ezt egy ideje közzétette a többi vallás fórumán valaki, aki meglátogatta Krisztus egyik templomát.
A szabályok & A Krisztus Egyházának mintája
1 azonnal meg kell jegyezni, hogy ezt a listát nem kell írásbeli hitvallásnak tekinteni. A Biblián kívül semmilyen hitvallás vagy szabály nem megengedett. Megengedett azonban, hogy az ilyen hiedelmek vagy szabályok listája megengedett legyen, ha egyházi közleményben vagy más közzétett anyagban írják, feltéve, hogy az egyértelműen nem írásbeli hitvallásnak minősül. Ez a lista itt megosztott csupán a kényelem és azzal a megértéssel, hogy valóban nincs szükség ilyen, mivel ezek a szabályok megtalálhatók egyértelmű és félreérthetetlen formában szétszórva az oldalak az összegyűjtött könyvek az Újszövetség. Azt is el kell hinni, hogy bárki, aki igazán szereti Istent és az igazságot, könnyen megtalálja ezeket a pontos szabályokat, következésképpen engedelmeskedik.
2. Bibliai meghatározása (pedig alkalmazásában ezeket a szabályokat), egy Keresztény, aki már kész a következő öt cselekedetek az üdvösség (ebben a sorrendben): hallom, hisz, bűnbánatot, valld be (“Igen” válasz a kérdésre, hogy “hiszem, hogy Jézus az Isten Fia?”úgy kell értelmezni, mint egy érvényes vallomás), és megkeresztelkedik. A keresztség számos célja és haszna közül tudnunk kell, hogy a keresztség “a bűnök elengedése”, hogy Isten érvényes keresztségnek tekinthesse.
3 az a személy, aki befejezte a fenti öt üdvösségi cselekedetet, de aki kétségbe vonja keresztségük érvényességét (talán később azt gondolva, hogy nem értette teljesen az elsődleges célt), újra megkeresztelkedik. Az alábbi forgatókönyvek egyikét kell elfogadni: 1) hogy a szóban forgó személy teljes előző életét Krisztuson kívülinek kell tekinteni, és Istentől elválasztva, így csak most válik Isten új gyermekévé; vagy, 2) hogy a szóban forgó személyt “csak abban az esetben”újrapapattírozzák. Ebben az esetben azt kell feltételezni, hogy a személy ezt azzal a tudattal teszi, hogy a keresztség általában “a bűnök elengedésére” vonatkozik, annak ellenére, hogy nem biztos abban, hogy valóban szükség van-e ilyen tisztításra. Függetlenül attól,hogy minden újrapaptizmust meg kell előzni a szokásos gyónási rituáléval (az ember korábbi élete, mint látszólagos hívő keresztény, nem elegendő e követelmény teljesítéséhez).
4 a Bibliát minden szellemi kérdésben a hatalom mércéjének kell tekinteni. Ezt a “parancs, példa és szükséges következtetés” elfogadott módszerével kell értelmezni. A szentírások csendjét bármilyen kérdésben úgy kell értelmezni, mint az ilyen tiltást. Ez a szabály azonban nem alkalmazható olyan ügyekre, amelyek hasznosnak tekinthetők más parancsok (például egyházi épületek és azok szükséges berendezése stb.) betartásában.).
5 a gyülekezeteknek a következő irányelvek szerint kell megnevezniük magukat: 1) a név az, amely megtalálható a Szentírásban, és benne van Isten vagy Krisztus neve (megengedett, hogy Pál a “Krisztus egyházai” kifejezést különböző gyülekezetekre hivatkozva hivatalos névként használja, és “Krisztus Egyháza” – ra módosítva); és, 2) a név lehet előzni egy hely leírása, hogy mivel a helyét a templom épület, nem feltétlenül a helyét a templom maga.
6 mindazokat a gyülekezeteket, amelyek ugyanazt a generikus nevet használják (kivéve a név helyét), és egységesen feliratkoznak ezekre a szabályokra, “testvériségnek” kell tekinteni; egyetlen más keresztény (aki hitt és megkeresztelkedett, de nem iratkozott fel egy vagy több ilyen szabályra) sem tekinthető a “testvériség”részének.
7 Az egyház egyes tagjait különböző nevek hívhatják, amelyek megtalálhatók a Szentírásban (“tanítványok”,” szentek”,” Isten gyermekei”), de a” keresztény ” az előnyben részesített megnevezés.
8 az egyház a hét minden első napján összegyűlik istentiszteletre. (Megjegyzés: a legtöbb naptár van vasárnap, mint az első nap a héten. Azok a kultúrák, amelyek naptárai eltérőek, el kell dönteniük, hogy betartják-e a vasárnapot vagy a hét első napját; itt nincs további segítség a döntés meghozatalában.)
