Totuși, ei nu au voie să ia parte la Cina Domnului.16 muzica adunării de închinare se va limita la exprimarea vocală a cuvintelor. Nu sunt permise zgomote sau alte sunete neformate. Utilizarea cântării armonioase sau a altor cântări va fi considerată ca îndeplinind modelul cântării așa cum se găsește în biserica primară.17 nici un instrument muzical nu va fi folosit în orice moment în închinare decât pentru a cânta prima notă sau prima cheie a unui cântec înainte de cântarea cântecului respectiv. Este permisă utilizarea unui lider de melodie, la fel ca și utilizarea unui microfon pentru el. Cărțile de cântece sau alte astfel de ajutoare sunt, de asemenea, permise. Cu toate acestea, este interzis ca mai mult de o persoană să ajute la conducerea cântării și nicio altă voce decât cea a liderului unui cântec nu poate fi amplificată prin mijloace artificiale.
18 Cântarea trebuie să fie în orice moment congregațională; în niciun moment nu este permis ca o persoană sau un grup de persoane să cânte în timp ce altul doar ascultă, decât în acele momente scurte când un cântec este scris în consecință. Cu alte cuvinte, este permis ca diferiți oameni să cânte diferite părți în momente diferite în timpul unei melodii, cu condiția ca toți membrii să cânte la un moment dat în timpul melodiei și se poate spune în mod rezonabil că toți au cântat împreună.19 dacă o congregație dorește să permită unui grup separat (cum ar fi un cor) să cânte congregației, aceasta trebuie făcută într-o adunare separată sau cel puțin după ceea ce este considerat rugăciunea de închidere a adunării de închinare. Este permis corului să cânte, să citească Scriptura și să se încheie cu o rugăciune de încheiere, dar aceasta nu va fi considerată ca un timp de închinare și nici o persoană din audiență nu va permite gândurilor sau sentimentelor lor să fie intenționate ca o închinare către Dumnezeu. Este doar un spectacol cu valoare de divertisment; faptul că sunt cântate cântece, imnuri și cântece spirituale este lipsit de importanță. Dacă o femeie ar trebui să fie folosită pentru a conduce grupul, nu i se permite să vorbească decât după încheierea acestui serviciu non-închinare.20 nu trebuie să aplaude, să ridice mâinile sau orice alt gest sau acțiune indecentă sau dezordonată în timpul serviciului de închinare. Cu toate acestea, unei congregații i se permite să suspende această regulă în timpul serviciilor speciale orientate spre copii, cum ar fi școlile biblice de vacanță sau mitingurile pentru tineri.21 în timpul adunării de închinare, oamenilor li se permite (dar nu li se cere) să spună cu voce tare „Amin” sau un alt cuvânt sau frază similară, atâta timp cât acest lucru este făcut decent și în ordine. Expresii precum” lăudați-l pe Domnul ” ar fi permise din punct de vedere tehnic, dar nu sunt recomandate.
22 o colecție de bani trebuie luată în fiecare primă zi a săptămânii. Fiecare creștin trebuie să dea așa cum dorește în inima sa, ținând cont de suma cerută în general de vechea lege. Banii colectați vor fi puși într-o trezorerie a Bisericii și denumiți „banii Domnului”, dar pot fi folosiți pentru o varietate de scopuri, cum ar fi clădirile bisericii, facturile la utilități, salariile angajaților, amenajarea teritoriului etc. (toate la discreția bătrânilor). Fondurile nu pot fi obținute și depuse în trezoreria Bisericii prin alte mijloace decât prin ofrande libere. Strângerea de fonduri de orice fel este interzisă.23 bătrânii unei congregații pot alege să aibă mai multe adunări regulate în fiecare săptămână. Dacă da, este necesară participarea tuturor membrilor la toate aceste adunări, cu excepția cazului în care sunt împiedicați să facă acest lucru din cauza bolii, a muncii sau a unui alt motiv întemeiat. Cei care nu mai participă la nicio adunare în mod regulat vor fi considerați infideli și, în cele din urmă, vor fi excluși (aceasta va consta în mod obișnuit în declararea acestora într-o adunare de cult și într-o scrisoare trimisă persoanei excluse).24 de femei au voie să învețe alte femei sau copii. Este posibil ca ei să nu învețe copiii de sex masculin care au fost botezați. Femeile pot vorbi cu voce tare în orice clasă biblică (în timp ce recunosc încă Autoritatea bărbatului), dar nu în timpul serviciului formal de închinare (altul decât în timpul perioadei de anunțare).25 afacerile fiecărei congregații vor fi conduse prin una din cele două metode: 1) o multitudine de bătrâni și diaconi; sau, 2) o întâlnire de afaceri a bărbaților. Prima este opțiunea preferată, dar nu este necesară dacă Congregația nu poate găsi cel puțin doi bărbați dispuși sau capabili să-și îndeplinească responsabilitatea. Bătrânii și diaconii trebuie să se potrivească calificărilor enumerate de Pavel, principala diferență fiind că bătrânii trebuie să aibă copii care au fost botezați, în timp ce diaconii trebuie doar