9 Az istentisztelet a következő öt istentiszteletből áll: imádkozni, énekelni, adni, részt venni az Úr vacsoráján, és prédikálni. A Szentírás olvasása is elfogadhatónak tekinthető, mivel a prédikáláshoz kapcsolódik. Nincs más cselekedet (például gyertyák világítása, drámai előadások vagy olvasmányok stb.) a következő kivételektől eltekintve engedélyezhető a szolgálatban: bejelentések készítése, azon családok elismerése, akik csatlakozni kívánnak a gyülekezethez, Bibliák átadása diplomásoknak vagy más különleges embereknek, vagy egyéb olyan különleges tevékenységek, amelyeket az istentisztelet szempontjából megfelelőnek kell tekinteni.
10 megengedhető, hogy a gyülekezetek fizetett prédikátorokkal és más fizetett alkalmazottakkal rendelkezzenek (például ifjúsági miniszterek, oktatási miniszterek, titkárok, gondnokok stb.).).
11 a prédikátorok számára elfogadható megnevezések a következők:” miniszterek”,” evangélisták “vagy”evangéliumi prédikátorok”. Általánosságban elmondható, hogy minden prédikációt “evangéliumi prédikációnak” nevezhetünk, függetlenül a tárgytól. A prédikációk általában azzal a meghívással zárulnak, hogy megkeresztelkedjenek, vagy hogy újradefiniálják az ember életét az Úrnak.
12 Az Úr vacsoráját a hét minden első napján be kell tartani, és a hét első napján (vagy a hivatalos istentiszteletként meghatározott funkción kívül) semmilyen más napon nem lehet megfigyelni. Ha a gyülekezet úgy dönt, hogy később a nap folyamán újabb istentiszteletet tart, akkor az Úr vacsoráját újra meg kell figyelni. Azonban csak azok, akik nem voltak a korábbi szolgálatban (vagy akik egyébként még nem vettek részt), várhatóan részt vesznek. Ugyanezeknek a személyeknek lehetőséget kell adni arra, hogy felajánlást tegyenek a gyűjtőlemezbe. Ez a két imádati cselekedet mások jelenlétében végezhető el, akik csupán figyelnek, vagy más Keresztényeken kívül egy külön gyülekezetben is elvégezhető.
13 Az Úr vacsorája a következőkből áll (és ebben a sorrendben): 1) Hálaadás imádsága a kenyérért (amelynek kovásztalannak kell lennie); 2) a kenyér elosztása; 3) Hálaadás imája a szőlő gyümölcséért; és 4) a szőlő gyümölcsének elosztása.
14 azok, akik nem keresztelkedtek meg, nem engedhetik meg, hogy a szolgálat bármely nyilvános részét elvégezzék. Van egy kivétel e szabály alól: azok a fiatal fiúk, akik még nem merültek el, megengedhetik, hogy olvassák a Szentírást a közgyűlésben, vagy énekeljenek vagy imákat vezessenek egy különleges közgyűlésben az ilyen fiúk képzése céljából.
15 azok, akik még nem keresztelkedtek meg, az imák és a prédikálás meghallgatásával vehetnek részt az imádatban. Emellett aktívan részt vehetnek az éneklésben, valamint pénzt helyezhetnek a gyűjtőlemezbe. Ők azonban nem vehetnek részt az Úr vacsoráján.
16 az istentiszteleti gyülekezet zenéje a szavak vokális kifejezésére korlátozódik. Nem zümmögő vagy más nem megfogalmazott hangok megengedettek. A harmonikus vagy más éneklés használata úgy tekintendő, mint amely megfelel a kántálás mintájának, amint az a korai egyházban megtalálható.
17 A dal éneklése előtt a dal első hangjának vagy kulcsának lejátszásán kívül egyetlen hangszer sem használható az istentiszteleten. A dalvezető használata megengedett, csakúgy, mint a mikrofon használata. A dalkönyvek vagy más ilyen segédeszközök szintén megengedettek. Az éneklés vezetésében azonban tilos egynél több személynek segíteni, és az egyetlen dalvezetőn kívül egyetlen hang sem erősíthető meg mesterséges eszközökkel.
18 Az éneklés mindenkor gyülekezeti; egyetlen személy vagy személycsoport számára sem megengedett, hogy énekeljen, míg a másik csak hallgat, kivéve azokat a rövid időket, amikor egy dalt ennek megfelelően írnak. Más szóval, megengedhető, hogy a különböző emberek különböző részeket énekeljenek különböző időpontokban egy dal alatt, feltéve, hogy minden tag énekel egy bizonyos ponton a dal alatt, és ésszerűen elmondható, hogy mindannyian együtt énekeltek.