să aibă copii. Acei bărbați care sunt necesari pentru a sluji ca diaconi, dar nu se potrivesc tehnic calificărilor, pot fi folosiți în continuare atâta timp cât titlul lor este schimbat („lider de minister” etc.). Femeile pot sluji într-un mod adecvat, dar nu trebuie să fie numite diaconese.26 nu va exista nici o organizație a Bisericii în afară de cea a Congregației locale. Cu toate acestea, conformitatea credințelor poate fi menținută prin prelegeri de frăție, publicații, universități etc.27 de bătrâni au autoritate numai asupra congregației locale. Cu toate acestea, există câteva excepții de la această regulă. Un prezbiter poate lua asupra sa (cu aprobarea celeilalte părți) supravegherea unor astfel de lucruri, cum ar fi congregațiile cu puțini membri considerați a fi într-o zonă de misiune, lucrătorii Bisericii în zonele de misiune sau alte lucrări similare considerate a avea nevoie de supravegherea unei prezbiteri.28 o multitudine de congregații pot combina bani din trezoreriile lor respective în scopul eforturilor de evanghelizare într-o altă locație. Cu toate acestea, acest efort nu poate fi condus sau organizat în așa fel încât să fie interpretat ca o „societate misionară”.29 de persoane divorțate trebuie să fie o parte binevenită a Congregației. Cu toate acestea, acele persoane divorțate care doresc să se căsătorească din nou sau cele care au fost deja divorțate și căsătorite din nou, trebuie să fie cercetate de biserică (sau persoana desemnată de aceasta) pentru a determina dacă căsătoria lor (sau căsătoria în așteptare) a fost precedată de un „divorț Scriptural” (acesta fiind unul în care cealaltă persoană a comis adulter fie înainte, fie după divorț). Se așteaptă ca cei considerați a fi în „căsătorii nescripturale” să divorțeze pentru a rămâne în stare bună cu Dumnezeu și cu Biserica.30 toate problemele doctrinare majore trebuie înțelese și predate fără erori. Aceasta include (dar nu neapărat limitat la): că nu suntem predestinați mântuirii, că este posibil ca un creștin să-și piardă mântuirea, că vorbirea în limbi și alte astfel de daruri miraculoase s-au încheiat la finalizarea scrierii Noului Testament, că nu va exista răpire și nici o domnie de 1000 de ani a lui Hristos și că Raiul și iadul sunt literale. Totuși, această cerință de înțelegere perfectă nu se va aplica problemei locuirii și funcționării Duhului Sfânt.
31 predicarea acestor reguli și pozițiile doctrinare corecte vor fi considerate și denotate ca „predicarea adevărului”. După cum s-a menționat mai sus, oamenii care nu înțeleg aceste reguli (și, prin urmare, nu le respectă perfect) vor fi considerați ca nefiind cu adevărat iubitori de Dumnezeu și nici de adevăr.
32 aceste reguli vor fi respectate fără modificări de orice fel. Oricine nu cunoaște și nu respectă perfect aceste reguli este considerat a fi pierdut veșnic, cu excepția cazului în care se pocăiește. Harul lui Dumnezeu nu va fi considerat a fi extins pentru orice neînțelegere sau nerespectare. Cu toate acestea, imperfecțiunea morală (păcatul) va fi scuzată (acoperită de har) cu condiția ca persoana să se roage în mod regulat și să ceară iertare.33 orice grup care nu respectă aceste reguli în întregime trebuie să fie numit denominație. Oricine participă la o denominație comite păcatul denominaționalismului.
În plus, următoarele sunt încă mai multe reguli care nu sunt la fel de frecvent dezbătute:
1. observarea Crăciunului sau a altor sărbători
2. fructele viței de vie trebuie fermentate / nu fermentate
3. o ceașcă vs. Mai multe cupe
4. nu bucătărie sau mănâncă în clădire
5. nu poate da necreștinilor, orfelinatelor etc.
6. nebotezați nu au voie să citească Scriptura
7. nu există clase separate
8. Biblia
9. depunerea juramintelor
10. servind în armată
11. aplicarea pedepsei capitale
12. folosirea forței pentru a se apăra pe sine sau pe alții
13. servind ca un oficial guvernamental
14. ridicarea mâinilor în timp ce cântă
15. aderarea la o alianță ministerială
16. cum răspunde Dumnezeu la rugăciune
17. postul
18. cine selectează și numește bătrânii
19. cântând ca emblemele sunt trecute
20. utilizarea clădirilor bisericești pentru activități seculare
21. construirea de săli de părtășie, gimnazii etc.
22. utilizarea unui instrument în” biserică ” nunti
23. directori de tineret, mitinguri de tineret, tabere de tineret
24. cele șase zile ale creației sunt zile literale
25. funcționarea spitalelor creștine
26. miniștri ai Educației, miniștri ai muzicii etc.
27. „formula” botezului
28. mărturisirea formală înainte de botez
29. dedicarea copii
30. semnarea carduri de gaj contribuție
31. femeile poartă pantaloni scurți și pantaloni
32. femeile care lucrează în afara casei
33. Ora Biblică pentru copii
34. bussing copii la servicii
35. grade de recompensă și pedeapsă
36. cod vestimentar pentru bărbați care servesc Cina Domnului
DHK