19 Ha egy gyülekezet külön csoportot (például kórust) szeretne énekelni a gyülekezetnek, azt külön gyülekezetben kell elvégezni, vagy legalábbis az istentiszteleti közgyűlés záró imája után. A kórus számára megengedett, hogy énekeljen, olvasson Szentírást, és záró imával fejezze be, de ez nem tekinthető az imádat idejének, és a közönség egyetlen tagja sem engedheti meg, hogy gondolataikat vagy érzéseiket Isten imádatának szánják. Ez csupán egy előadás szórakoztató érték; az a tény, hogy dalokat, himnuszokat és spirituális dalokat énekelnek, lényegtelen. Ha egy nő kell használni, hogy vezesse a csoportot,ő nem megengedett, hogy beszéljen, amíg a vége ennek a nem istentisztelet.
20 az istentisztelet alatt nem lehet tapsolni, felemelni a kezét, vagy bármilyen más gesztust, illetlen vagy rendetlen cselekedetet tenni. A gyülekezet azonban felfüggesztheti ezt a szabályt olyan speciális gyermekközpontú szolgáltatások során, mint például a nyaralás Biblia iskolák vagy ifjúsági gyűlések.
21 az istentiszteleti gyűlés során a férfiak megengedik (de nem kötelező), hogy hangosan mondják ki az “Ámen” – t vagy más hasonló szót vagy kifejezést, mindaddig, amíg ezt tisztességesen és rendben teszik. Az olyan kifejezések, mint a” dicséret az Úr”, technikailag megengedettek, de nem ajánlottak.
22 a gyűjtemény pénzt kell venni minden első nap a héten. Minden kereszténynek meg kell adnia, ahogy a szívében céloz, szem előtt tartva a régi törvény által általában megkövetelt összeget. Az összegyűjtött pénzt egyházi kincstárba kell helyezni, amelyet “az Úr pénzének” neveznek, de különféle célokra használható fel, mint például egyházi épületek, közüzemi számlák, munkavállalói fizetések, tereprendezés stb. (mindezt a vének belátása szerint). Az egyházi kincstárba a szabad akarat felajánlásain kívül más módon nem lehet pénzt szerezni és letétbe helyezni. Bármilyen adománygyűjtés tilos.
23 a gyülekezet vénei választhatnak, hogy minden héten egynél több rendes gyűlést tartanak. Ha igen, akkor minden tagnak jelen kell lennie az összes ilyen Közgyűlésen, kivéve, ha betegség, munka vagy más jó ok miatt megakadályozzák őket abban, hogy ezt megtegyék. Azokat, akik már nem vesznek részt rendszeresen bármely Közgyűlésen, hűtlennek kell tekinteni, és végül kiközösítettnek kell tekinteni (ez általában abból áll, hogy ezt egy istentiszteleti közgyűlésben és a kiközösített személynek küldött levélben nyilvánítják).
24 nő taníthat más nőket vagy gyermekeket. Lehet, hogy nem tanítják meg a megkeresztelt fiúgyermekeket. A nők hangosan beszélhetnek bármely Bibliaórán (miközben még mindig felismerik az ember hatalmát), de nem a hivatalos istentisztelet során (kivéve a bejelentési időszak alatt).
25 az egyes gyülekezetek tevékenységét két módszer egyikével kell elvégezni: 1) több vén és diakónus; vagy, 2) férfi üzleti találkozó. Az első az előnyben részesített lehetőség, de nem szükséges, ha a gyülekezet nem talál legalább két férfit, aki hajlandó vagy képes teljesíteni a felelősséget. Vének s diakónusok illeszkednie kell a felsorolt képesítésekkel Paul, a fő különbség az, hogy a vének, hogy a gyermekek, akik már megkeresztelkedtek, míg a diakónusok kell, hogy a gyermekek. Azok a férfiak, akik kellett, hogy szolgálja a diakónusok, de technikailag nem alkalmas a képesítési is lehet használni, amíg a cím megváltozott (“minisztérium vezetője”, stb.). A nők megfelelő módon szolgálhatnak, de nem nevezhetők deaconesses-nek.
26 a helyi gyülekezeten kívül az egyháznak nem lehet szervezete. A hiedelmek megfelelőségét azonban testvériség előadások, kiadványok, egyetemek stb.
27 vénnek csak a helyi gyülekezet felett van hatalma. Vannak azonban kivételek e szabály alól. Egy ősök szövetségét vegye magára (a jóváhagyás által a másik fél vagy felek) a felügyelet az olyan dolgok, mint a gyülekezetek a pár tagjai tekinthetők a misszió területére egyház munkavállalók feladata területeken, vagy más hasonló működik, úgy kell tekinteni, hogy kell a felügyelet az ősök szövetségét.
28 a gyülekezetek sokasága egyesítheti a saját kincstárukból származó pénzt az evangéliumi erőfeszítések céljából egy másik helyen. Ezt az erőfeszítést azonban soha nem lehet úgy végrehajtani vagy megszervezni, hogy “misszionáriusi társadalomnak”lehessen tekinteni.
29 elvált személy a gyülekezet üdvözlő tagja. Azonban azoknak az elvált személyeknek, akik újra férjhez akarnak menni, vagy azoknak, akik már elváltak és újra házasok, az egyháznak (vagy annak tervezőjének) meg kell vizsgálnia annak meghatározása érdekében, hogy házasságukat (vagy függőben lévő házasságukat) “szentírási válás” előzte meg (ez az egyik, ahol a másik személy házasságtörést követett el a válás előtt vagy után). Azok, akiket “írás-ellenes házasságoknak” tartanak, várhatóan elválnak, hogy jó helyzetben maradjanak Istennel és az egyházzal.
30 minden fontosabb tantételes kérdést meg kell érteni és hibátlanul kell tanítani. Ez magában foglalja (de nem feltétlenül kizárólagosan): hogy nem vagyunk eleve elrendelve az üdvösségre, hogy egy keresztény elveszítheti üdvösségét, hogy a nyelveken és más ilyen csodálatos ajándékokban való beszéd véget ért az NT írásának befejezésekor, hogy nem lesz elragadtatás, sem Krisztus 1000 éves uralma, és hogy a menny és a pokol szó szerinti. A tökéletes megértés e követelménye azonban nem vonatkozik a Szentlélek lakatlanságának és működésének kérdésére.
31 e szabályok és helyes doktrinális álláspontok prédikálását úgy kell tekinteni és jelölni, mint “az igazság prédikálását”. Amint azt fentebb megjegyeztük, azok az emberek, akik nem értik ezeket a szabályokat (és így nem követik őket tökéletesen), úgy tekintendők, mint akik nem igazán szeretik Istent, sem az igazságot.
32 ezeket a szabályokat bármilyen változás nélkül be kell tartani. Aki nem ismeri és nem követi tökéletesen ezeket a szabályokat, az örökre elveszettnek minősül, kivéve, ha megbánja. Isten kegyelmét nem lehet úgy gondolni, hogy bármilyen félreértés vagy meg nem felelés miatt meghosszabbítható. Az erkölcsi tökéletlenséget (bűnt) azonban mentesíteni kell (kegyelem által lefedett), feltéve, hogy a személy rendszeresen imádkozik és bocsánatot kér.
33 minden olyan csoportot, amely nem tartja be ezeket a szabályokat teljes egészében, felekezetnek kell nevezni. Bárki, aki részt vesz egy felekezetben, elköveti a felekezeti bűnt.
ezenkívül a következők még több olyan szabály, amelyet nem olyan gyakran vitatnak meg:
1. karácsony vagy más ünnepek megfigyelése
2. a szőlő gyümölcsét erjeszteni kell / nem erjeszteni
3. egy csésze vs. több csésze
4. nincs konyha vagy étkezés az épületben
5. nem adhat nem keresztényeknek, árva otthonoknak stb.
6. nem keresztelkedett nem szabad olvasni a Szentírást
7. nincs külön osztály
8. Bibliai változatok
9. eskütétel
10. katonai szolgálatot teljesít
11. halálbüntetés kiszabása
12. erő alkalmazása önmagunk vagy mások védelmére
13. közigazgatásilag
14. emelő kezek éneklés közben
15. miniszteri szövetséghez csatlakozva
16. hogyan válaszol Isten az imára
17. böjtölés
18. ki választja ki és nevezi ki a vének
19. ének, mint az emblémák át
20. egyházi épületek használata világi tevékenységekhez
21. ösztöndíj csarnokok, tornatermek stb.
22. eszköz használata “egyházi” esküvőkön
23. ifjúsági rendezők, ifjúsági gyűlések, ifjúsági táborok
24. a teremtés hat napja szó szerinti nap
25. a keresztény kórházak működése
26. oktatási miniszterek, zenei miniszterek stb.
27. a Keresztelő “formula”
28. hivatalos vallomás a keresztség előtt
29. csecsemők
30. aláírási hozzájárulás zálogjog kártyák
31. rövidnadrágot és nadrágot viselő nők
32. az otthonon kívül dolgozó nők
33. Gyermek Biblia óra
34. gyermekek buszozása a szolgáltatásokhoz
35. jutalom és büntetés foka
36. dress code for men serving the Lord ‘ s Supper
DHK